6. Mais celui qui n’a point de place dans leur généalogie, a pris
la dîme d’Abraham, et a béni celui à qui les promesses ont été
faites.
7. Or il est sans doute que celui qui reçoit la bénédiction, est
inférieur à celui qui la lui donne.
8. En effet, dans la loi, ceux qui reçoivent la dîme, sont des
hommes mortels ; au lieu que celui qui la reçoit ic i, n’est représenté
que comme vivant.
9. Et de plus, Lévi, qui reçoit la dîme des autres, l’a payée
lui-même, pour-ainsi-dire, en la personne d’Abraham,
10. Puisqu’il étoit encore dans Abraham son aïeul , lorsque
Melchisédech vint au-devant de ce patriarche.
11. Que si le sacerdoce de Lévi, sous lequel le peuple a reçu la
lo i, ayojt pu rendre les hommes justes et parfaits, qu’auroit-il été
besoin qu’il s’élevât un autre prêtre qui fût appelé prêtre, selon
l’ordre de Melchisédech, et non pas selon l’ordre d’Aaron ?
12. Car le sacerdoce étant transféré, il faut nécessairement que
la loi soit aussi transférée.
13. Or celui dont ces choses ont été prédites, est d’une autre
tribu, dont nul n’a jamais servi à l’autel ;
14. Puisqu’il est certain que notre Seigneur est sorti de Juda,
qui est une tribu à laquelle Moïse n’a jamais attribué le sacerdoce.
15. Et ceci paroît encore plus clairement en ce qu’il s’élève un
autre prêtre , selon l’ordre de Melchisédech,
16. Qui n’est point établi par la loi d'une succession charnelle,
mais par la puissance de sa vie immortelle;
17. Ainsi que l'Ecriture le déclare par ces mots: Vous êtes le
prêtre éternel, selon l’ordre de Melchisédech.
18. Car la première loi est abolie, comme impuissante et inutile ;
19. Parce que la loi ne conduit personne à une parfaite justicej
mais une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons tje Dieu, a été substituée ep sa place.
S- IX.
§. II. Jésus-Christ, pontife saint et parfait, s’offrant lui-même,
toujours vivant et intercédai^ pour nous.
20. De plus, ce sacerdoce n’a pas été établi sans serment :
21. Car, au lieu que les autres prêtres ont été établis sans serment,
celui-ci l’a été avec serment, Dieu lui ayant dit : Le Seigneur a
juré, et son serment demeurera immuable, que vous serez le prêtre
éternel, selon l’ordre de Melchisédech.
22. Tant il est vrai que l’alliance dont Jésus est le médiateur,
est plus parfaite que la première.
23. Aussi y a-t-il eu autrefois successivement plusieurs prêtres,
parce que la mort les empêchoit de l’être toujours.
24. Mais comme celui-ci demeure éternellement, il possède un
sacerdoce qui est éternel.
n5. C est pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui s’approchent
de Dieu par son entremise, étant toujours vivant pour
intercéder pour nous.
26. Car il étoit bien raisonnable que nous eussions un pontife
comme celui-ci, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs,
et plus élevé que les eieux;
27. Qui ne fût point obligé comme les autres pontifes, à offrîr
tous les jours des victimes, premièrement pour ses propres péchés,
et ensuite pour ceux du peuple; ce qu'il a fait une fois en s’oiïrant
lui-même.
â8. Car la loi établit pour pontifes des hommes foibles; mais la
parole de Dieu, confirmée par le serment qu’il a fait depuis la ldi,
établit pour pontife le Fils, qui est saint et parfait pour jamais.
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