Ofee 14.
Matth. 1:
1. y ont.
obfcurarunt. Improba concupifcentia mi- A
hi , ut’ dominus fcrvo , impcrat : ego-
que mox cum timoré , infantis inftar ,
obedio $ meque dum decipit , obledor .
Quis porro mihi condolcat, aut folatium
præbcat ? Solus ipfe Salvator meus ,
qui propriam bonitatem poffidcns , in me
deiperabundum refpcxit. Hei mihi pecca-
tori , quoniam folus ego vulneratus fum.
Hei mihi , quoniam mundum me fecifti
Domine j ego autem me mea negligcn- B
tia peccando foedavi. Similis cum elfem
Angelis , meipfuiii abjeci . Multiplicatif
funt iniquitates mece, Domine, multiplicatæ
funt, & non eft finis multitudinis ea-
rum . Quo pado autem fupplicabo tibi
, Salvator meus , qui os meum con-
viciis & maledidis replevi ? aut quo-
modo collaudabo t e , qui confcientiam pol-
lutam habeo $ aut quomodo te diligam , qui
odio plenus fum ? Quo pado veritas in me C
inhabicabit, qui meipfum mendaciis muni-
vi ? quonatn pado invocabo te , qui tua
non cuftodivi mandata ? Verum cum fis
ipfe mendacii expers , ne quæfo me abje-
<Slum dcfpcxeris, neve deteftandum me ab-
jeceris , neque pene dcfperatum me dcfe-
rueris. Valde enim Letatur iriimicus meus,
dum me de propria defperantem falute cer-
nit : in hoc quippe folo lætatur atque ex ultât
, ut me per defperationem capti- D
vum adfpiciat . Verum ipfc per vifcera
mifericordiæ tuæ fpein ejus confunde ,
meque ex dentibus ipfîus eripe : & a
fraudulenta atque maligna ejus mente ^
totoque quem in me movet, conatu libera.
Ideo cundos vos hortor , qui con-
fcientia fcclerum &iniquorum operum angi-
mini , ne de vobis ipfi defperetis , neque
adverlàrium veftrum lætifîcctis. Sed auda-
&er ad Deum accedire, & coram ipfo plora- E
te , & nequaquam vosipfos defperetis . Vehementer
enim füper poenitentiam agentibus
gaudet Dominus nofter , converfionemque
noftram libenter fufcipit. Ait enim : Pofl
hoec omnia ad me reverter e . Rurfufque per
fanda Euangelia dicit : Venite a d me ormes
qui laboratis , & onerati eftis , & ego re-
fic iam v o s . Nemo igitur feipfum defpe-
ret , etiamfi peccaverit : requirentibus c-
nim ipfum, mercedis retributor crit; afpcr- F
nantibus vero , & nullam poenitentiam
agentibus, rigidum fe præbebit atque au-
fterum. Qua ergo via poterit quis eum in-
quircre & in venire ? Primum quidem
omnium , mutua erga fratres fervanda eft
caritas . Deus enim , ut ait , eft caritas.
Siquis igitur caritatem poffederit , Deum
poffidebit . Siquis humilitatem poffederit,
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yTTetp^a . El" *Zs ?evoy. a<^A(pov ^KTnçpg^g^), tv-
tîv o ©gos ^Tioçpe^e^ • o 3 gv <xy<f ttd Je^o^cgvos
eM'To'v , T ©eo'v w^JtOâÉX£^) * £ ,/ tifè* XTlc\s S 01*-
XOorO^/7 S T7p7r6'^) , T rfjo)V(OJV Ct^OoiV yv/XVOS y7Tap-
Xty ccoxSùl^it • 0 0 'nfet 7a TTvÂ/(aet'Zxa o-Tr^UcTtov
39 dycovt^dfixcvos ■) «70s 67nyi})o>cxEi t •yAyxy/,ni7w T
âj^vi'jjv dycc^TcSv . E t I s tfiL&Tia. AafX'üjfcc (Ö1A0-
xctAa, ç-oA-/is iueïxns 'ytvxvos v7iapx<{ * 0 q toi s
éx (rttyrj^Vactç tfxaTtots gcty-rov fC^xexe7tO)V , «70S
tXE&fXVX' T TTV^b/XetT/X^V Ç'AdV g7TgVcfyVct<^ . E î
Zs gv T& 3(5t/pa» t> AJ'x/iS xJ r? *J;c* A1aa»eTic(j cc/xeAÊt
AtgTgajs/^g^) , «7ds t ©eov /7^r>o^yvfi • o* 3 }S$'
fä^ßSrvixtcis- xJ (TTrycTris ivr\(Tuudfixevos v) •XctA(tta»-
d'ioc ^ «70S V‘ 'a*)/^«' Hv^etTOS ?£0/l'â>V0S vrnapxi •
Ê| Zs g*V tÇ^co<PcAhx t F^ct^Jy 3tj g’v t7 etVct'yva»-
Tom. I. ‘J'i
A Chrifti fimilis eft : Qm autem fine hu-
militate eft , a Chrifto alienus e ft. Si"
quis obedientiam poffederit , Deum imi-
tatur : qui vero contradixcrit , Chrifto
alienus redditur . Siquis pracfc&o
paret, Angelos imitatur : qui autem re-
fïftit ei , Diabolo familiarem fe red-
dit . Siquis veritatem diligit, verc Chrifti
amicus eft : qui autem mendacio
gaudet , Diaboli difcipulus efficitur .
B Qui fratrem fuum amat , a Deo ama-
tur : at qui odio fratrem perfequitur, Deo
exofus erit. Siquis fratrem apud alios ca-
lumniatur , cum Diabolo condemnabitur :
qui autem proximi caufa patitur , Ghri-
ftum talis hæreditate poffidebit. Siquis in
peccatis aberrantem deteftatur , feipfum
condemnat : qui autem lapfo compatitur,
ac condolet , mundam fuam animameffi-
c it. Qui erratum proximi publicat, fuam
C animam contaminât : at qui compaffionis
quodam aifedu illud occultare ftudet, ira;
tempore is protegetur. Siquis fuperbia in-
flatur quafi de vita a fe rede inftituta ,
feque perfedum exiftimat j laborem hic per-
didit, & mercedem recepit : qui vero rede
a fe fada per humilitatem cælare niti—
tur ; hic a Domino exaltabitur , fuamquc
ab ipfo mercedem accipiet. Si de bonis
quis gloriatur fucceffibus, hic cadet : qui
autem feipfum humiliât atque extenuat,in
fublimiorem fe altitudinem provehet. Qui
ad iracundiam celer eft , extra Dei jufti-
tiam eft , neque cum ipfo Chriftus demo-
rabitur : qui vero manfuetudinem poftidet ,
& benignitatem atque æquitatem ample-
ditur , hic domicilium eft Spiritus fan-
di . Siquis fratrem delinquentem aver-
fatur , hic fedudus eft , mentemque va-
nam poflidet : qui autem in cantate
compatitur , in virtutibus perfedus eft .
Siquis fratrem peregrinum faftidicrit ,
hune averfabitur Deus : qui vero in ca-
ritate eum excipit , Deum ipfum fufcipit
. Siquis fabricationibus deledatur , &
ædificiis , æternis fè bonis fpoliare fata-
git : at qui in fpiritualibus occupatur
& certat , hic «eternorum bonorum dul-
cedinem no vit . Qui fplendidarum ve-
ftium elegantiam curat, divina ftoîa exue-
tur : at qui fè veftibus ex confuetudine
obtegit , fpiritalem is ftolam hiduere fe-
dulo cogitabit . Siquis precationis ac pfal-
modiæ tempore negligens , diftradaque
mente fuerit , Deum hic ad iracundiam
provocat : qui autem promte ac fedulo
pfalmodia deledatur , Spiritus fandi hic
particcps efficitur . Siquis circa Scriptu-
rarum utilitatem ac ledionem non eîabo-
X 2 rarics