I jll
„ nita, partim Audio comparatur. Et fane ex
„ ea parte, quae ingenita eft, 8c inrationalis,
,, melius diiudican putat ipfius facultatis ro-
„ bur, quam a parte, quae fcientiam refpi-
„ cit; quippe cum earn magis evideutem ,
„ magifque parabilem , & expeditam repu-
5, tet. Hoc autem inrationale, & adeo ex-
,, peditum , quod evidens effe ait , vulgo
„ recipitur . Etenim qui in eadem ferme
s, funt haerefi , ac Stoicus ifie , non modo
„ fenfum fecundum propriam difpolitionem
,, nequaquam inhabile fatentur fubieftum,
column, „ fed etiam eumdem pro Mufices criterio
' „ conftituunt , quantum vis in eo inter fe
j, difcrepent , num aliquando iucunde , an
„ in iucunde a certis cantilenis auditus ad-
55 ficiatur. Et re quidem vera , quantum
55 ad hoc adtinet, evenit faepe, ut difcre-
5> pent inter fe auditores; fed id non aliun-
55 de, quam a praeviis animorum difpofi-
5> tionibus ortum ducjt. Nam inter aures
55 nulla omnino eft differentia , fed omnes
55 aeque hominum aures fimilibus cantibus
55 adnciuntur, & fimili voluptate fruuntur.
5j Adeo ut Enarmonium, 8c Chromaticum
55 genus non ex inrationali auditu, fed ex
55 praeconceptis opinioni bus diftinguantur .
55 li enim, qui ftant pro Enarmonio, querns
55 tdmodum Stoici ( i ) , hoc Muficae ge-»
55 nus dicunt effe grave, & generofum, Sc
55 fimplex, 8c purum j Chromaticum com
j5 *ra, efteminatum , adfe^fatione plenum,
55 oc inliberale : alii vero, qui pro Chro*
5> niate pugnant, hoc lene & flexanimum.
,, adpellant, uti contra illud aufterum, &
„ imperiofum traducunt : utrique tamen
55 ea 5 quae ipfimet fomniantur , non quae
55 generibus re vera infunt, in me*
„ dium proferunt. At qui rerum naturam
„ pemtius noverunt , Epicure} fcilicet (2),
„ quantum ad aurium oble£fationem, utro^
5, vis Mufices genere fruendum cenfent ,
55 propterea quod ifti nullum eorum bono-
55 rum , quae Muficae a plerifque vel Ehiro-
55 fop bis, vel Artifid bus adfcribuntur, alicui
„ eius generi fecundum naturam ineffe pu-
„ tant . Eodem ferme pa£fo Variae funt
„ etiam fententiaes quae circa rhythmos 8c
„ melopoeias feruntur $ quaeque item a
,, praeconceptis oriuntur opinionibus. Et-
55 enim, ut patet, Mufica, quantumvis va-
55 ria , & multiformis effe fiiapte natura
j, concedatur, non idcirco ad virtutem con-
„ ducet, 8c morum firailitudinem adfumet,
„ neç unquam commovere , & ficBere animos
,, poterit , qui numquam in eodem flatu per-
„ manent, fed modo infiammantur, modo fri-
„ gefcunt, modo indignantur, modo quie-
55 fçunt. Et propterea, cum Muficus quae-
,, rit talem fcientiam, qua poffit dignofce-
„ re , quo paétq certae quaedam fenfuum
„ adfeéhones animis commovendis idoneae
„ excitari queant, fcientiam, quae nufquam
,, exfiftit, venatur, & fruftra tradendis prae-
„ ceptis infudat. Quandoquidem nullum
„ melos, quateuus melos nudum eft, quid
„ fcilicet inrationale 8c brutum , neque a-
„ nimum quiefcentem & immobilem exci-
„ tabit, & urgebit ad capeffendos mores
„ naturae magis idoneos , neque dum ad-
„ hue fervet & agitatur , unquam compe-
„ feet, & tranquillum emciet neque ex
„ una in alteram propenfionem inclinabit;
„ neque praefentem eius adfeftionem vel
„ adaugere, vel minuere valebit. Nec e-
„ nim Mufica, auribus titillandis unice de-
,, ftinata, eft quid imitativum, ut quidam
„ fomniantur ( multo minus ut ifte Nofter,
,, qui varias modorum Muficorum concin-
,, nationes , quae certum cantilenae mo-
„ rem, five genium conftituunt, non qui-
„ dem imitativas effe adferit , fed omnes
,, omnino tales , quae in fe , & magnani-
,, mitatem , 8c demiflionem , & virilita-
,, tern , 8c ignaviam, 8c modeftiam, 8c au-
,, daciam contineant), non eft , inquam ,
„ imitativa magis , quam ars coquin aria,
„ quae palatu vellicando fapores excitât. Et
„ propterea concludendum Enarmoniam ,
„ 8c Chromaticam Muficam neque per fe
,, differentes effe, neque per mutuam ea-
,, rum admixtionem, neque oppofitas inter
„ fe invicem habere qualitates , quantum
55 ac^ aurium fenfum fpeftat. Has enim di-
„ verfas eamm adfcfliones foil artifices,
3, prout fibi finxerunt, adgnofeunt. Quae
,, autem Stoicus Nofter praedicat de eo,
3, quod homines ad laborandum incitent
„ cantilenae, atque adeo generatim fermo:
„ ne ipfb fint magis commoventes , quip-
55 Pe aPut^ operarios fimilis canendi mos
3, adhpc perduret (3) , alio loco infra Vi-
3, debimus,
I N C A P U T II.
An Mufica Divinitati colendae per Je fit idonea ?
d ^ im n c ll0<iesmUS P™y;ribus probare ftuduerit, nullam inveniri poffe Muficam , quae
‘“n* infcrmm valeret , pauca fubneaenda fibi effe cenfuit
de Mufica , quae Deorum cultui impenderetur ; propterea uuod facra Mufica in primis
anuSso-riM apud veteres audiebat, utpote quae hominum animis percellendis praecipue ef-
‘ fet
(1) Vide adnotata ad Col. II v. 20. auftore
de(| iic S nSma MqS c ,in C° Vide> COnieci™s C°UU i* "”
fet idonea (1), 8c proinde de ea , ut par erat,- mentionem Stoicus Muficae fautor inie-.
cerat. Cumque Philodemus de huiufmodi Mufica iam aliqua delibaffe, in antecedentibus
fortaffe voluminibus , profiteatur, atque iterum de ea fe pertraftaturum fpondeat (quam
fidem mox Cap.XI, & XVIII libérât), pauca. fubiicit non quidem, ut earn animis percellendis
idoneam effe deneget ( quippe quod univerfam Muficam in animos hominum influera
non poffe fatis fuperque iam eviciffe putaret), fed ut ipfam ne cultui quidem Di-
vino infervire doceat : deinde aliqua de Tbeatri etymo , quod aliqui a nomine ©so* deri-
vabant, fubne&it. Quare fie differit :
,, Iam vero de honore, quo per Mufieos
’ „ Divinitas adficitur , fatis quidem fuper-
,, que in antecedentibus difputavimus , &
,, rurfijs aliqua dicenda mox occurrent (2)}
3, pauca tamen , quae magni funt momen-
,, t i, libet nunc proferre. Divinitas profe-
3, ao nullis noftns indiget honoribus : cum
3, autem natura nobis earn venerandam ef-
„ fe diäet, in primis quidem; per fanftos
3, animi impulfus , quos Deo ipfo adflante
3, perfentifeimus , deinde etiam per cere-
3, monias patrio ritu unicuique fingillatim
„ traditas colimus : Mufica vero nequa-
„ quam inter huiufmodi ceremonias prae-
„ cepta invenitur . Quapropter male inde
3, infertur Muficam , etfi eas ceremonias
„ aliquando comitetur, fmgulis utilem effe:
„ fi modo ipfas publicas preces, quae cum
3, cantu proferuntur, excipias , Et proinde
„ perfpicuum eft nec quam libet Muficae
„ fpeciem , nec quidquid olim traditione
,, adeepimus fa&itatum ab antiquis ( non
„ timen ab omnibus , fed a quibufdam
,, Graecis , 8c certis tantummodo tempori-
3, bus), quodque nunc per homines mercena-
„ rios, & multum lafeivienti Voce perftre-
' 3, pere peritos perficitur , ad Divinitatem
„ colendam rationabiliter conducere ; 8c
„ praefertim cum hodie multo maior fit
„ hominum venalitas , conftanterque iam
„ Muficam a facris deturbaverint, & non-,
„ nifi in fpe&aculis recipiant. Atqui pri-
„ feis temporibus celeberrimorum etiam
„ fpeftaculorum (3) maxima pars nequa-
„ quam in cantibus , & jnftrumentorum.
„ concentibus confiftebat. Itaque asupstw fpe-.
,, Glare, & be*™, fpeftatoris, & Theatri CP
,, fimilia nomina frufira quidam a nomine ©s®J,
„ d e r i v a n t , ut probent Muficam, quae primi-
„ tus in folis templis Divino cultui inferviret,.
„ cum in exfiruBa poftmodum tbeatra fuiffet
„ induBa, divinum ipfis nomen communicate. .
„ Etenim reBe utique dici poffet a verbo.
Ssiv , quod eft currere , fafta effe Sswpstv, c
>5 fpeBare, & 9 -scctw , fpeBatorem, & ?/eot7p oi',.
„ fpeBaculum ( nempe quia in curfu vetuftif-.
„ fima fpeBacula (4) confijlerent) j non enim
„ quid magis commune cum hifee vocabu-
5, lis habet nornen 9-fioy, quam verbum Ststv».
„ Ad haec addi poffet, nos Diis adeeptam
„ referre fpeftaculorum indi^tioneni in fa-
„ cris folemnitatibus eorum honoris gratia,
„ non vero Muficam , quae ad auditum
,, uuice pertinet . Quin potius dicendum ,
„ fpeftacula inde adpellationem adeepiffe ,
„ quod turn oculis, turn mente fpedtarentur.
I N C A P U T III.
An Mufica aliquid conférât Encomiis , Hymenaeis , Epuhalatniis,
Eroticis, Threnis ?
C Um rnulta Nofter differuerit , ut Muficae omnem inftruendi facultatem abiudicaret,
ad Encomiafticam Muficam gradum facit, quidque de ea fentiendum fit, diiputat ;
qua in re procul dubio fuum adverfariura infequitur . Huiufce autem tranfmoms fatis
probabilem protulimus caufam in ScM. ad Col.Vv.^ i<: qu.a fcilicet heroum encomia ,
ouae canerentur non parum ad reflam animorum mftitutionem eonferre memo crede-
?entur t & proilide certain „ partem non fecus , ac facra Mufica , couft.merent.
Cum vero ab Encomiis fefe paucis expedivent, aliqua de Hymenaeis, & EPltha“
lami'is fubneftit, deinde de Amatoriis cantilenis, demque de Threnis difputat , ut pro-
S " r u m carminum vim per modos
ordinem rem ipfam expofeere docuimus in eodem Scholio ad v. 31 . Namque melici o
mnërhuiufmodi cantus , docente Proclo in Cbrefomathia , ex eorum eran genere , qui
Ä Ä I H Q-Uibus fane adeenferi oportebar etiam epuucia h. e. carm.na
in viaorum laudes decantata. Idcirco fe alibi difputaffe de mufica m bellis eneigia, &
iterum adverfus alios Philofophos difputatum m profitetur ; ut arguas fe 11s in locis
Epiniciis verba feciffe. Heic ergo Encomiis, quae aliquo. pa£to ad praecedentmm Capi-
tim argumentum pertinebant , adneait Hymenaeos , Epithalamia , Erotica, Threnos ,
Encomiis eadem dicamus
„ Vum inftitutione per Muficam difputave- „ quod fcilicet Encomia , & heroum ^
(O V. Schol, ad Col. W v.2. .
(2) Id expedit Col. XX , XXI , & iterum
XXXV\
V. Scbol. ai Col. X V. 1.
V. Scbol. ai Col. IV V. J7-