aussi de cet Apôtre en ces termes : Ananus , fils d 'A nantis , de la
race sacerdotale , étant encore jeunepontife, sans attendre l'arrivée
d’A lbin , qui venoit pour gouverner la Judée , après la mort de
Festus, assembla le conseil des Ju ifs ) et voulut obliger Jacques de
nier publiquement que J é su s -C h r is tfû tfis de Dieu ; mais ce saint
Apôtre ayant refusé de le fa ir e , Ananus commanda qu’on le
lapidât , et dans le moment il f u t précipité du haut du temple J
alors tout brisé qu’i l étoit, et n’ayant plus qu’un reste de vie , il
éleva ses mains au ciel, et d it: Seigneur, pardonnez-leur, ils ne
savent ce qu’ ils fo n t s et à peine e u t- il achevé ces paroles , qu’un
fo u lon l’assomma d’un coup de levier qu’ il lui déchargea sur la
tête. Josephe ajoute encore, que sa sainteté étoit en si grande
vénération parmi le peuple, que dans la suite on attribua à sa,
mort la ruine de Jérusalem, et tous les malheurs de.la nation.
C’est de cet Apôtre dont parle saint Paul dans son Epître au«
Galates , en. disant : Je ne vis aucun des autres Apôtres, sinon
Ja cque s, frère du Seigneur; ce qui est encore confirmé par
plusieurs endroits des Actes. L’Evangile selon les Hébreux, que
j’aj depuis peu traduit en grec et en latin,est le même que celui
dont Origène s’est servi en plusieurs occasions : ce Père, après
avoir rapporté la résurrection du Sauveur, dit que cet Evangile
ajoute; Le Seigneur ayant donné son linceul au serviteur du grand*
prêtre, vint trouver Jacques et lui apparut j car cet Apôtre après
avoir bu le calice du Seigneur, avait ju r é qu’i l ne prendrait aucune
pourriture qu’i l ne l’ eût vu ressuscité du tombeau. Et un peu après :
Apportez, dit le Seigneur, la table et du pain. Et aussitôt il ajoute;
I l prit le pain, le bénit, et l ’ayant rompu, i l le donna à Jacques,
en disant : Mon fr èr e , mangez ce pain j car le Fils de l ’homme est
ressuscité d’entre les morts. Saint Jacques a gouverné l’église de
JérBÊSlpp* l’espace de trente ans, jusque.s à la septième année de
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Néron, et il fut enterré près du temple, au même endroit où il
avoit été précipité. On y voyoit encore une inscription avant le
siège de Jérusalem p a rT ite , et elle subsistoit même encore au
temps de la dernière destruction par Adrien. Quelques-uns des
Latins ont cru qu’il étoit enterré sur le mont des Oliviers, mais
ils se sont trompés.