....................
, , omata commovit, 5c incitavit hominem
„ ad canendum ; non fuit profe&o melos,
yi quod corpus impulit , & quodammodo
„ difpofuit , nifi velit dicere melos corpo-
5, ris elfe- habitum . Si autem verum e f t ,
yy quod narrat, piéforem adfequutum elfe fi-
35 militudinem, interea dum caneret citha-
y, roedus ( i ) , atque concedamus , quod ipfe
9y vult , cantus ope id obtinuilfe : attamen
3, huiufmodi exemplum ad animi commo-
35 tionem oftendendam mul to magis erat i-
3, doneum, quam illud ab eo ante adla-
3, tum de navium fubdu&oribus per Mufi-
35 cam excitatis , qui procul dubio corpo-
35 re laborabant. Etenim corporeum il-
„ lud e f t , quod fuum robur oftendit, eum
3, manibus capitur , five quod taftui fnb*
yy eft . Atqui taElui minime incurnit Jimilitu-
35 do y quam piftor adfequitur coloribus / cor-
yy porea igitur diet nequit (2) . Itaque ei , fi
3, faperet, permutandum era t, atque pifto-
3, ris exemplo utendum, quo animum per
3, Muficam commoveri , five impelli doee-
3, ret j fubduftorum vero , ut etiam corpo-
33 ra adfici probaret. Attamen cum certus
3, quidam lepidilïïme eam quaeftionem exa-
33 minaret * quomodo cantus conferre pofiat
„ ad fimilitudinem capiendam, fcripfit ab-
3, furdorum maximum . Quidni enim ?
„ Statuit melos artifices reddere peritiores:
yy homo fane felix cerebri. Hic autem No-
,, fter miraculis hifce alia opinionum mon-
„ ftra iuperaddit. Commovens a it elfe me-
los magis , quam verborum fententiam.
yy Ut id autem probaret ridiculum produxit ar- c»itmn.
yy gumentum ; atque hoc tantummodo adfe- x -
„ rens, quod Crexi (3) poëma, quamquam
yy per fe minime inconcinnum , multo au-
5, guftius videatur addito cantu ; & quod
„ hymni , qui Ephefi , & qui Spartae a
yy choris canuntur , tantumdem in audito-
yy rum animis non efficiant, fi fublato can-
„ tu audiantur : fatis fuperque exiftimavit
yy fe probalfe, quod adlumferat, h. e. Mu-
5, ficam magis eommoventem elfe , quam
„ verborum fententiam : nihil fecum ipfe
yy reputans , quod non admodum difficile
„ era t, quam variae fint hac de re Scripto-
„ rum opiniones. Sunt enim, qui dicunt
, , melos , quantumvis penetrantius , nihil
„ ad fententiae dignitatem , 5c eius em-
„ phafim adaugendam conferre; fed i lli fo-
„ lam auriiim obleftationem fuperaddere :
yy alii vero opinantur eam, quam a i t , dif-
„ ferentiam non ipfius cantus caufa , fed
yy propter praefumtum Deorum, hominum-
„ que honorem, qui Mufica. tum exhiberi
yy vulgo putatur , adparere : alii denique
„ hoc fortalfe , ut ipfe a i t , ita elfe conce-
yy d u n t, 5c poëmatum fententiam ope can-
„ tus acutiorem , 5c penetrantiorem eva»
„ dere adfirmant.
I N C A P U T VI.
Generali argutnento 9 quod in honore apud Veteres fuerit Mufica 9
obviam itur,
EX adlatis porro variis veterum Scriptorum fententiis ea fuper quaeftione f y u r carnai-
na quaedam, fublata Mufica, minus animos percellant , viam fibi aperit ad aliud
Diogenis argumentum oppugnandum, generale fcilicet illud , quod vulgo apud Veteres
fummo in honore habita fuerit Mufica , quippe de eius utilitate conftaret . Ipfe enim
primo fiocci faciendum huiufmodi argumentum putat , tum quia abfurdam docet Stoico-
rum doétrinara de products , h. e. de i i s , quae communi exfiftimatione gauderent, tum
etiam quia alii eorum dogmati de multitudmis infania ipfa dodtrina repugnaret. Docet
deinde Muficam in praetio ab antiquis idcirco habitam, quia fcilicet obledlationi infer-
viret ; imo univerlam bonarum artium inftitutionem Muficam primitus fuilfe adpella-
tam , eo quod primaevi i lli homines feri & inculti non alio pa&o , quum yoluptatis
fenfu caperentur: ex eo autem minime confequens elfe , ait , eam fore omnibus addi-
feendam . Poftremo Adverfarii verba referens , qui eam ex veterum audioritate & ad
animos virtute informandos, & ad amorem excitandum , & ad convivia redie inftituen-
da idoneam praedicabat, deinceps confutare p e rg it .
3,Cum igitur tarn variae fuerint hoc uno
, quippe innumera lint a lia , quae
3, in capite feriptorum opiniones, profedlo
nihil boni per fe ferant , quorum quaedam
, , générale illua eius utifitatis argumentum
funt reie&a (4 ) , alia v e ro , & qui-
3, inde defumtum, quod a veteribus hono-
, , rata fuerit M u fica , apud rudes tantum,
J, Sc inlitteratos aliquid momenti habere
3, poteft, erudito autem viro , & multo
s, magis Philofopho , qui illo moveatur ,
3, magnum dedecus ad fe rt. Numquid enim
, , fecundum Stoicos in praetio Muficam habebimus
, dem omnino mala vulgo funt producta,
h. e. communi exiftimatione gaudentia y etfi
a fapientibus nullo honore habeantur ?
Numquid ergo honore ilia profequemur , c
quae apud cordatiores viros nulla laude
digna cenfentur? A n contra opinabimur,
, dum novimus Muficam fere omnem ad con-
( 0 V. Schol, ad Col. IX V. 8 y & 16. (?)
(2) Huiufmodi additamenti ratio ex i i s , (4)
quae ad Col,IX v .22. diximus5 confiât»
V . Schol, ad Col. X v. 2.
Confule Schol, ad Col. XI v.
3, v iv ia devenïlfe ? Praeterea huic Noftro
j, minime licet ad multitudinis iudicia con-
,, fugere ; utpote qui cum reliquis Stoicis
„ multitudinem femper , & omnino infa-
„ nire doceat (1) . Ceteri vero , qui ad
yy multitudinis iudicia provocant, ne hoc
99 argumento quidem uti polfunt, imo Mu-
„ fica ipfis elfet hodie improbanda, propter-
55 ea quod recentiorum multitudo eam ar-
„ tem n eg lig it. Verum enim v e ro , fi Stoi-
3, corum doftrinae de produits , 8c reietlis
yy aliquid dandum e f fe t , Poëfis potius di-
„ cenda eft produfta, Mufica autem mul-
3, tarum rerum complexione conlpicua .
„ Etenim propter oble&amentum , animi-
„ que diftraftionem antiquitus recepta fuit,
3, minime vero propter fabellas , quas ifti
„ venditant: neque alia eius initia fuere, &
„ fortalfe etiam prae aliis tum ftudiis mul-
,, to utilior fu it . Adcepimus enim a Mufis
„ nomen obtinuilfe Muficam , quibus &
j, univerfam inftitutionem, artefque om-
yy nes (2) fingillatim adeeptas referunt, pro-
„ pterea quod In Mundi initio ubique fe-
,5 ritas dominaretur ; minime vero hinc
yy confequens adparet, ab omnibus neceffa-
yy rio ipfam Muficam elfe addifeendam .
„ Neque enim Themiftoçles eam novit ,
„ etiamfi peritilïimus, atque fummus au-
Cctumn. » diret imperator. Ipfe autem nobis obie&a-
xit. yy re non définit veterum auBoritatem , qui
yy Muftces ope informari hominum animos ad
yy virtutem , nec non amorem , aliofve adfe-
„ Elus (3) in ipfis excitari pojje teftati fu n t ,
„ atque praeceperunt, ut ad barbitum luderent,
33 qui animant fimul cum voce in vino fe-
33 mifépuîtum haberent , ipfamque Mufi-
yy cam dixerunt quafi dulce bellarium elfe
5, in conviviis; id autem eo fenfu adeepif-
,, fe illos do c et, quafi quidam cantus vim
,, haberent excitandi, intendendique men-
„ tera ad conjoquia, & concinnas conver-
5, fationes . A t vero de eo quod veteres
„ Muficam ad puerorum inftitutionem ad-
,, hibuerint, ut ad virtutem eos informa-
„ ren t , iam habitus eft a nobis fermo (ex-
„ eepta fortalfe religionis virtute , de qua
yy iucunde eum difputantem audivimus , 5 c
„ iam iam refponfiones comparamus ) ; fiqui-
S5 dem virtus, ait, fecundum Muficae fpeciem
, , animos informât , 5c proinde etiam ad
y, virorum difeiplinam conducit. Quamob-
„ rem etiam aedificandi ftudium aliquan-
,, do ope MuSces excitatum elfe Zethi (4)
„ fabula teftatur . Veteres enim , ipfe fe~
yy quituty Muficam inftitutionem unice lau-
„ dant, 5c , qui ea exculti non fuerint, v itu-
,, perant, 5c a magiftratibus arcent. Qua-
5, rum fane rerum prima quidem vera eft (5)5
„ altera vero , cum de pueris 5c adolefcënti-
,, bus fermo fit , neque ab ipfis dici , ne-
„ que ita elfe p o tu it . Pueri enim ad v.ir-
5, tutem praeformantur , quae mox in vi-
„ ris elucefcet. Quid enim aliud dicemus
„ adverfus huiufmodi Philofophum , qui
„ fibimet indignum non reputat fummo-
„ rum feurrarum verba pro demonftratio-
,, nibus adcipere , contrarias vero aliorum
„ opiniones nihili facit , imo omnes ait tarn-
,, quam abfurdos vulgo eff? damnatos, 5c -im-
„ probos fuilfe eius aevi philofophos, 5c a-
„ lio s , quotquot Muficam vituperamnt.
I N C A P U T V II.
An ad rem amatoriam Mufica quid olim contuleric ?
T )E rfequ en s porro Diogenes antecedentis capitis argumentum ex. veterum ufu , 5c au-
JL ô o n ta te defumtum , Muficam non modo fortitudini, 5c temperantiae comparandae,
fed rei etiam amatoriae proficuam antiquitus fuilfe habitam praedicav e r a t . T r ip lic i autem
modo adfumferat hoc alterum eam praeftitilfe. Primo fcilicet excitanda ea , quae
apud Stoicos audiebat virtus spot«4*, h. e. reftum amoris ufum infinuando , turn amoris
ipfius , five rei venereae adpetitum inflammando ; tum denique folandis illis , qui ad-
verfa in amore ufi eflent fortun a. Philodemus contra omiffis, quae de fortitudine, 5c
temperantia dixerat, quibus fe iara occurrilfe adfirmat , inridet virtutem illam spwiv.w ,,
amorem lemper malum elfe adfeverans ; hinc invehitur in Stoicum , qui puerorum a-
morem non improbare videbatur ; mox Muficam omnino imparem turn amori excitan-
d o , tum infortuniis folandis efle pronunciat , quippe haec fint unius too \oyov munera .
Denique obieâionem fo lv it , cur veteres Erato adpellaverint amoris M ufam. Itaque fie
pergit :
„ Praetereuntes^ itaqu e, quae heie ab eo
di£la funt de temperantia, 5c fortitudine
per Muficam comparanda , fiquidem de
iis alibi difputatum eft , ad rem amatoriam
gradum faciamus . Illud vero ante
omnia opus eft animadvertere , quod,
, cum amoris adpetitus malum fit , 5 c
, quidem grande (<5) , is fcilicet adpetitus,
, qualem profeélo intelligunt univerfi Grae-
, c i ; maxime ridiculum eft reputareAma-
, toriam dari polfe virtutem , atque in fin
, per opinari cantus ad return amoris u-
3, fum
(1) V. Schol, ad Col. XI v. 6.
(2) Ibidem ad v. 27.
(?) Haec refpondent Us, quae habentur cap.feq.
(4) V. ad Col, XII v, 24.
(5) Eo fcilicet fenfu, quo modo explicuit ,
Muficam diftam elfe antiquitus univerlam bonarum
artium inftitutionem.
(6) V. ad Col, XIII v, 10, i i ,