I l 6 S. E P H R A E
A
l i l
lIifl
ï b
differentias in vernit ac fecit. Qui enim natu-
ras fecit, euin confiât & differentias natu-
ratum conftituiffe : quoniam de primis expe-
rimentum. dédit in fecundis. Non neceffitas
caufa tantæ pulchritudinis exftitit : alioquin
opus alterius effet, & non ipfius D e i. Neceffitas
enim liberam excludit. voluntatem :
fed c unfta quæ voluit, fecit in coelis & in
Tfalm. 134. terKlj ficut fcriptura teftatür. Si inordinata
return confufio Dei laudem célébrât ; non fane
malum caufa boni eft, neque ad pietatem
àdducit. Si malum prius gxftitiffet, ,bon.um
utique fieri non permififfet : alias bonum
ipfius fuiffet. Si materia adverfus Deum con-
ftitiffet ; magnus eft error,putare rem inani-
matam poffe pugnare:. Quod fi materia ani-
mamconfufionisaftionera habuiffe dicatur;
perabfurdum effet arbitrari animam aftionis
effe motuin : cum nihil eorum, quæ quifquam
noftrum facit, anima f it . Quod fi dicas material
efficacitatem ex quodam intus coëxi-
fteute ortam effe ; valde fane ftultum eft exi-
ftimare in materia, quæfemper in mtitatio-
ne verfatur, aliquid ineffeperpetuum . Quo-
modo enim æternum eflè poteft, quod eft
mutabile ? nihil igitur erat quando non erat :
nihil feraper erat , nifi folus Deus : & pro-
pterea illo indigent omnia . Ipfe enim fuapte
voluntate fécit ilia, non autem aliqua coa-
ftus neçeffitate.Et fingulafecit, ficut voluit
. Propriatn autem habet voluntatem,quæ
nulli neceffitati fubjeifta eft : atque ideo non
funt illi coæterna quæ fecit. Nam fi voluntas
ipfius conjunfta neceffitati effet , , coæterna
quoque forent e i, quæ ab ipfo funt fafta :
& operatic voluntati congrueret. At opera-
tio ipfius non fuit neceffitati fubjeifta : alioquin
coæterna illi fuiffent, quæ funt ab ipfo
faifta : & fie paffionis fuiffent expertia, ut voluntas
ejus , & majeftas veneratione atque
adoratione digniffima. Ideo non ex neceffi-
tate fibi adorationem conftituit : nam alias,
ut adoraretur, ea quæ fecit, fibi coæterna
feciffet. Neque enim ex eo quid patitur,quod
non adoretur ab Ethnicis . Neque adoratio-
num diverfitate commovetur. Neque quod
imperfefte a Judæis adoretur , indignatur.
Neque propter hærefes, quod fibi ex parte
dumtaxatadoratio exhibeatur, perturbatur.
In omnibus enim abfque perturbatione idem
ipfe permanet, qui erat ante quafeumque res
creatas, & ad himc ufque diem, & deinceps
in æternum. Cunftarum rerum caufa eft bo-
nitas ipfius : & naturæ terminus juftitia ejus :
fapientia autem ipfius varietate rerum-de-
monftratur. Dédit igitur nobis mortalibus-
quod capere poffumus, ut dixi, habita ratio-
ne virium noftrarum. Et quoniam prævidit,
nihil eorum quæ fecit, ipfum capere pofie,
pro-
M S Y R I
Çogas S jfdiSfioS. O ' T a s t p nsoiii'S'as th e y .
X i OTI UM T e l 2 d&<p0f>Ct$ CUJTDS EKTtCCi) *
«fri s J'cdys 73et peu) CV tdis «P&tepois æÆ* 'hJv
4Zfù) TCtiv . eb e a v a yw e e n cljtiu tus wctuTJiç
xaMovri? • ê7T£i fogeSyurSTd] to epyov g7g£B $*•
v ^ i V ©g« • 7i d va yn n y è f c^uAeiei •r as£9.
dijpeoiv I etM* o(Tcc n^SsAmcv enotncrC# CV xpeufois
AW h n y n s y YecScos k n s v rj y ’atyn . H ' dm -
g 7XjJv OVTG)V © g « g7rdjVOV TSOtél9 BXBV TO Xrt-
MOVy V XccA B dLjTlOV y l&j yiVETclJ rtSgjTKOf/jflifi TT]
A3M3 eî tsfuTDV wv td jlccxov, Cfot ata
fyée&CLJ to ecyaSoV) end xsH cmtV r» v c t y a& o v .
f t 0? t>Ân y}7«x‘T7j<rg xcc rct ©g u , TsoÀ À n v\ TzrÀav»j
td cîeaJÇ Tvv ct^up^ov cTuvaoJÇ, • et
7i vAw tus dm^t'ets wv cwe'çyjcui , tctoMïi
eî<Ppocrvvn tPonitv ^v^îw 'Gfdçsus x/vrjotv • Gratis
Q f i 0 TSOIH • Nc4 (pwnv • 71 Cf gçy<{
cc TUS VÀ71S Sic 2tVos aUOdjVVVTdS SyiVSTD . 7T0À-
An' n' âJn'&eioty cv ttT a et /ueeccoTO) 7 0 577?n uàtj
vofjjt^eiv etvcij td diS'tov. ÏCctj ncSs aiS'iov td t(>e-
1flov 5 OJ5cV TDtVVV riv OTE BX. 71V * Gr^sv etft rjV ,
f t fan fao'vos 0 06o's • TMTO nsy toc TtToLVTH
cu/fif SieTOLj. A utos yè^> ènotncev cujtcc Srekn-
(rcL$ y b*x c/^ dvctyKns • gxctçov iizoïsi y xct&a's
7i«9 'gAno‘£v. iv^s 5 to otKstov EreAn/c& y kjera
^ dvdyiduj y %cLj b* <rvvctf<Pict ootco ènotncrsv • el
yti oLvdyiclw st%e td 3é\stv y n<rctv apec cvvafj'ia,
Tco ^ovrrrcc nsy td cvepyuv ètp^g xct7a td 3s'àsiv •
O u yàf S7r’ ava.yY.lw nv twttf ti oveftyfa y ena
71V CUVet/cT/Ct TA 'fyvnTa • J(Jt) TtiV CCTTeL^fetCLV HJs
to 3 e'\n{& >) nsy to asÇyiFHvvnm *
A /c t tvto Gpc etvocyxris in om r s v clutcù tji'v
as^ßo’Yvvnffiv ^ ivct td as£j<rYuvn&nvdj •zsoin-
E (TYI CUVaïcTta, TCC 'fyvnTcC • BTg y b p TSOL^iC jU«'
föy^pffXuvBjO^uo? E'MZmxjv j b *Tg rtâr^ps T * i
2>j$.<poga.s «r ÆîrÇpirxuvnô'gav <ru»cT/ct'n<3 '£'rc^. O y -
TS cv I b^To^o/s ctV^tvaxTgt ctVeAcJs •ro'ôoff-Ku-
vB/t^00? i b t £ ci) djçe'feoi trvvTa^docrsTcij 9 £«
jUg^BS ctOTO» TXV Tzr^oo-xuvnotw •ZDOlXfjtyj'cLlS. E’v
•ZffCCOt CCTOcttS'CtTs J'lé^eTdLj ) O ctUTOS Ol’vj
O 3C5tf TZT^o' 7lc/5 fyvn'TzJv CCTTctVTCùV , gW
p enfaegov , XSH sis i$e%n$ <!> d n S p a v ro v .
H ' p^nç-oTHS cm/tV c^t /cc •vrd.vTOdv i ç t !
n ïTi^ofruvri c ary (ßvascös • ?c5t/ 71 ff*oÇ
i a carV’ bv Tcîjs cPgtxvuT«^. A /"
«Tgjoiv 01a/ , 0 y^p^faiv <n av&pcdnot
e<plw y cp&.S'ofxevos n { x $ f tks S'vvdfJ.eus '
S T z fö n 'exposicPgv o t < GrJ^ds &jutov cü
vrrtôis fvwTOLj y tj pony aye tov
Kc<J
yevm
d v d p p ^ c ô s jY T> Bazaÿ c to iv , ndi TD T îv sv ^ TD A pi'oduxit Füium fine principio ex fubftantia
a yio v , Bx gît Ttvos a v c ty x r js , B 5 cütioc tivi ,
SdEf einofaev , ^ n ^T /^ o vT jg s T AoVov, -<W to
'jrAn^csfaa. tTgt^^ri txs ©eottitos coitv • oV/ (^u-
OlXCdS ctUTOV g>gyVn(fO*' OX/ TXS valets 'OUTV • Etatrct 3
(puais ctvcfyxns XSH d\Tto^ dicnMcLYTOj • ^ A iç a ,
o n tco S eA n 't& T i r c^uoiv g’xg^cto-g , ^ 7a tx^aepo-
ta jjp ß s t Iu) d y a S o T y m o-vve^äJzcv . H ' f d y è y
c
fua, & Spiritum fandum ; non ex neceflitate,
vel caufa aliqua, ficut diximus, cum de Ver-
boageremus, ut divinitatis ipfius plenitudo
deraonftraretur : quia naturaliter ipfum ex fua
fubftantia genuit. Omnis autem natura a ne-
ceffitate & caula eft aliéna ac libéra : & maxime
quia voluntati naturam admifcuit, &
utramque bonitati conjunxit. Nam bonitas
ây«S<ms 1.' tvA W t eJ'agci, ÔV, iyÛm r t r R Pj£nituf " ® «fendit ; quia genuit , a quo
^upiiVTct cWTiw üaicoJ'us • n q (puois , to a ç i c e ^ t y
OTl BX ctvcc%ics o yOiptùV y CüS T /OS , CóS ct^WrjTOS .
3 5 «S’éAw.ucc cZvdyYlw 3<j£cJ&c<rci>, oti b’ 2 def ^
^eyovsv, aM* iva d e i TEAgcó'n to' favçntfov tv,s d iS ió -
ruTDS, iva fan emo/vfyj v n ccvccyxlaj y e^vnod’cij
3 SehnfAo. t (pvaiYns ^ovnVgoïs ï T /b b ©gB. T o'
3 ccy/ov Hvgy^act ^arj' ’fy vn S e v a s£jntâ&> cfc ths
«oioÿ tv ü c t ^ V , b^ 3 n fam X è s , Bö^3 In ifa iy é s
B TirOTE |U. TTcCTJl^ , TZTOTe' Q X tOS , aMeC
Tlveufact ccyiov y 3 TvAnpco/aa. e^csv t* <zya.3c,m v s y
UW (Gt£$sA S o)v eis facLpTVz/cü) ©gowrcs • oti b3
TZrcttS'gt y B 'XpoVûù y B ^T T O ) y B X CLJTIOC TlVl O ITcCtvi^
t x tov eye wn<rsv • ctM«-' (pu<r<( dvecyxns g*Aób-
^■gpa , lw cruoiçoc tus kjZTVÇ<x(reo)S ctuTV S
IlvgUjaa 3 - ct'yiov • oti «3 ‘gArjö'ctVTw t T\a.TFpa, tu
KMov « 1w » ö v ^ ?Gc6Aavs^o» e7rKei'- nvsv- genuit, producere,Spiritumfamftum exTub-
fta ayiov en, t1 xV«5 tto-iv viioeVwct' • «’ «Bgj » D ftantia fua conftituit : nou ante Filium pro-
Ti» to TlvevfjM a a ^ ’nyccfz if, n a Svu/jSl/i «V duxit Spiritum famftum, ne dieamus necef-
avayKMi td SsXv),ua . OJifs gtpoÊï/^ïj t a JIV
T aV&Q(d7iO:v CA^gs-fAUV , OTI TVWS ctTlüL&TOS
o» g>tr.>!ec*, g ^ ü ï ^rórgigiv a i nvgün.«. TO eïytov y
oti n-V yrvvïic-aj Kö.T5 0/J7DV caTf^nyaytv, xt&ç^
^t;>;ira$" Y n.v kut ooVov aTidS jZs g’jfu rto g v . O u
jï) SiU-tuo-vM ivavo a y iù 1 7 vSj,uaTcs (Oi^sçXo-
n^OX , iva /AÏI X| gitATta^n T TV T i X r\Jtïr'?-
AaÊwiU^u. T o j) £i7rav v^ots itcgra *r ? T iov ^
ITvgüVxa'-ri a y io v , x* ^ o'ïs tVi' <r>!iu.<öTixoy, V s
m^3<ro)7rx, nvéb|aa7T5 j^iti \ o y% tis o
E v hoycp .-tw y/ius 70 Tvygü,aa xsÇ^âyonqii.
O ute oiw o' ric fn iç ^ g t a j 'u s >eo'vx ÿvpovg
‘üpoa.yayELV T A o y ö v 8>’ ó r _^ço'»iji, uçgpo* ï
A c v « , td ayiov F lrg ij^ a 'B fo n ya y e . A io't§>
ntodi'J'ios n © g oW gVi' t5s ayics? T e ta J 'o s
aperetur. Natura veto dignitatem
: quia non indignus, qui capit, utpote
Filins , tamquam non faiftils. At voluntas
neceffitatem exterminavit: quia non propter
aliquid eft genitus: fed ut femper perfectum
effet Eternitatis myfterium, & ut non affe-
‘ramus voluntate neceffitati fubjeifta naturaliter
genitum effe Dei Filium . Geterum Spiritus
famftus non genitus eft, fed proeeffit ex
fubftantia Parris, non imperfeiftus , neque
promifeuus. Non enim modo Pater eft, modo
Films: fed Spiritus famftus plenitudinem ha-
bens bomtatis, & in teftimonium divinitatis
procedens. Quia non ulla perturbatione, aut
tempore, aut modo , aut alia quacumqite
caufa , Pater Filium genuit :fed natura ab
omni neeefficate libera, quam per fuam conftituit
hypoftafim Spiritus fanftus : quoniam
alium Pater confortem volens, non quern
n«,Tg'ç 1(5tj T10S TD rtvgùjaa to a y m , t e/a
^ otm TOpoVoiTra , (Mas ÿ voices v io a ^ o vm .
cic/$ Ttj sis ©go? @tv '0 a y ia cfAcvoics T e t-
“ s • Kd| oti AoyW C3 T3Vâ)/u,a.Ti, Agy<j ic&i
0 Aaoi'J', oti TzvSa/u«.' 2?/s iyv t |S çi/jcah
, v r ciw$reoiv opoi'cci héyu v ’Qn ®i<mnos.
T* I s t^ ^ go lv cPgtHvJ? gt? ÏK7T!l0r'6l|n i f (Ur£J<&gV
fitati voluntatem ejus fubjeftam effe. Neque
hominum defe ipfo formidavit dubitationem:
quomodo nimirum cum impaffibffis fit, genuit
, habens demonftrationem Spiritum fan-
ftum : quoniam nongenerans, fecundum fei-
pfum produxitific & Filium generalis, le-
cuudum feipfum fine paffione genuit. Neque
enim imminutus eft procedente Spiritu fanfto,
ut & paffibilem Filii* generationem non arbi-
tremur. Quod porro poft Filium Spiritum
fanftum dicimus: id non temporis, fed per-
fom eft fignificativum: Spiritus enim & Ver-
bi unum eft tempus. In pronunciando verbo
nos quoque fpititum producimus. Pater ergo
neque tempore indiguit in produftione
Verbi ; neque ullo temporis intervallo {>oft
Verbum produxitSpiritum fanftum. Qua-
propter fanftiffimje Trinitati eft Divinitas.
Pater, & Filius, & Spiritus fanftus, tres qui-
dem funt perfons,fed unius fubftantis.Quam-
obrem & unus Deus eft falifta & confubftan-
tialis Trinitas. Etquod fit verbum in fpiri-
tu, affirmat de nobis David : quia lpiritus
eft in ore noftro : non quod fimilem dicere T‘ al'}
velitin divinitare compofitionem, fed utfi-
militudine atque exemplo qua: ante difta
funt, demonftrentur&intelligantur. Quantum