I I ! .
sî animôs relaxent , fententiae vero , qua-
w tenus ipfis complexae funt, exhilarent ;
„ fed potius idcirco animos exhilarari pu-
9> to , quia cani folent ea , quae novimus
s» adfiçere homines, qui remiffo fuerint a-
» nimo, & ad hilaritatem difpofito . Se4
s? tamen fac Mufica & animôs ternittat ,
» §t hilares reddat, quemadmodum & po-
„ tus , Sc ciborunl , & coitus fruitia ?
„ quid turn porro ? ue ob id quide'm ami-»
„ citiae , & concordiae caufam effe poffe
„ reputamus . Nec enim hoc pacto amici-»
„ tias conciliari ducimus j quin etiam pro-
„ pter hilaritatem faepe evenire foiet, qt
,, amicitiae noftrae diffolyantur.
I N C A P U T X.
Quid de 1 hqletis , & Terpandri hiftoriolis fentiendum ?
Q Uoniam fibi Noftej? adfatim demonffrafft videbatur nihil Muficae iueffe, quod ad anis
mos contu^andos, & invicem conciliandos valeret , ac ppoinde ipfam inutilem in
convmis ene, fi quidem eius ope amicitia .comparari vellet, occurrere obiedtioni ftu-
?ae- m pronaptu erat alterius fententiae fautoribus ,& quant Diogenes nae praeterire
r jv - eDUIt • e3nt nenape, quae ex antiquorum exemplis defunteretut, qui populares etiam
fedmones Mufices ope compefcuiffe dieebantur : adeo aiebant « ^ illam effe. Ea
inter exempta praecipua fane erant, utpote antiquiora , duo Thaletis , & Terpandri .
L ° S r tm t T x teftabantur oraculo adcitos apud ft civiles tumultus
P Multcam fedaffe : atque id Terpandrum, canendo in ipfis publias conviviis, quae Phi,
a voca ant Lacones, perfeciffe Diogenes aiebat. Horum igitur exemplorum vim de,
!Lperslt • rrinctpto -Lacedaemones carpit , qui huiufmodi incomprehenfibilia ven-
frrfmhfne » 1 Varl:1S effe ScriPtorum feutentias j neque Thaletis faftum ex adlata in,
T J ! . :amea vera effet) abünde conftare ; de Terpandro autem plures confen,
»tor u m T ’j 'a “ pt0j quod Phidmis caneret : at huiufmodi negotia una Seri,
Fofnblmm „d *'e defimenda non effe contendit, fed potius argumentorum robore. Phi,
invenerh *T Z “-™ mm!me 1 1 1 narrationibus fidem dare, nifi prins rationes
iftnes l t ’emr1J e" , POtUermt’, <]Uae na"'antur: ftcus abfurdas, & fabulofas omnes narra,
aiehant ut m ’ quaohs erat llla Sybaritarum , qui ft olim oraculo' admonitos
rûntlndît ? r ’ p,ftores.' f «nguentarios ad delicate vivendum arceffereqt. Denique
Wndnm ’ ® p,r0 certI.s huiufmodi fabulae habeantur , effeflum non Muficae tri,
r a t io n ihii,’ In,L '!!?•° potult eos. tantifper abalienatos a concepto furore diftrahere , fed
ntum id mfettas t T mox cane*?tlo tnftillarunt. Ad fummam fermoni, non cantui adee,
huiffbnt W t Æ L/ C0nes a £edm°n,e l i M ; q«are “ 5 fortaffe buiflent.fi pedeftn fermone effent dehortati. En eius verba : ait, c-itius cohi,
. ' - --------------L-.m. .vo.“L*. “. a a Uuttecnu)» JPJUnftLtcCnmtOofiaa ,, o& „ Terpandri cantu quieviffe Lacones ; fe
3, încomprehen^bilia narrantes non recipi
3, mus telles , cum aiunt fe Pythio moni-
3, tos oraculo, ut Thaletem adeirent , 8c
3, eo adveniente protinus ab animorum dif-
„ lentione populutn celfalfè. Teftantur illi
« quidem, fed tantum qui veteritam fabu-
„ latoribus, 8c Muficis funt addiéli (i), alii
», 3> vero etiam contradicunt : neque inducimur,
w ut fidem Thaieù tpft femet de hoc facinoré
a, îaCTitanti in oblato anathemate adhibea-
3, mus ( fi modo veruni eft ab eo anathe-
3, ma çum infci*iptione , quam ifti profe-
3, runt, fuiffe oblatum ) ^ neque pro certo
3, habemus Terpandrum oraculi monitu ad
3, civilem djlïenfionem cohibendam fuiffb
3, advocatum, etiamfî in huiufmodi narra-
3, tione quamplurimi eorum , qui Mufico
3, fiirore conrepti funt , conveniant ; hic
3, autem prope unus eum inPhiditiis ceci-
3, nmë adfirmet. Enimvero operae prae-
3, tium erat , ut Philofbphi prius explica-?
3, rent, quonam paélo rationale diffidium
s, per inrationales cantus cohiberi poffet,
a» atque tum demum credere, Thaletis, &
» eus recipere debebimus etiam Sybaritarum
» teflimonium (2) , atqqe credere Àpolli?
1 nis iuffu quondam adcitos fuiffe ab ipfis
, coquos, oc unguentarios : 8c quidem i-
ftonim pnt-jvie. ope ut plupimum arnica
. convivia agitantur, quam cantu . ,Verum
etf! tumultuni quieviffe admittamus , &
■ Lacedaemonios flatim ab illorum adven-
tu concordes evafiffe, in promtu eft mul-
to verofimilior rei explicatio , h. ,e. Thaletem
, cum prius muficorum modorum
obleélamentis eorum animos diftrahere
occoepiffet , cumque, ut in h is maxime
effént, fuiffet adhortatus , tum denique
rationum ope, quas canendo inftillaret,
ipfis perfuafiffe, ut ad faniorem mentent
redirent ; atque inter canendum tamquam
divino Numine conreptum Laconibus im-
perafle, ut ob partam publicam quietem
donarium fufpenderent : quod ill os in
gratiarum aélionem addita épigraphe per-
feciffe fit verifimile. Eodemguc fortaffe paßo ColM
eSjffe Terpandrum putamus ; eos enim ipfe **
cithara 8c carmine in agonibus obleftaba-
„ tur ;
J S J " ia c CoL XIX v -4 0 , re melius per. ■ atque hoc paflo inrerpetrandum
fM la , pro U , quod profiat, legendun, remur (a) V . W a i C3 “ '
,, tur : Lacedaemonios vero , quibus obe.-
„ diendi nullum propofitum erat, tum va-
„ ticinio , tum etiam fortaffe rationibus
,, impulfos a feditione decefliffe. Atqui
,, etiam primum illud de Thalete a Stefi-
choro minus adcurate narratur; ex Pin-
„ da.ri autem teftimo.nio, an re vera difti-
3, dentes compofuerit Terpander, non pla-
,, ne eruimus (i) .. Attamen , fi utraque
„ narratio vera eft, efteftum procul dubio
3, non alter! caufae adferibemus , quam
3, rationum momentis poetice adornatis ;
s, quandoquidem cantus tantumdem prae-
„ ftare nul.lo paöo poterat ; 8c fortaffe
3, etiam facilius id eftent adfequuti , fi il-
„ los prorfa orätione effent dehortati. Eos
„ enim nequaquam deterrebat latae legis
„ tränfgredien^ae timor , quemadmodum
„ Soionem (2), qui cum de recipienda Sa-
,, lamine Athenienfes vellet adhortari, ne-
,, ceffe habuit fe vefanum fimulare , & per
„ elegos,quos cecinit, ipfis confilium prae-
,, bere. Eadem prorfus dicamus oportet de
,, portentofis eflfeftibus , qui infequentium
,, Muficorum carminibus vulgo adferibun-
„ tur, nec aliam improbabiliorem, ut iftca
,, explicationera ampie£lamur.
I N C A P U T XL
An Mufica. eo no;nin.e fit commendanda , quod religipni vulgo inferviat ?
CUm illud argumentum de Muficae apud veteres ufu,r& commendatione Stoicus proi-
fequeretur, omittere fane non debuit vulgarem, & antiquiftimum Muficae ufum ia
façris j inde enim communis hom-inum confenfus hac de re luculentiifime adparebat .
Itaque , ut opinor , quafi adpendicis loco fubdiderat Muficam apud omnes fere gentes
yeluti rem facram fuiffe habitam, & religioni valde familiärem, quin immo Bi is valde
gratam, utpote quibus univerfis Mufica , & fingulis fmgulae eius fpecies , ex Pindari ,
jSc Comici teftimonio forent adeeptae. De facra quidem Mufica jam antea verba fecerat,
(ut Cap. Mt yidere eft ), eum eam Divinitat! honorandae per fe fatis idorieam praedi-
caffet, heic autem ex eiufdem vulgari in facris ufu -commendare inftituit : ru.rfus etiam
•de ea loquuturus Cap. XVIII. 3 cum de illius inventione vulgo Deis adforipta verba fa-
jeiet. Hic igitur eft locorum tmus , ubi de facra Mufica Philoderaus differit , id prae-
ftans , quod -fuperius Cap. II. pollicitus erat ; etfi vset h«. tw pouTty.w tou estou *
de honore, quo per Muficam Divinitas adficitur ( quod illius II capitis eft argumentum )
preffius pertra&et infra in citato Cap. XVIII. Itaque more fuo praedicatam Muficae cum
religione famiiiaritatem inridet ; tum iterum Stoicum vellicat, quod .univerforum homi-
num confenfum, quafi pro Achilleo habeat argumento is, qui fecundum tritiiïimum fuae
feétae iroipxlo^ov omnes homines putet infanire ; tum denique yeterum feriptorum aucloritates
e ïamn potius, quam de Mufica eiufdem adpendice effe inteiligenda ^ contendit :
,, Iam vero de Comici interpetratione
„ dicendum eft ( 5 ) Itaque ad ea , quae de
„ religione feribit , gradum facientes , re-
„ ponere haec poffumus. Si ea de' cauffa ,
„ quia ab hominum multitudine per Mu-
3, ficam Divinitas hnnorpfm-, ipfam Mnfi-
„ cam religioni familiärem, atque adfinem
„ reputabimus , procul dubio tales etiam
reputandae a nobis erunt plures aliae ar-
3, tes, coquinaria nempe, 8c corollaria , &
•3, unguentaria, & piftoria ; adhaec etiam
„ agricultura, architeftonica, pi£lura, p'la-
3, ftica *, huiufmodi enim artes , aeque ac
„ plures aliae religioni aliquatenus funt fa-
3, miliares . Praeterea huic Nofiro Philofo-
3, pho huiufmodi argumentum minime fujfra-
3, gatur; fiquidem per eam 8 fi fibi conftare
3, vcl'tt, nullus miquam Deorum honoratur.
3, Propterea quod fecundum Stoicorum ^ dog-
„ mata, cum univerfa hominum multitudo
„ Diis fit infenfa , & ftulta , veros prae- column,
„ ftantiffimae naturae honores ne fomnia- xxu
,, runt quidem. Tum vero etiam, quia per
„ Poëmata potius honor comparatur, quam
per raomm , qni iantillum vix poëma-
,3 tis addit. Atque eam fuiffe Pindari men-
„ tem dicendum eft , cum feripfit , fe fa-
„ crificaturum compofuifte dithyrambum j
„ immo etiam Comici, cum fingulis Qeo-
„ rum fingula carmina > adfignavit. Q_uod
„ fi, alia eorum mens fuit, ipfis valedice-
„ re una cum a Ills Ineptientibus Muficis
,, iubemus. Non alius utlque , quam Dio-
„ genes hoc fibi etiam perfuadere potuit ,
,, Deorum alios’ aliis cantibus obleaari,
„ fingulis proprios conveftire .
IN
(1) Vide ad Col. XX v.S, & 9.
(2) V. ibidem v. 18.
CD Hue verba ifta pertinere , uti jam cosii-*
iecimus in Schol, ad Cçl, XX > v, 25 j pro c.çrtp
nunc habemus »