fis fiimere ? Au putatis nudum quemquam il-
luc ingredi polie. Quodfiquis impudenter
ac temere, abfque vefte nuptiali introire pre-
fumferit, fciris quid pati debeat ejufmodi?
JulTu enim Regis , ligatis pedibus ac mani-
bus projicitur in tcnebras cxteriores 5 ubi
erit fletus & ftridor dentium. Vereorequi-
dem , carilfimi , ne nos ab illo thalamo
affcdiones carnales expellant , cum folo ex-
teriore habitu ornati fîmus : exterior enim
cultus ac habitus , cordis noftri & mentis
indicium eft. Siquidem ornatus indumen-
torum, veftifque nimis accurate compofîta,
nos vera ilia gloria nudos indicant ac ter-
rena fapere : & amor gloriæ 5 nos vanitati
deditos elfe defignat j ciborumque deli—
ciæ , gulæ concupifcentiam arguunt. Negligentia
pigros atque inertes nos elle déclarât.
Nimius amor plura acquirendi ac
polfidendi , quod Chriftum non amemus,
neque defideremus , nos acCufat. Invidiæ
lues caritatem in nobis non elle denunciat.
Frequens pedum facieique ablutio , nos no-
ftris fervire paflionibus fignifîcat. Per lin -
guam , quid cor noftrum appetat , decla-
ratur : quæ enim cor defiderat , lingua proferre
confuevit ; motuque labiorum cordis
noftri arcana depromuntur. Nam ubi os noftrum
aperitur , amoto jam oftio atque cu-
ftode , fermo etiam nofter citra deledum,
temereque progreditur ; per verba autem
cordis occulta produntur. Os liquidem ,
quod animi fecrcta non fervat , fuas illi
cogitationes furatur : & dum intra fe mens
continere fe exiftimat , oris temeritate atque
effrænatione evulgatur , cum fe minime
videri arbitratur. Blandum detradionis
vitium dum libenter auditur , animæ odio
laborantis certum indicium eft. Ne igitur
quis erret , ut exteriore religionis habitu
fe aliquid elle exiftimet : nam qui fe putat
ejufmodi apparenti Ipecie religiofum elfe,
fe ipfum , frâtremque fuum fallit ac deci-
pit. Et ilia fîmulata religio quam fît fal-
fa , ex ipfa protinus converfatione ejus facile
cuivis conftare poterit. Si enim cogitationes
cordis ipfîus addifcere velis 5 aures
tuas ori ejus admove , ftatimque ex illo
cognofces , de quibus follicitus fit ac cogi-
tet : utrum de terrenis , an de coeleftibus;
de fpiritualibus , an de carnalibus ; de vo-
luptatibus, an de continentia ac temperan-
tia ; de opibus accumulandis , an de vo-
luntaria paupertate. ; de humilitate , an de
fuperbia ; de caritate , an de odio. Nam
de cordis thefauro os depromit efcas ad fe
accedentibus ; & Unguæ ufus , quibus cor
perfrui defîderet, Chrifto ne, an rebus pre-
fentis fieculi , oftendit : invifibilifque anima
A yv/juvos «cfg)s eic-ép^STdj exit ; sav 5' <GJÇyneT&I-
(r/rrcLj %s s ln sA& w /a?} g^o>v gvcPy^ y a ,u v 5
i'mçacâe nù Tiayri 0 tmvtos . xeA&xrainos
tv ßanAetos , S in /a ew m curfif TidStLs nsy ^ s 7-
pas 9 x} cfcßaMETcij fis nd nxoios td c^coTepov 5
07ry eçiv 0 xAcuj^f/ads } %) o ßpvy/u,os nzJv o<fov-»
T6)V . * <Dob«/Acl7 ay<t7ni7Dl , /A?} TU TTcC^'f] TT,S
capKos CM&aAcoovi d(j&s e%o> y w/A<pù)ios, g^cog
S ’gV i VT et? • TO yè>f> 70 g^CoS'gV
S'tSdnxst 7Hi dfdtfS (><^v d xtkpS'la x} 0' O
xctMco7r«r/Acs Xj d (ßiAoxaAia tvs gcôVroç «Pg/x-
VL»ÔXV , O-Tl yVfMol gV/AgV 'ms cTo^VIS ClüftWS y
(PpoWV'TES nu y t jïvet* n* ^ /àojTü^ /cc <ryj/Ac^V£t,
OTl XgyoV'o^o/ gV/Agy «• yrre ' f f f ßptO^TCüV »JcPJ'TJlS
cTaxviimv , oT/ y u ç ç j/^L p y o l gV/Aoy • ri pa&u-
' r\/A/Ct d TJ\Ä 0~1 , 0<17 */ O1X VriQ.O tS ag »< r/ACI' * 5($Bt/ MV B(WpiA!OXTH*
- , fjLOiTLCüTi y o n T Xe/Ç-ov 'üro<S'S/ASv * d (pSovoç
à.'n u yylA h fi y oti u y am lu ) «x g^o/Agy ci» icto-
Ttits • 7D Vt7r}fed$ TVS TZToSîlS ^5«) 7D (GïÇjcrCô'TCOï
<rVJ/AC(|va, OTl <PvÀ0 7T<X^£iS gV/AgV • y& f nï
yAconlns X’npv-fje^ d xapS'iu tiv<x 'croâ'gt • et q' y*
xmpS'iKL TzoSsti , yj yAeon^a, /tgAgrot • 'rÇf
^ètAecùv nù xpy^/ct tks v.ctfS'lcL; df^cov eA e y y e -
Tdj • g7r<JcTy) rivoix^ to ço/uef. / atî g^oy ïàvpct)) /a«te .
ÇvAaxhd } oX/7ro^^bg^) Sè ïï/uloÎv d Aoyos et
D <popu s y w i Àoycoy , vvActTdj yj(xftÿ yi
x « p c T la. . X ö y<*f> çojnp 5 /at} ÇvActorcüv fxoq’lçj.a
xctp^las y xAs7r?£i nus CV^fv/utvo'^s cujtvs ? vo/a/-
^ c re t gVtPov icW'H.S y ? çdjng.nos tzto/a-
'nA/fTdLj y XSPj y» «Toxs’o-OG /A77 dpat&cLj. H *
xanuAaAias d^drus <ry)/A<qVa 5 o r / TzrAy/pas [a IgVs
ètrfj&jj • /Ay} o’tta T zA m tâ r i t i S ny g ^ à g v Æ»Act-
G a a a ictUTOV ctntaTct. y ^ t) 4 * ctJïA(pov , o/oÈ
/Agvoç 7^ TvelSit)) &yAct£aa . ctvaç
po(p77? , efaxvücn 7D 'Jsêvef'os tus ßsAaßstas Cty-
tV . E / ^ A a ? ^ < ^ a y toV 'cv3 v/m,y(cr^s t I,s
x a p S 'ia s , iUTÇ3<re%e T a ço^ ltï , xsù o? c ^ r /
fj.aSri&t), (G^ïa T ni os €%£t t Ïw Çp ovtISü t w
t Iw cccrvS'lou • (q&L T ymvcùV -y ri fcfet W v
i r7TVßCl))lOj]l • (GS& T$f TU'iôjfXaTtY^J y yj rtZr£À
îf cttpKiyôÇj • Y i J 'o v r is n i id è t i y x p a -
p Tacts • 7«7oAt»x'rx/AO(u»vr]s y ri refèt clkth-
/Aocrjvns • flêfî 7U7 TSlV0Ç)p0<TVVnS y ri fRÏfl J ^ 77-
Ao(ppoô-i/vrjs • • fé fi à y a n r s y y» 'Z^f* f*t<rvs .
F x p» tws xetpcT/cts (CjÇjçpépei
id ç o f x a to!s (GjÇjô ivo i nù g’cPg<r/Act7n • ^ 4
yAoiijns y? fuceAeTv tTaxvvm t i va tïïoS&l d
Xctpd* ,(/ce . • T« -ïT- » , na . nu' yT 'srcepoV/TDS c^wvos
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per n a ia a -
B B B B B H m B I A. per a t e proprii corporis cemitur., cujuf-
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H1 S xctxerc tv , \ Tn\v » iS ' „ r cwte? « oiov (CT^eqpgcnv.
A*M* gpa t /s , •7a Tsxd^fn (pyoixo. ^
o'tc d v eyxAm o l a*oiv o/ '&faojro\ms cwnu . Ilpocr-
<recu)Tcp , I /at?' tjjv kaAniv J'vifMVpyiav TV
0 g« TV d y a& v a y a y n s sis gyxAyj/Act • inotyits-e
ojutos nu rziT<x/V7iie xctAct Atcty, 7(ct/ ttjv ^yoiv f7 ' HR j CV. r* Q f TJH / ttVctol tdis ct'yctKjoi? fcrCtEXocr/Ayio-gv. £,( t /s tdi—
vzAy Tzrava, Cfoc synaAsiTcij ec&ioiv /Ag/Agxpyj/Ag-
vus * gV<{cPi <pyotv g7ravy?<rg . A tyfyoc n s o/JjOi-
u s j Cbt g-yxctAaTct/ Ttucov ctonupxes* (pyozxy?
^ y y? cT/^ct. K c tM /c f a t is j C^c eyxaAeiTcij
ti /at? tt/teTpeas x e t^ ^ e f a , ?(ct/ g'cty7DV ^etovohras
fZrfetd'cp TOO V7TV0) y COS TE TTj’ <yUUlf}^BlOC TV ct/Ag-
Tp« y7rv5i , v/XTiS’yiveq t (pyaiv • d yd (f>vais, ^ n
c -u o r l^ a , xyfpuxg? y7r<xpp^«ot 4^7 exarlpcov /AgpcJv •
d (pdois S'siKwai tmv (TyActyCti'yecty , ^ y? nuuri&sta
c-yi.aotjva tJv ec^cijpgffiv • b»o et/A(p<m £ &,v ^ j p
o-itolq-aTOj o dvErptoTtos. H* (Zgfdjpems ewte^«-
C10S yVctp^ytrct, wccc-gp ^eypo/oV t /s , g y -
xgvTgi^y<rct 7i/ACdV <pv<r<l cuow&sias x a x a s >
d y a& d s y x a 3 cos (ZvAetcI] . T c ts /x xctxcts «t 6js
i y x e v T e ifa I 'A/ct tt5s Tjrgtvns, tuv ya«re//Acq>-
. ^ ~ • \ / \ T"
y ic t f -pel«. tv <T<At», -ra» ttoaottowo» • 1# « A “H * H B H J Q B — B—■
— B H M B — t D per fomnum, negligentiam atque torporem:
, , ,, A \ fn * / \ f -o per afpeftum , cogitationem improbam :&
xctxyjv^ emtow • w A ^ a c t s , ^ ^ev<Pos . ^er veritatem mendaciUm inferit. Similiter
O'/Ao/ws gyxgVTg/^gt m s • d ya ^S a S apsnus vtcos* l^iKnin-i
y j e t 4 (ipdcrecos 3 t Jv iy x p d 'ra a v • ^ V
tPi-XuI s, v H t , MB «» \ * » tuv y7ro/Aoyy)v • V V7rvy , txv e t^ y -
7rvictv • t ctAyjiS'aotv, 2 ^ 0 * ^ thv
75 (TCOtppOCryV^A), V QAefA/JjaTdS . E*V p(7Tfl
d(f>^faAfxv , dlcarep y ia p y d s , n* esr^eqpgois ,
xocS'ws etyhuu y TVy'X'dwG-a, cfc&.Fo'i nus xa xa S
c-uunSelas • iyxevTCjL^H g tks d y a ^ f a s , vixcSna
(pyoiv. H.' y n Tvis sp y a n u s m f f i f y? (pymodi
fit , bona ne , an mala . Bona qui-
dem per naturam eft : at voluntate liberi
arbitrii mutatur in malam. Cæterum dixe-
rit fortalfe quifpiam, palfiones ejufmodi naturales
elfe , eofque qui illis indulgent ,
culpa ac crimine vacare. Attende tibi ipfî,
ne pulchrum optimi Dei opifîcium in crimen
ac culpam adducas . Fecit enim ipfe cunfta
valde bona , & naturam omnibus exorna-
B vit bonis . Efurit aliquis ? non culpatur, fi
moderate comedat : eft enim naturalis efu-
ries . Sitit quifpiam fimiliter ? non redditur
obnoxius reprehenfioni fi quantum fatis
fit bibat-.eft enim fitis naturalis . Dormit
aliquis ? non trahitur in culpam , nifi immoderate
dormierit : quippe fi feipfum ni-
mium relaxarit , negligentiæque ac fomno
tradiderit, ita ut naturam immodici fomni
confuetudine vinci permiferit. Natura enim,
C & confuetudo utrarumque partium telles funt
atque præcones. Natura fervitutem oftendit
, & confuetudo propofitum voluntatis
indicat : ex utrifque enim confiftit homo.
Voluntas vero cum libera fit ac fui juris,
tamquam agricola quidam e ft, naturæ no-
ftræ confuctudines pravas ac bonas inferens ,
fîcut ipfa voluerit. Malas quidem confuetu-
dines hac inferit ratione. Per famem, gu-
lam : per fitim , immodicam potationem :
n s • yyecoyp ydsi uo d lüfocLjpeais • dji S"'■fe■td'•ij —T p a -
Ç>où, <rv/j&vAoi XSH f'tSdrxaAoi • S'iS^nxVnaj
07/AgTEpoV yeapyoll y Tiroias (A o -u o tâ sia s îtcc-
xctç c/hCiÇoônd\y apenus q c ty a S c ts èfjLtyvTtunst»
O'Vov av vntyaAios X& cztrvJ'djos' d/ùtfJ* d
o yewp yo s , c^otds 4 <r Sreicov r pa<pcS\
virtutes bonas hoc inferit modo. Cibo inferit
temperantiam , fiti tolerantiam, fomno
vigilias , veritatem mendacio , & afpe&ui
pudicitiam. In idu enim oculi voluntas no-
ftra , inftar agricolæ , ut dixi , confuetu-
dines mal as radicitus evellit, bonasf autem
virtutes inferit, naturam vincens : nam ve-
luti terra quædam a&ionis noftræ , natura
eft ; agricola voluntas eft ; confiliarii vero
atque magiftri, divinæ funt Scripture . Docent
enim noftrum agricolam, quas quidem
confuetudines pravas evellere . &quas virtutes
bonas inferere debeat. Nam quantum-
vis vigilans ac diligens nofter agricola fue-
rit , abfque divinarum Scripturarum doftri-
na obtufus eft prorfusque rudis. Siquidem
d, facrarum literarum inftitutio atque dodrina
„ , \ s / f 7 §§|§§ F intelligentiam ipfi virefque præbet : & virtrxaAias
, anovos t i s t Quoths èçiv . H yd — r...
*f c^fslcoii E pcKpodv vofAoSfna J'tS'aciv out a <yyvg-
oîv ^ cPyVct/A/v , apenùs tb a y a& a s CAO T oi-
xacdv xActcTcüv , îvec eyxei)T£A<n) y tco t (pvtrecos
ÇuAoo • tvIçiv (a CV ny annçtoi , x} gAvr/<fb6 CM ny
dvsA'niçloL, d ya n vm cm tco /a/ct<| , xj' yvaJotv cm
ny d y va n o t ? ccyytTrjv CM ny «c/AgAeta , ^ J'o^ccu
tûtes bonas ex propriis ramis ac furculis
illi adminiftrat , ut eas nature fuæ ligno inférât
. Fidem quippe illi preftat, quam in-
fidelitati innedat : & fpem , quam defpe-
rationi : caritatem , quam odio : feientiam ,
quam ignorantiæ : diligentiam , quam nc-
gligentiæ : laudem ac gloriam , quam pro-
bro atque ignominiæ : immortalitatem,quam