6. Selon qu’il est écrit d’Abraham, qu’il crut ce que Dieu lui
avoit dit, et que sa fo i lui fut imputée à justice?
7. Sachez donc que ceux qui sont enfans de la foi, sont les vrais
enfans d’Abraham.
8. Aussi Dieu dans l’Ecriture prévoyant qu’il justifieroit les
nations par la foi, l’a annoncé par avance à Abraham, en lui disant!
Toutes les nations de la terre seront bénies en vous.
9. Ceux donc qui s’appuient sur la foi, seront bénis avec le fidèle
Abraham.
§. II. La loi ne justifie point. Le juste vit de la foi. Jésus par
sa croix nous rachète de la loi.
10. Au lieu que tous ceux qui s’appuient sur les oeuvres de la lo i,
sont dans la malédiction, puisqu’il est écrit : Malédiction sur tous
ceux qui n’observent pas tout ce qui est prescrit dans le livre de
la loi.
11. Et il est clair, que nul par 1g, loi n’est justifié devant D ieu,
puisque selon l’Ecriturej le juste vit de la foi.
12. Or la loi ne s’appuie point sur la foi ; au contraire, elle dit .*
Celui qui observera ces préceptes, y trouvera la vie.
13. Mais Jésus-Christ nous a rachetés de la malédiction de la
loi, s’étant rendu lui-même malédiction pour nous, selon qu’il est
écrit : Maudit est celui qui est pendu au bois ;
14. Afin que la bénédiction donnée à Abraham fût communiquée
aux Gentils en Jésus-Christ, et qu’ainsi nous reçussions par la foi
le Saint-Esprit qui avoit été promis,
5.1II. Promesse je Dieu faite avant la loi h Abraham. La loi
donc ne la détruit pas.
15. Mes frères, je me servirai de l’exemple d’une chose humaine
et ordinaire. Lorsqu’un hojnme a fait un contrat en bonne forme,
nul ne peut ni le casser, ni y ajouter.
16. Or les promesses de Dieu ont été faites à Abraham et à sa
race. L'Ecriture ne dit pas : A ceux de sa race, comme si elle en eût
voulu marquer plusieurs ; mais à sa race, c’est-à-dire, à l’un de sa
l'ace, qui est Jésus-Christ.
17. Ce que je veux donc dire est, que Dieu ayant fait et autorisé
comme un contrat et une alliance, la loi qui n’a été donnée que
quatre cens trente ans après, n’a pu la rendre nulle, ni en abroger
la promesse.
18. Car si c est par la loi que l'héritage ficus est donné, ce n’est
donc plus par la promesse. Or c’est par la promesse que Dieu l’a
donne a Abraham.
19. Pourquoi donc la loi a-t-elle été établie? C’a été pour faire
reconnaître les crimes que l’on commettait en la violant, jusqu’à
i avenement de ce Fils que la promesse regardoi t ; et cette loi a été
donnée par les Anges, par l’entremise d’un médiateur.
20. O r , un médiateur ne l’est pas d’un seul; et il n’y a qu’un
seul Dieu. *
§. IV. Za loi comme un pédagogue conduit a ta foi. La fo i rend
enfans de Dieu. Tous un en Jésus-Christ.
i l . La loi donc est-elle contre les promesses de Dieu ? Nullement
Car si la loi qui a étédonnée, avoit pu donner la vie, on pourroit
dire alors avec vérité, que la justice s’obtiendroit par la loi.
22. Mais l’Ecriture a comme renfermé tous les hommes sous le
péché, afin que ce que Dieu avoit promis fut donné par la foi de
Jesus-Christ à ceux qui croiroient en lui,
23. O r , avant que la foi fût venue, nous étions sous la garde de
la loi, qui nous tenoit renfermés, pour nous disposer à cette foi
qui devoit etre révélée un jour.
24. Ainsi la loi nous a servi de conducteur pour nous mener
comme des enfans à Jésus-Christ, afin que noils fussions justifiés
par la foi.
25. ~Mais la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un conducteur
comme des enfans>