§. II. Charité et modération de saint Paul. Tous doivent vivre
pour celui qui est mort pour tous.
11. Sachant donc combien le Seigneur est redoutable, nous nous
justifions devant les hommes: mais Dieu connoit qui nous sommes;
et je veux croire que nous sommes aussi connus de vous dans le
secret de votre conscience.
ia. Nous ne prétendons point nous relever encore ici nous-
mêmes à votre égard, mais seulement vous donner occasion de
vous glorifier à notre sujet, afin que vous puissiez répondre a
ceux qui mettent leur gloire dans ce qui paroît, et non dans ce
qui est au fond du coeur.
13. Car , soit que nous soyons emportés comme hors de nous-
mêmes , c’est pour Dieu ; soit que nous nous tempérions , c’est
pour vous,
14. Parce que l’amour de Jésus-Christ nous presse : considérant
que si un seul est mort pour tous, donc tous sont morts ,
15. Et que Jésus-Christ est mort pour tous, afin que ceux qui
vivent, ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est
mort et qui est ressuscité pour eux.
16. C’est pourquoi nous ne connoissonsplus désormais personne
selon la chair. Et si nous avons connu Jésus-Christ selon la chair,
maintenant nous ne le connoissons plus de cette sorte.
§. III. Chrétien, nouvelle créature. Réconciliation du monde.
Ministres de Dieu. Ambassadeurs de Jésus-Christ.
i j . Si donc quelqu’un est en Jésus-Christ, il est devenu une
nouvelle créature : ce qui étoit vieux est passé, et tout est devenu
nouveau.
18. Et le tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui-même
par Jésus-Christ, et qui nous a confié le ministère de la réconciliation.
19. Car Dieu a réconcilié le monde avec soi en Jésus-Christ, ne
A U X C O R I N T H I E N S. 19
leur imputant point leurs pèches, et c est lui qui a mis en nous la
parole de réconciliation.
20. Nous faisons donc la fonction d’ambassadeurs pour Jésus-
Christ, et c’est Dieu même qui vous exhorte par notre bouche.
ylinsi nous vous conjurons au nom de Jésus-Christ de vous réconcilier
avec Dieu ;
a i. Puisque pour l’amour de nous il a traité celui quineconnois-
soit point le péché, comme s’il eût été le péché même, afin qu’en
lui nous devinssions justes de la justice de Dieu.
C H A P I T R E V I .
§. I. Ne point recevoir la grâce en vain. Description des vertus et
des persécutions des ministres de jEvangile.
1. E tant donc les coopérateurs de Dieu, nous vous exhortons de
ne pas recevoir en vain la grâce de Dieu.
2. Car il dit lui-même : Je vous ai exaucé au temps favorable, et
je vous ai aidé au jour du salut. Voici maintenant le tempsfavorable,
voici maintenant le jour du salut. 3. Et nous , prenons garde aussi nous-mêmes de ne donner en
quoi que ce soit aucun sujet de scandale, afin que notre ministère
pe soit point déshonoré;
4. Mais agissant en toutes choses comme des ministres de D ieu,
rendons-nous recommandables par une grande patience dans
les maux, dans- les nécessités pressantes, et dans les extrêmes
afflictions; 5. Dans les plaies, dans les prisons, dans les séditions, dans les
travaux, dans les veilles , dans les jeûnes :
6. Par la pureté, par la science, par une do,uceur persévérante,
parla bonté, parles fruits du Saint-Esprit, par une charité sincère:
7. Par la parole de vérité, par la force de Dieu; par les armes
de la justice, pour combattre à droite et à gauche ;
8. Parmi l’honneur et l’ignominie, parmi la mauvaise et la bonne
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