§. III. Isma'èlné d'Agar, figure de la vieille loi ; Isaac ne de
Sara, figure de la nouvelle.
19. Mes petits enfans, pour qui je sens de nouveau les douleurs
de l’enfantement, jusqu’à ce que Jésus-Christ soit forme dans vous;
20. Je voudrois maintenant être avec vous pour diversifier mes
paroles selon vos besoins: car je suis en peine comment je vous dois
parler.
21. Dites-moi, je vous prie, vous qui voulez être sous la lo i,
n’entendez-vous point ce que dit la loi ?
22. Car il est écrit : qu’Abraham a eu deux fils, l’un de la servante,
et l’autre de \d.femme libre..
23. Mais celui qui naquit de la servante, naquit selon la chair ;
et celui qui naquit de lafemme libre, naquit en vertu de la pro-
messe de Dieu.
24. Tout ceci est une allégorie ; car ces deux femmes sont les
deux alliances , dont la première qui a été établie sur le mont de
Sina, et qui n’engèndre que des esclaves, est figurée par Agar.
25. Car Sina est une montagne d’Arabie, qui représente la
Jérusalem d’ici bas, qui est esclave avec ses enfans :
26. Au lieu que la Jérusalem d’en haut est vraiment libre; et
c’est elle qui est notre mère.
27. Car il est écrit : Réjouissez-vous , stérile, qui n’enfantiez
point: poussez des cris de joie, vous qui ne deveniez point mère;
parce que celle qui étoit délaissée, a plus d’enfans que celle qui a
un mari..*,
28. Nous sommes donc, mes frères, les enfans de la promesse,
figurés dans Isaac.
29. Et comme alors celui qui étoit né selon la chair, persécutait
celui qui étoit né selon l’esprit, il en arrive de même encore
aujourd hui. 30. Mais que dit l’Ecriture ? Chassez la servante et son fils; car
le fils de la servante ne sera point héritier avec le fils de lafemme
libre.
3i Or, mes frères, nous ne sommes point les enfans de la servante,
mais de la femme libre; et c’est Jésus-Christ qui nous a
acquis cette liberté.
E H
C H A P I T R E Y.
§. I. Qui s'appuie sur la loi est exclus de la grâce. C’est la foi
agissante par l'amour, qui sauve.
1. T ene z -vous en là, et ne vous remettez point sous le joug
d’une nouvelle servitude.
2. Car je vous dis, moi Paul, que si vous vous faites circoncire,
Jésus-Christ ne vous servira de rien.
3. Et de plus, je déclare à tout homme qui se fera circoncire,
qu’il est obligé de garder toute la loi.
4. Vous qui voulez être justifiés par la lo i, vous n’avez plus de
part à Jésus-Christ, vous êtes déchus de la grâce.
5. Mais pour nous, c’est en vertu de la foi que nous espérons
recevoir du Saint-Esprit la justice.
6. Car en Jésus-Christ ni la circoncision, ni l’incirconcision ne
servent de rien; mais la foi qui est animée de la charité.
§. 11. Galates séduits. V 'aie liberté. Amour du prochain,
abrégé de la loi.
7. Vous couriez si bien dans la voie de Dieu: qui vous a arrêtés
pour vous empêcher d’obéir à la vérité ? , -
8. Ce sentiment dont vous vous êtes laissé persuader, ne vient
pas de celui qui vous a appelés.
9. Un peu de levain aigrit toute la pâte.
10. J’espère de la bonté du Seigneur, que vous n’aurez point à
l’avenir d’autres sentimens que les miens s mais celui qui vous
trouble, quel qu’il soit, en portera la peine.
IIIÉ ®