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2IÓ © a ^ X I V Capitel/
reimt fíúgcln laficn? ÜJlug Ncfcöaito Denn/
fo nícf)tiooc unfccrt ^tugen gcröbici)t / flracf
vom' Scufcl ^fcíommén ? ctnn nícbt
fcer Zmfd ein unfidjtbar« mfcwt ^at
tnan tcm níct)t folcíje unficfjtbarc
gert/ tvelcbe unficbíbarec 2BcíR ^ m í)mt a
gente auff patiens í&rc ^ l l r c f u n g t()Un
t ó m i m / unt)2.Qrórpcr/ rot)orunrcrn^ugcn
voneínanDer ^efoníJCfí rcí)Cínm/per contad
um phyficum juflimmm brín^cu? ^löieioiei
íDinac bringen Die Simfl(cr nífttáuítc^cn /
tt)elcí)e man üör í¡)C]t:eiv5S3ercf antcßcu ton*
U / ttJír aberfoícbí nícl;í bcgreíffen rennen ?
ttJíe toifí mcí)rtt?íi'D/nad)mcnfct)líd)cr ^Dct*
nmijft/ Die 3íatur Öinge berüof brinaeii
fónnen/íveldbeunsunen&ííd) mcbc^u í)oc()
fe^n njerDcn/ njcíl / tüícGaicnus fa^cr/ folctíe
íHTgcfdjícficííe ^crcf^iOícíftcr von &er2i}elt
Umflánoc/ oöerivaö an&erö/ barbepman
mercfen fènne/Oag man oenxeufeiàuj&iiljfe
ruffeie*
@o!íc man aber cítva fagen/ bag ein padum
©íc i)]afur ífí / nacft feeá Barthoiini g)íct)'
nung / ¿c natürx niirabil. CÍn ^íbgi'UnD /
tveícben man aííeín unflYc ©inncjü
ergmnöcnfid) nícbt vornehmen foíU
fe fino nuL* Unterncí)tcr / Dei-er SSoitmaö^
f i g f e i t v i d ä u genau umrWncfí / aíg&og
man &urd) fíe Die ©rólfe í&rcr ^ermögcn^
()Cít foíte ausífmnen fóinunt ^enn unj'ere
©innen fon(l: feine ^cgtreiflu* feaben folten /
al6 unfern 93cr(ian& / tvíe offíe foItcn tvit
ín vielen une aíltáglidjm }u Unm líotK"^
ten ^Biírcfungen (íecfrn bleiben? UnD nacft
langer DJíúbe unD Äo#93recf)en / ft?írD
man eö vícímabl Darbep bci^uben íafjcn müF»
feny t>ag man vid foícbe S t n g e nur ©lei^^
n ü ö ' ^ e i f c mvkü/ ívdl man fte an fiá) [cU
ber nid)í öuefinöig maceen fan. ©er grop
fcScaligcr í)at fo grogltnrcc{)í mt gcbabt/
m I tvie mid) bimcteí/ tviDer ten Caídanum
aufftrat UUD fagte í S u / Der t u fo
gelebrífét)ntt)ílfl/ Tage mir Dod)/ tvaöbiefe«
vor eín©teín/Der fcirvorbenilugenliegt/uuö
tvíe er au«fieí)t ? ^
Die mihi formam Lapidis, qm umcn qiióticíietuis
obfervatur oculis, & Phyilida folus
habetó.
Denen / tveíc&eM'e 95etvegung ber ^Ißun^
fd)ct¿»í utbe &em Xeufel jueignen / tvitt iá) t*
§ben Die vorfagen/ tva^Heimontius einömaltf fl in eben Dcrgteícben ©íaíeríe vorgcbracbtí
móget fagen uno bcrpreoigen/waö ibr
tvotleí/ unb/unfei-mSomanb/Den ^^Iber^
gíaubenansufecfefen/ eud)fo bofe ftcacn al¿
ibrnjoílet/ fo tverOeí íí)t Docf)íiere @ad)en
bep vernúnfftígen ßeuten níd)t fónnen in
úblen íí23erí)ad)t bringen. 9©o[let it)c/
bcD einer roíd)en @ad)C ein Aberglaube (ep
foíl/babei) man feine ^ o r í e / f c i ne Ceremome,
feine » l íbr r / feine Q:í)aractete^/nod> anbere
nárrifdjeSínge b r aué c í / unb in ad)t nimmt/
fca man feine gemilTe ©íunoeoar j u ausliefet i
ta man feine billige @ad)en mígbraud)ct/
í)abe\) njcber ©nbií&ung/ ©laube/©er^
trauen / «orja^/ ^ímvíIJígung/ geivílTe
impiicitum barbev mit DemJcinbiOienfd)»
iidjcn ©efdjlecbiö tvare / fo fpricöt Heimon^
tius Í ba^ biefeö bie leçte ©dbugwebre afier
ignofantm feçi Sicleö íjl ber^Jlncffc/anbctt
fteftcfj fo fe|ie baiten unb ^avd barauf bcflet^
ben/ man fónne fíe nic^t |b leid)te bavon
abbringen/ fte m t m la nicbt fagen búrf»
fen/ bag fo víeí erbare unb fromme ßeute/
benen bie ^unfcbeíruíbefoívobíaufBafter
al0 fcbláget / ibren Sauffbunb abgefa»
get/unb ftcb mit bemSeufel burcb ein auöbrtief^
lid) unb umfîânblicbeô ©erbimbniiö fo tief
tverbcn eingeladen baben / bae tviirbe ibneit
5liemanb glauben / bie ©erlaumbbung tva^
re }U fiarcf 5 aber bae folte tvaö i>6ïiid)er
íauten/ m m man fold)ee vor ein íOerflánbo
nü6 ^ ba6 vor langen gefdjebcn /
ausgäbe/ ba ein leichtfertiger ®ogel mit bem
Xeufei bie Sibrebe gehalten / bag wenn er eö
vor gut befanöe/er in bie^îutbe fried)en/unb/
tvo -îôallèr unb g r ç flcb fánbe / í&m Offen?
baren folte: Daö wäre erjï eine SBiircfung/
wann er eß vor gut befánbe. 2)enn übet'
biefee aflee/ fo fd)lagt ja bie ^iin|d)e[rutbe
gar njcnigen Öeuten/ unb ^n^ar fo wenigen /
bag man irobl abfegen fan / wie ber Teufel
ûrt einem fo fieinen Jpauffcn n^enig Jreube
baben tvikbe/ Oberermtiiîe aufbcrer SÔîen*
rd)cn ^Berberben nicht mehr foeifftig bebadjt
fevn/ weilberen fonfl nicèt njenig f e p würben
/ n?e[d)e bieleö Vermögen gerne würben
feaben ivoilen/ tveld)e aber bergeflalt fn üb*
len 0\uff würben gefommen f m i wenn
man nadólo vielen verfucfeten $)robcn mtt
©erbrug wabrnáhme / bag man beflen bc*
raubet fet) ; & gnb aber bie|e6 äße« fold)é
lähme $)o|fen : / bag e0 fid) níd)í bie SCfíübc
verlohnet /folche in grnf} ju wiDerlegem
SOîug man alfo rolti)en lütuten/ bie hct^foU
d)er ©ríllenfángeret) einen ^ u b m fnúm /
fein berb fagen/ bag ge geh hüten machten /
fo eine rate unb h^nlicôe Sache / fo unbe^
bad;tfamer ^ei f e / M eine teufUfcbe ©a?
che ju vecmerffen / unb bamit auf einmal
bem Teufel ble ^hre bavon äufchreiben/unb
fold)eberíí]afur rauben / tvelchees ein ^er^
fehen ferjn würbe / fo nicht fo gering / alö
man wol bencfen mèd)te*
2)cnn Mefer (îoiije ©eifî feine grôlïe ;?reu»
be baran bat/Vùcnn er btn îâJeçbtauch / ben
eine unbefonnene iîanbbent lebenbigen^ott
vomDpfTecíítifd) geraubet/ auf feinem
t a r brennen gch^t»
5SJolle man alfo bem îeufel bie €hre
nid)t jueignen / alë ob er fónne 5S5unber
thun/ weid)e ©Ott mitgutbuung berííaí
t u t / Ober/ wie wirfchongemelüet/nadjbec
allgemeinen von ihm eingefèçten Orbnung/
nad) welcher geh äße 25inge bewegen / unb
©Dtt
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©Ott bieganrje mit regieret/in6 Oöcrif
richtet
aber bie frommen ©emüther anbe-^
f r i f f t / bavon in befagtem »cieff SDielbung
geflieht/ unb weldjen man einen «Schrecieu
rin jagen will/fo follengewiffen/bagSott untf
fd[)0n5uwiirentbun laffen/ waöbet) berglei^»
4)en Gelegenheit wir vor gewig anaunehmen
Ibaben»
X)ie Theoiogi lehren unii fchon / waö hier^
Iti) nach ber Kirchen eingeführten ÜHepnung
j u glauben fei?/ barauf wir benn fid)er ru^^
écn/ unb von bergietdjen ignoranten nichts
würbigem ©epücre un6ganijnid?t irre ma^
chen laffen bürffen.
Siefeö gnb aber bie Senn jeichen/ fo ge m é
torgefcbriebenV bacan man erfennen fan /
ob in einer ©ache ein Aberglaube ober ein
Patìiim impiicitum tn einem i)anbel an^u^
treffen fei).
2)a ifi/ fagen bie Theologi, ein padum
unb ein Aberglaube / fo offte alö man ver^
fiebert ig/ bagberg[cid)en^2Dürcfung/ fo einem
wunberlich vorfommt / bie^raffteber
?^atur überwieget / unb man ben Mechani^
fmumauff feinerlep Qißeife auöfünbig mad)en
i a n i bevorauö/ wenn man/ fold)e ©acfKn
Ins 3®ercf ju fcßen / unbcfannte / um
vetganblid)e / bnndleie/ abgefchmactte / unb
flU6 ber heiligen ©dorifft ober ben Äird)en^
©cbcten genommene ^Bórter barju fprid)t 5
Wenn mangewiffe Ceremonicn/ ubecguifige/
untTotbige/uabiubererwartenben^uitfung
nichTgetjórige©mgebraud)etiWennmati ge^
wilfe Jcg^iage unb ^rrfonen/mit
fd)lietfung beren anbern allen / bar Junmimt ;
S. Thomas 22- qu^ft. 96-art. 2. Al6benn
ifi gar fein Siveiffei; bag barbe^ ein Paduin
©ber Aberglaube Ri).
ifi benn gewig / bag bcv bem
braud) ber mìnfchel^iiuthe nid)tei von ber
3ì3elt fe») / baö baö Anfebcn ju einem Pado
Ober Aberglauben habe/ weil/ anfiatt/ bag
man gd)hiermit ^Sorten / Ceremonien unb
{Silbern vergebenen unnü^cn obfervatiombus,
trcicbe gd?tiglich feine natürliche 93ertvanbi
nüemit foldxn ^ürcfungen haben / ver^
mengen folte/ man vielmehr an aöem bem/
wa6 nur me gcringfte @puhr bavon an geh
b a t / ben Aufli-rgetì Abfd)iU h a t / unbbefem
net/ wieaöebie/ fo gd)bamit begecfen/ver«
bieneten/ bag fleeben wie Jannes, Jambres>
imb Simon iyct gaubcrer umf ommcnfolten»
II. Aber man hat geh beéwegen no^
n1d)t auö bem ^anf f gewicfelt / unfere ge^
tiMifenhaffre Herren / ober Scrupuiiften/ fa^
gen noch ferner/ bag ber ©ebraud) ber
^ünfch;l--Dlutheb<n Aufffud)ungber ^Baf:
fCDÜueflen «nb €ri} ©ruben eben bas/ waö
bie in ber i)eil*@chrifft unb von benen ^ir^
d)en ^ S ä t e r n verbammete Rabdomantia
ft'V*
V.M. ^ n m t
D b nun fchon bieR« ä^orgeben eben voit
fo groffer Klugheit nicftt ifi/ (o fan man
boc^ nicht vorbev/ folchets ein Wenig genauer
anjug'hcn / unb oarauff ju antworten :
SDian liefet in bem 21. ffapiteibecs i)rophe>
ren Sjechieto von einem Dergleichen aber^
glaubifchen i»anbel m ^ènigei von 25abel/
welcher/ al^er geh an bem ©cheibwegbefam
be/ba einer gegen % r u f a i em/ ber Sübifchen
^aupt<@taDi / ber anbere gegen Diabbath /
ber Ammoniter Refidenz, führetc/unb nicht
Wuge / weld)en ^ e g er nehmen fólte/ barauff
gerathen war/bag baö £000 bieSacfee ent:^^
fdjeiben folte / berowegen er nach feinen
5)feilcn gri f fe/ unb folcije in bie ßuffr fdjofí
fc/ bamit er ll'hf/ auff weld)e^eite bieft'lben
fallen würben. heilige Hieronymus fci
fy't mú) barju/ bag btffer ^óni g fié má)t
getrauethatte/ bie Sefagerung 3ei'ufaicm£5
5U unternehmen / weil ihm iud)i unbe^^
fannt/ bag in einer ?nad)t 1S5000 Afftjrer/
fo |old^ belagert gehabt / e r l é í a g en worben.
gnbltch hi»be bie ©ottliche ®orfebung gcid)c*
henia|fcn/bag bai £000 ber Pfeile auff ^e^
rufalem ^ugefoHen Ware / natihbem er fidy
noch burcft ¿we^ anbere Arten bergleidjen
5Öahrfagung ber ead) e geíwffer gemad)f :
StetitRex Babylonis in bivio, in capire ¿watum
viarum divinationem qucerens, com mifcens
fagittas ad dextram ejus fadaeiidivmatiofuper
Jerufalcm.
mag einer eine treffíi^ebümie Tiafe
feaben/wenn erbergíeíd)enbevbem©íbrauc&
ber ^ünfd)e.l»C^ut{)e / von ber wir bisher
^emelíethaben/waíantreffenwoíte. d)ìan
pnbct bev bem i^ropheten Ofea nocfe otefc
Slüorte: 9}iein ®oicf fraget fein ^ i§/unö
fein @tab foli ihm prebigen, C. 14.V.1.2.
3 d ) weig wol / bag biefe ber ^ft?ben
ajarfd)auung verbammlid) ; & mi r
autl) nid)i uabefannf / bag St. Hieronymus
foldjtö f^ewvre/«. nennet / fo ifl mir
auch wiffenb / bag ber Theophyìadus foíübe
A r t JU wahrfagen anberst / a í0 ber ÍJíeronv^
muö befchreíbet / unb bag bte Auf l e g e r / wocinnen
benn biefe ^Bahrfagung eigentlid) be^
ftanben/ gan^unbgareiniggnN
Aber bieg'ö weig icé wohl/ bagafí^ bie^
fes weber von biaben noch von Jeme mit
ber Díuthe/ von ber jeithero bie 9iebe gewe»
fen/ einige S e rwanbf cha f f t habe. Unb bie
gange Äunf l / f o ber ®erfa| ferbe^ anbem in
Oem Mercurio Januarü 1Ö93, ftehcnben
35rieffeö von folchem 9íafí?en vorgcbrad)t
hat/ in au|Terlid)cr giercstj^ befiebe ( unb waö
thut bieten afle6 ?
Die (Eg9ptifd)en unbmehranberegauberer
gebraud>f en geh ohn aßen gweiffel ber ©tabe/
wanngeihreteugifdíegauber^jPíánbelíríeben;
flehattenaud)Obneaat'n§weifetJ&üteatif/foíí
íec0nunbe0Wegen@ünbffcDn/.^üteunb©tái
bciu tragen? baö wáreeínmercflí^etfoígci
d f ^ann
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