,, Turn eonducere 5 quippe canfUs in tfbla
,, voeis qualitate confiftànt , hoc autem
$, ration is opus f i t , quae una docere poteft
„ vanitatem & nocumentum eius , qui 8c
5j inexplebilis eft , & iracqndus, & rixarum
, , foecundus ( id inquarn animadvertere iu?
, , vat , donee aliis refponfionibus huiufmodi
5, Philofophis occurramus )j atque adeo,quan-
„ tarn licentiae & intemperantiae praebuerit
9) Amor oceafionem non agnofeere : nifi ve-
, , ro (1) ipfi Mufica videtur fuapte natura
», bonis moribus contraria. AdhaeG porro,
„ utpote quod iure ex eius do&rina depen-
, , det y ipfe putat indeçens non effe ingenuis
9> viris amorem puerorum fibi per Muficam
5, conciliate : praeterea vu lt Timorhei (2)
3, fententias poëmatum gratia excelluiffe,
3, poëmata vero Muficorum Modorum caufa ,
3, qui bus non /ecus , ac Anacreontis, Ibycique
9, cantibus adolefcentuli fuerint comupti. Ve-
,, rum in primis meretricias huiufmodi tur-
Ctlx f r ‘ î> pitudines exercere ingenuis pueris-mini-
93 me çonvenit fecuadum naturam , ne-
3, que adeo per vanas homirium conftitq-
3, tiones . Neque porro ipfe exempla pro?
a, tulit talium cantuum , q u i ad amorem
„.infiammandum effent idonei , fed una
3, cum pravis carminum fententiis perpe?
3, ram ad fuam rem detorfit etiam can-
3, turn : neque adolefcentes cantu conruptos
„ fuiffe ab Ibyco , & Anacreonte, aliifque
, , eiufdem furfuris demonftravit , fed lu-
3, bricis potius eorujn fenteqtiis . Enim?
3, vero , quae Ferfaeus vocabula in fuis
3, itipi cpwp Hbxisff) conlegit, his iuvenes
3, conrupit. Siquidem cantus fententiarum
3, fequax , in vocis qualitate confiftens ,
s, conruptor neutiquam effe poteft . Qua-
3, propter non huiufmodi cantibus, fed Vo-
3, cabulis, atque fententiis pellici etiam a-
3, mafios, fi lubet, non diffitebimur . A -
, , riftophanes autem in fuis comoediis in-
3, nuit veteres in fubftrata herba (4 ) , ut in
3, antiquis moribus erat pOfitum , vuee at-
3, que oculis fuiffe abufos, ut femet in pue-
„ rorum animos infinuarent , non quidem
3, cantilenis. Quod f! fub vocis nomine
„ cantilenas intellexit , vapulare ipfi iam
„ praediximus. A t procul dubio huiufmo?
,, di fa f ta , quae hie nofter tamquam indu-
f , bitata refer t, nemo fanus in confuetudi- 1 2 3 4
)> nem iterum revocaret, quantum iq ipfis
„ eft , neque in huiufmodi coitiones pelli-
„ ceret viros, & mulieres, neque maturos
„ adolefcentes adturpia muliebriter patien?
,, da. Etenim nec lfte, nec Comici quid
„ tale ab Agathone, & Democrito (5) effe?
„ ftum demonftrarunt, fed tantummodo id
„ adferunt : nec Nicander (6) & . . . in me?
„ dium quid produxit , fed decepit , fi ta? XVr
„ men id dici poteft. Atqui neque infor-
,, tunia in amore confolari valet Mufica ,
,, fermonis enim, & rationis folius hoc mu?
„ nus eft i nifi forte ipfa effiejt, ut animus
,, alio abftraétus ea non refpiciat tantilper,
„ non fecus ac, cum venere, &’ ebrietate eft
,, abalienatus. Quod fi poëmata ad id valere
„ malit, utique concefferim ; atque dederim
„ Philoxenum ( fi quidem hoc fuis aenigma?
„ tis voluit) non plane falli,ficuti necMe-
,, nandrum , qui multis fceleftis illam incen?
„ tivum effe ait, eo quod aliquas praebeat
,, opportunitates . At enim, ait, quaero,
„ Erato quanam de cauffa adpellata eft in?
,, ter Mufas ilia , quae proprie di&am
„ Muficam ad amatoriam virtutem confert?
„ Patet, inquam, Mufices nomine intelle?
„ xiffe veteres vel Poëfim , vel potius Sa-
,, pientiam. Qm.nia enim Muds antiquitus
„ tributa fuere : 8c proinde etiam hoc for-
„ taffe, non quia aafe&us in animos im-
,, mittant, fed potius quia adverfus eos di-
„ micent, & remedium praebeant. Taceo
„ autem nunc ( numquid enim yos id latere
„ poteft) omnem animi impetum, & çupi-
„ ditatem amorem fuiffe olim qiincqpatum.
,, Stultifiimum vero illud foret, fi apud ve-
„ teres lege (7) receptus effet, tamquam op-
,, portuqus ad fufcipiendam puerorum in-
„ ftitutionem is , qui privo amoris nomi?
,, ne a pofterioribus eft adpellatus -, eum?
3, demque mox virginibus omnino effe in-
,, decentem adferuiffent . Videntur ergo
lion uno cod cm que fenfu femper amo-
„ rem intellexiffe . Si modo çonvenit et?
,, iam a nominibus pendere, atque ab iis,
,, quae amator aliquis fortaffe impofuit,
,, quemadmodum & alia : atque ita perfua-
„ deri privatas nominum impofitiones vel
3, tales divinitus effe , vel ab omnibus
,, ubique eafdem receptas (8) t
IN C A P UT vni.
Quid in Çonyiviis praefiiterit Mufica ?
AD amorem conciliandum, atque infiammandum conviyia plurimum Valere Vulgaris
erat opinio. Hinc Stoicus Amatoriae virtuti Convivalem iugaverat, quafi illius ad-
finem, atque adiutricem. Muficam propterea in cpnviviis* opportune etiam adhibitam
(1) Hoc in loco , feilicet Col. XIII v. 30 ,
ubi refinximus s v e i , repone e i / it 1 ,
(2) V. quae coniecimus in Scbol. ad Col.XIU
V. ^8.
(3) V. ad Col, XIV v. 14. _
(4) Quo haec fpeifient, fatis expliçuimus ad
olim
Col. XIV v. 25.
(5) V. ibidem v.
(6) Deeft heic ahud propriqm nomen, quod
divinare non licuit.
( 7 ) V. ad' Col. XV v .j i,
(8) V . ibidem ^,37.
olim praediicabat, quia C on v iv a li huic nroforet virtuti.. Adhaec Homeri au&oritate foetus
docuerat per Muficam convivia melioxa fieri , i& perniciofos v in i effeftus cohiberi,
atque emendari. Philodemus contra Convivalem , item ac Amatoriam virtutem negat , ■ &
inridet : H ome ri, & antiquorum, qui Muficam in convivia induxerunt, fententiam esc-
p lica t, & quo fenfu carmina C onvivis prodeffe pofïint, docet:
„ A t vero , quoniam act Amatoriam vir-
„ tutem nife.il conferre Muficam poffe ad-
„ paret ; manifeftum quoque f i t , ne ad il-
,, lam quidem , quam eius adfinem hie
,, Nofter adpellat , hoc eft Convivalem
„ virtutem ( 1 ) , minime conducere, neque
„ generatim ad convivia . Ego fane neque'
„ ufquam effe hanc , quam dicunt, Convi-
„ valem virtutem , neque adeo ipfam pru-
„ denti admodum confilio ab iftis confi-
,, ££am efle a.utumo , utpote quae in pru-
„ dentes viros cadere nullo modo poteft : ne-
3, -que adeo conviviis amore's belle copulari,
3, quippe qui turbas facile cient , & ani?
3, mis obleftandis impares fu n t , ,& in dif-
,, fenfiones ut plurimum convivas conii-
„ ci 14111 . A tq u i, aiun t, v-el e a , quae apud
3, Home.rum leguntur , Muficam convivior
3, rum familiärem fatis fuperque oftendunt.
„ Propterea, inquam , libenter concedo o-
„ portere in conviviis animum relaxari, &
,, ludere j non .utique tarnen concedam nul-
„ lam effe ingenuis viris decentiorem re-
,3 laxationem & lufum, quam ut alius ca-
„ nat , alius eitharam pulfet, faltet aljus,
3, atque hinc fieri , ut coenarum pleraeque
3, meliores evadant . Concefferim utiq[ue
, , meliores fieri per Muficam, non tarnen
3, per f e , fed per e a , quae mufieis modis
„ decantata exaudiuntur. Atque hinc mini-
,, me dederim vinum ex neceflitate quadam
,, Muficam adpellare (2) ; neque cojdatos
I N C A
An. ad amicitias concilia
„ viros ea omaia xacere, quae lire a a .
,, potius earn antiquitus in coenas obleftafionis
„ ergo fuiffe induElam ; ut feilicet non 'modo
,3 gula, fed etiam ocv.li , atque aures fait a- c
„ tione, & Mufica voluptatem caperent ; mi-
,, nime vero ut fic different concinne, non
,, rufticiter converfari. Illud autem cum
difcendi ut.ilitat;e inventum eft , ut fabu-
,, lemur in men fa, quin etiam idiotae ex
„ communi confuetudine in conviviis a-
,3 croamata adfumant , & propterea non
„ inde abfint neque Homerus , neque He-
„ fiodus, neque alii v e l metr ic i, v e l me-
„ lici Poetae. Potiora enim profefto funt
, , convivia , quae hifee utuntur acroama-
„ tis . Horum fane Mufica quodammodo
„ melior e f t , utpote quae non a Mufieis ,
3, fed a Poetis emcitur, & quidem ab iis ,
„ qui moduna atque menfuram in reliquos
3, etiam vitae aftus induxerunt. Itaque etfi
„ admittamus aliquando ( non autem fere
„ femper , ut ifte ait ) variam oblectatio-
,, nem per Muficos adportari , huiufmodi
„ var ium , & plus minufve ex aliarum re-
„ rum complexione oriri putamus , non
, , ab ipfamet Mufica j quidquid ifte feripti-
„ le t : animi vero diftra^ibnem privatim
,, cantilenis adeeptam deberi; eodem ferme
,, pafto ac per Chamaeleontem colorum ad-
,, traftiones fieri novimus , ita ut omnes
„ fere a fententiis , & poefi eius color es
,3 praveniant^
P U T IX.
\das quid conferre- queat ?
CUm in re amatnna ap(jnp. ac. in conviviis fummopere proficuam Muficam adfevc-
raffet Stoicus , confequenter etiam ad amicitias cnnglutinandas plurimum valere
concludebat ; quippe cum amicitia brevi gradu ab amore diftaret , eidemque foret co-
guata , adhaec vero unicus conviviorum finis effet familiaritates , 8c benevolentias conciliare
(3 ). Cuiufmodi argumentum fic reiieit Philodemus .
Rurfus autem dicämus. Quoniam ad
amorem nihil Muficam conducere poffe
deprehendimus, ne ad araicitiam quidem
.earn adtinere patet , etfi cum Stoicis (4)
f amicitiam prope amorem ftatuendam con-
, cefferimus . Atqui nos aeque ac a l i i , qui
, in diverfam abeunt fententiam, neque a-
, mori ullo pafto cognatam effe amicitiam
, naturaliter arbitramur ., neque eum fequi,
, y e l iuvare poffe concedinuis. Praeterea vero .
, etiamft ipfam Muficam conviviorum ve-
, luti vinculum effe concedamus, profe&o
, cum illud aiterum non admittamus , fo-
Papyr. Vol.I,
lum feilicet conviviorum fi nem eum e f fe
, ut benevolentiam concilient, fed mult
i infuper alii ; ad voluptatem potius,
quam ad familiarkatem conducere Muficam
fatebimur , atque adeo ne ad amicitiam
quidem . Horum porro utrumque
evideus effe puto feilicet iucunditat©
quadara adfiei , cum Muficam aufculta-
mu s, & nobismetipfos confcios effe nullum
unquam ex cantibus & rhythmis
impulfum ad benevolentiam , 8c amicitiam
adeepiffe. Neque porro verum
eft , quod huiufmodi cantus 8c jhy thmî
Q q ,, animos
.( 1) V. adnotata ad Col. XVI v. 5.
(2) V. ibidem v. 19 & 33. .
(3) Vide Plutarchum in initio lib. IV Con-
vivalium ? ubi inter alia, in hoc argumentum
ait siç ffo/iiromov ot' -ys uav eyovTsç »tpinvevroie
xTtvro/iêvoi tpiKzç : qui fapiunt in convïvium atmçç**
Yum parandomm cauffa venîunt.
(4) V. ScboU ad Col, XVII v, 4^