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eius ftuclium proprie viam fter-
nere ad plures , vel potius
ad omnes virtutes ;. ea nos
exponentes in Hypomnematum
tertio', & alia limul cognata
ab aliis dicta , oftendimus ,
quam plena forent nugacita-
tis . Et quidem ridiculam e-
tiam quidam de iuftitia opi-
nionem habeant necefle eft -,
nec enim lecum. putare quis
poteft voces fonoras inratio-
nalis folius auditionis motrices
conferre aliquid ad difpo-
fitionem animi fpecuiativam rerum
utilium, Sc inutilium ad
mutuam civium gubernatio-
nem , 8c ad cognofeendum,
quaenam ex his fmt eligenda,
quaenam fugienda fecundum
ea theoremata , quad confcri-
bere foliti fumus . Sèd argu-
tationes demonftrationi limiles
jftis adparent. Etenim ft Plato
diceret Muficam prodefle
iuftitiae, fortafle probationem
ab ipfo adeepiflemus ; atqui
analogam Mufico dixit effe iu-
ftitiam , non vero Muftcum
Iuftum effe , quemadmodum
neque dixit Iuftum effe Mufi-
cum, neque alterutram rem al-
terutri adiumento effe, vel con-
ducere ad propriam feientiam.
An non fortaffe futori, Sc pi-
Stori , 8c unicuique aliquam
facultatem profitenti aeque a*
nalogam iuftitiam dixiffet 2
Numquid enim per ipfum ar-
tificibus fraudare licet? Proti-
nus enim lie . . * . < •