PH IL IP P U S *
SAECULUM MILIARIÜM CELEBRAVIT.
Infcriptio hæc, inquit A R CH Æ O PH IL U S , ut video jufta eft. Imo nec
Mi/liariumfied unica litera L.Miliarium in nummo hoc legitur, licet alibi Mil-
lenarium audierim. E tMiüenarium, refpondit D U L O D O R U S ,S e Aitili,
arium legit Illuftrilîimus Mediobarbus Biragus ex Arfchotano Se Oifelio, qui
tamen pofterior in indice M i l i a r i u m habet, plané qualiter in noftro Numi*
fmare. A t , inquit A R CH Æ O PH ILU S : an orthographiée ? an per erro-
rem ? Neutiquam per errorem, refpondit D U L O D O R U S , fed fignifican*
tius adhuc, quàm Alillenanum ; defcendit enim à Græco fiÎMov vel MiAiapi»
quod Miliare live Spacium mille pajfiuum iig’nificat, & à quo f/iAïoipo^av & ptiAn-
Spopua de curfiuCircenfi, qui millepajjus patebat ; adeò ut hinc confier, Sæcu*
l u l u m m i l i a r i um inhoc nummo aliud non lignificare, quàm taie Sæculum,
quod mille annos contineret ; tot enim ab VC. adSæculares Philippi effiuxe-
rant : Et hinc etiam patet, cur Philippus non tantum animalia in Circo exhi*
bita, fed SeLupam Romuli&Remi nutricem nummis fuis, ad defignandos Spec
u l a r e s fuos éxprefferit, non alio fané intuitu, quàm ut ab urbis primor-
diis Sæculi fui initium accerferet ; quanquam Roma Romulo jam adulto
incunabula fua debeat. Unicum mihi dubium nafcitur, excepit ARCHÆO
PH IL U S , Se quidem quod & nos hoc anno Sæculum claudimus, meritò
hic proponendum. Si nummis credimus, Philippus confulatu fuo III. Sæcula*
res celebravit, at Cos. III. fuit non anno 1000. fed anno iooi. uti apud Medio-
barbum videre eft. Si hoc verum effet, reipondit D U LO D O R U S , Numi-
fmatum fidem eorum opinioni præferre poffes, qui Sæcularia Anno millefimo
celebrata ftatuunt, ehm omninò celebrari Sæculum Miliarium non debuiffevi-
deatur, nifi Mille annis completis. Sed alii & inter eos Jul. Capitolinus
Confulatum Philippi III. non in annum i o o i , fed in annum 1000. conjiciunt.
Et fané, vix credibile eft, PhilippumGloriamSæcularium in annum fequentem
diftuliffe, cùm nec hodiejubilæa differantur, licet Annus centefimus, qui Sæculum
abfolvit, nondum effluxerit. Sed ultra progredimur. Vocat nos
OTTA
O T T A C IL IA SEVERA,
&
AUGUSTORUM PIETAS,
llnNumifmate aeris maximi, & elegantiflìmo.quiE vel fola ratio idrepetendum
ifuadet, licet & Triftanus, & Angelonus, & Erizzus id jam vulgaverint. Vul-
igärunt, excepit A R CH ÌEO PH ILU S ,fed non interpretati funt. Pietatem
]deConcordia intelligunt inter patrem &filium,ipfamqueOttaciliam verfante ;
iQuidni autem de Pietate divina fumamus, ehm Chriftianus fuiffe Philippus
ÌEufebio memoretur? Alii rem in dubium vocant, excepit D U L O D O R U S .
JPomponius Ltetus cultum Chriftiani nominis eum fimulaflè ait, utfcelera te-
Igeret. Et Joh.;Baptifta Egnatius : Sunt, inquit, qui a Chriflianapietate Pbilip-
ìprn non abhorruijje tradant, quorum teftimonio hominit perfidia fidem abrogai:
Rjtut igitur concedere poffim , Philippum Chriftianifmum fimulaffe, indeque
l&Apamenfes occafionem fignandi Notefumfiffe, in Numifmate apud Seguili
num, tamen ut pietatem Chriftianam in propofito agnofeam, adduci nonpof-
ifum ; Ex fubfcriptione enim patet, Numifma ipfis in Siecularibus, aut certè
anno fequenti percuffum effe. Julius Capitolinus rem aperte: Omnia bac,
1 inquit, Philippus exbibuìt Siecularibus ludis & muneribus atque Circenfibus, quum
I MìUefinum ab Urbe Condita annum in CONSULATU SUO & F IL I I SUI ce-
3 lebravit. Quid hoc ad rem? inquit ARCH /EOPH ILU S. Multum, re-
r i fpondit D U L O D O R U S ; qui enim Sscularia edidit, proculdubio ea edide-
Irit more prifeó, Diisgentilibus facrificando, quibus Smcularia facra erant,adeò
lut hanc potius pietatem hoc nummo celebratam afferere aufim, quamquam
Ijuxtanec fìlii pietas in patrem,nec patris infilium, nec utriusque inAuguftam,
J velmatrcm, vel Conjugem, videatur excludi, quod pater & filius fe invicem
I refpiciant, uterque autem Augufta; capiti in adverfa refpondeat. At Pietas
Ihac,inquit A R CH A iO PH ILU S , concordiam involvit. Reftè dicis, re-
I fpondit D U L O D O R U S , fed concordia pietatem non implet, cùm htec
I latius pateat, omnemque Sc in Deos & in homines reverentiam connotet. Sc-
I quuntur