' S C H O L . I N C O L . XL
V . j , mprfoem) De Mufica in conviviis vide, quae mox adnotabimus ad Co l.XVI, (j
X V I I , ubi de ea pluribus difputat Nolter .
V. 6. ra St x.a.1 iia.m/netus ) Heic apertiffime fimm adverfarium Philodemus Stoicorum
dograatum arguit. Refpicit enim célébré Porticus Wtt/ia^ofoiijquod Tullius enunciat: on ttcu-
lis oi xppms fixmvrxi , omnes ftultos infanire . Propterea addit v. 8, xxi '7rxv\t\a)s . Scitum
enim eft, Stoîcis,ut virtutum, ita peccatorum aequalitatem fuifle perfuafam: itaque ftultos
ex edrum fententia non plus minufve, fed ex aequo omnes omnino , ac totaliter infanifle.
Hinc Laërtius in Zenone : vexvTxs Te ras xÿpovxs fixmaQxi , s yxp <Ppovifias tivxi , xA\q,
xxlx Tîjy iayy Ty cttypoeuvy fixnxy rfxvTx •ffpastTZivomnes,ftultos infanire , neque enim prudentes
ejfe, fed per aequalem ftultitiae- infaniam omnia facete . Ec elegantiflime Flaccus 11 Sat. j;
Quem mala ftultitia , & quaecumque infeitja veri
Coecum agit, INSANUM Chryfippi porticus grex
Autumat . Haec populos , baec magnos formula reges
Excepto fapiente tenet . Nunc accipe , quare
Defipiant OMNES aeque, ac tu , qui tibi nomen
Infano pofuere.................
Philodemi igîtur argumentatio fie procedit ♦ ,, Ex eommuni veterum fuffragio infert Dioge-
„ nés Muficam efle inter tcl '7epov\yytvx, atque proinde eu^p>}(rloy : atqui huiufmodi ratmeinio
„ fibimet répugnât is , qui multitudinem omnem infanientem putat. Si multitudo enim e
„ fluids cenficitur , fluid omnes omnino infaniunt ; quomodo ergo Muficam utilem dice-
3, mus ob id , quod muldtudini fuerit probata? Huic igitur , fi fibimet conftare cupiat ,
„ ad mnldtudinis iudicium provocare non licet ,, . Enim.vero Stoici non fatis ubique fuis
principiis confonos 'Plutarchus arguit in libro , quem De Stoicorum Repugnantiis adornavit.
V * io . tou Je xxTxçeuyso-iv ) Melius lois aAAws Je, h* e. ,, aliis non Stoicis , qui ,ad
5, multitudinis iudicium iure confugiunt, nec inde argumentum fumere licet; quia multitu- |
3, do ipfa recentiorum Muficam neglexit „ . Legentibus enim ; rca e§e<m rxs xpi- j
aeis T®y nroAXcoy xxlxtptvytiv, T ois Je xxTx(Ptvy8<riv x,. T . À* huic non licet ad multituainis iudicium
confugere, iis vers, qui confugiunt &c. videri poflet ilium ad vulgi iudicium non^ pro-
vocafie , quod contra efle ex antecedentibus, & confequentibus difeimus . Non male igitur
fufpicamur voculam ctAAois ab exferiptore omiflam .
V*i$. roy vrtpov xytXtixv) Pofleriores Muficam & conrupifle , & neglexifle querela eft
Plutarchi , Ariftidis , aliorumque , qui vel obiter, vel ex profeflo de Mufica feripferunt *
In pluribus etiam Scriptoris Noftri aevo Muficae ufum defiifle & ipfemet variis in locis
infinuat, & aliunde etiam novimus ♦ Sic vidimus Col. IV a facris fuifle deturbatam : &
Col. V in nuptiis epithalamiorum cantum exolevifle ; a puerorum autem feholis , & a conviviis
etiam exulafle videbimus Col. X I I , & XVII. Eius igitur argumenti vis eft . „ Si
3, multitudinis iudicio ftandum eft, non minus hodie x^roSoxiyx^m %v My<nx»|y5 improbanda
eft Mufica propter vulgarem recentiorum incuriam , quam olim fuerit probanda propter
veterum fuffragia .
V*i4. ou pttjy xXXx J>j) Cum primo obiter refpondiflet, vulgare veterum iudicium Mufi-
cae fuffrag ri non debere, utpote quod vel fecundum ipfa Stoicorum dogmata effet flocci-
faciendum , vel recentiorum opinione redargueretur ; propius ad Stoicum confutandum ad*
cedit hoc pa£to * „ Verum enim vero , fi ra. 'n’poyypcevx quidquam valere, debent , utique
„ mrpoyfy/xeyoy e<ri m’oivrncàv, quod dignitatem habet,non Mufica; hanc autem plura fimul ad-
„ gregata confpicuam reddidere, nec alia fane de caufa olim recepta fuit, nifi propter ob*
3, leélamentum , animique diftradlionem .
V .2 i, juuôoÀoys^uevct ) Hanc vocem , vel xeyoAoys/^vct, vel quid huiufmodi contextus re*
quirere videtur ♦ 7
V* 25» XPylT‘0TiP0L ) Utiliorem ab initio prae aliis artibus fatetur fuifle Muficam , quod
oble&amenti ope primorum hominum feritatem demulcere quiverit, ut ex iis, quae fequun*
tur adparet ♦
N.zy. oiov *7Cdjrxy 'TTcLiSiixv x. t .A.) Quod univerfam inftitutionem Mufis adeeptam veteres
retulerint, teftis eft Suidas: Msax n yveaais xiro ra fia, to <^>itû>, ttfuSvi xntxcys 'rcxiSaxs
Tuy^ctyg» xilix. encoTas nv ot xe^xioi fiaaxy xvtyy txxXtaxy: Mufa, cognitio a verbo fia, qM*
eft inquiro } auoniam univerfae inftitutionis ipfa eft caufa : merito igitur veteres Mufam ipfanj
• aàpw
I j In poftrctno autem hoc commate pro jouira* Icgendum efle .«ouraiis quovis
I- Tre contendimus. Si enim Mufa univerfae — ej) caufa, merito univerfam injluu-
p.lg" veteres Muficam dixerunt : fecus inepta eft Suidae rauloAoyi« . Atque hoc quidem
B V caepe Veteres Muficam adeipiebant, ut univerfam bonarum artium inftitutionem denor
K en t, Sic apud Ariftophanem in Equitïius A S . I f c , z . fatur Agoracritus:
■ A AA’ a yaô’ cvSe pomix-w vxi^a.fza.1 ,
nAv yfitjKjtta)«, x.a.1 ravla. /w Toi xa.x.0. x axas ■
At ego , vir bone, nullam artem didici-Muficam,
Praeterquam littéral, & male quidem bas malas.
KJbi opportune adnotat Scholiaftes ; oli fioumxrf/ ri)» eyx.ux.Aio» •xa.iSaa.v Qwt : quippe Muficam
îadoeüat univerfam inftitutionem. Atque hinc latiflima Muficorum adpellatio, ut iidem,teRe ha-
Ibio Quintiliano , Mufici, S Vates , & Sapientes iudicarentur . Vide quae adnotabimus ad
JÈol. XXVIp & X X IX . Idem porro t*js fiovcry\s etymon xrro ru fiaaQxi tradiderat Plato in
lCratylo & poft eum Phornutus in De Natura Deorum: jtctAouvîca Je fivcrxi xrto rqs fiacnas-
fMufae dicuntur ab inquifitione. Alias etymologias videfis apud Lil. Greg. Gyraldum in Syn-
\tamate de. Mufis. Confer, quae Noster habet Col. X V , S XXXIV. WM
I &V 30. xpYto-ôxi ) An xpMicrdxi ? Ita fortafle melius, ut indicaret ab initio feritatem op^
IMuficae abaftam fuifle. Sed in xvloypxÿa vifitur «rGot. Feritatem autem ubique fuiffe olim
I dominatam , Muficofque adpellatos fuifle eos , qui abegerunt , teftatiflimum eft apud vete-
|res: atque hue non inepte plerique Lini, Orphei & Amphionis fabulas referebant. Ita a-
Icrobius in Somn.Scip. lïb.II c. 3 ; Et ita delinimentis canticis occupatur ; ut nullum fit tam mmi-
! , tam afperum pefitus , quod non obledtamentotum talitim teneatur adfeftu . Hinc exifttmo I Orphei, vel Amphionis fabulam, quorum alter animalia ratione carentia, alter Jaxa quoque tra ere
I cqntibus referebantur, fumfijfe principium : quia primi forte gentes vel fine rationis cultu bar aras>
I vel faxi inftar nullo adfeftu mobiles ad fenfum voluptatis canendo traxerunt. ,
Ibid, t0 xyeiov ) Sic Ariftides lib. I I pag. 67 : ms y-tv y&p ovr} tv yetenv xvlois 9 ovr ey
I ^J/(Am tfoiycrti y iVv/ypnolxs xypixccSas r7txy\xr7Cx<Ti , jcxi îjAi9iovs wpm : illos enim , qui nec tn
I ipfis cantibus, nec in nuda poëfi exercitati ejfent, agreftes omnino ac ftolidos viaebant. .
} V. 31. ouJe xxi 'Ttxffi y) E generali Mufices adeeptione , qua omnem fcientiarum mltiti^
| tionem complefleretur, male concludi adfirmat, Muficam ftri£le fumtam, h. e. cantum,
I jnferumentorum pulfationem, omnibus efle neceflario addifeendam : quod Themistoclis exem-
j plo confirmât . . , .
I V. 33. Toy ®ifu<jiox\tx') De Themistocle heic verba fieri nemo fortafle in dubium rev
[ cabit, qui, ut feribit Quintil. Orat. Inftit. lib.I, cum (lyrae) fe imperitum confeffus effet, ut ver-
[ bis Ciceronis atar (Tufc.i ) habitus eft indoftior. Rem autem fie narrat Plutarchus in eius vita.
1 Vrtu xxi Tû)y Ti’xdeutrecov txs ytv qQorfoiss , n tfpos tiiïoyriv Ttvx, X.clPiV «AêuQèpicty csita xCpfiiyxs
I oxytipas xxi X7TpoQvfiû)s z%efixv9xve.............oôey û<regoy tv Txis etevSepxis xxi x<rux% Myouzvciis
§\GÛpi$xis uVo tfi.Ti'xiiïwcrQxi Moxgâm %A€Uct.^o/ueyo5, yvxyxxÇzlo Cpoplixaltpov xfivvx<rvxt Xty®v, oi
1 Aupctv fitv xpfio<rxaQxi, xxi fi^xytipiax^xi -vJ/ctA^pioy ouîc eTTiTulcu, ^oAiy Je fiixpxv, xxi x oçoy,
s fyJo^oy xxi fivyx\y\y ctTregycl<tx(tQxi : Jiquidem etiam difeiplinas morales , vel ad voluptatem , ve ur |
K banitatem exquifitas fegniter £ƒ lente aàripiebat . . . *. unde pofttnodum, cum derideretur a us, qui
I videbantur liberalibus & urbanis exculti exercitiis, compulfus eft adrogantiore refponfo Je tueri. y
j rae fe aptandae , traftandive pfalterii efje rudem ; fed nojfe, quomodo urbem, quam parvam a ce-
I p\lfet i f obfcuram , claram & magnam redder et . Q , ,
V.3<5. xxv\xoü)$ ) Ita legendum adparet, licet fyntaxis non bene admodum conftet. Sed oc
I o-^eJwcrpict, efle feftinationis plenum iampridem animadvertimus.
Pupyr. V o l.I. O C O