16. Car quelques-uns Payant entendue, irritèrent Dieu par leurs
contradictions; mais cela n’arriva pas à tous ceux que Moïse avoit
fait sortir de l’Egypte.
17. O r , qui sont ceux que Dieu supporta avec peine et avec
dégoût durant quarante ans, sinon ceux qui avoient péché, dont
les corps demeurèrent étendus dans le désert?
18. Et qui sont ceux à qui Dieu jura qu’ils n’entreroient jamais
dans son repos, sinon ceux qui n’obéirent pas à sa parole?
19. En effet, nous voyons qu’ils n’y purent entrer, à cause de
leur incrédulité.
C H A P I T R E I V .
§. I. Entrer dans le sabbat spirituel et se reposer en Dieu.
1. C r a i g n o n s donc que négligeant la promesse qui nous est
faite d entrer dans le repos de Dieu, il n’y ait quelqu’un d’entre
vous qui en soit exclus.
а. Car on nous l’a annoncé aussi-bien qu’à eux, mais la parole
qu ils ouïrent ne leur servit de rien, n’étant pas accompagnée de la
foi dans ceux qui l’avoient entendue.
3. Pour nous, qui avons cru, nous entrerons en ce repos,dont il
est dit : J’ai juré dans ma colère qu’ils n’entreront point dans mon
repos ; et Dieu parle du repos qui suivit l’accomplissement de ses;
ouvrages dans la création du monde ;
4. Car l’Ecriture dit en quelque lieu, parlant du septième jou r.
Dieu se reposa le septième jour, après avoir achevé toutes ses
oeuvres.
5. Et il est dit encore ici : Ils n’entreront point dans mon repos,
б. Puisqu il faut donc que quelques-uns y entrent, et que ceux
à qui la parole en fut premièrement portée, n’y sont point entrés,
à cause de leur infidélité;
7. Dieu détermine encore un jour particulier, qu'il appelle
Aujourdhui, en disant tant de temps après par David, ainsi que
je viens de dire: Aujourd’hui si vous entendez sa voix, n’endurcissez
pas vos coeurs.
8. Car si Josué les avoit établis dans ce repos, l’Ecriture n’auroit
eu garde de parler depuis d’un autre jour.
9. Ce sabbat et ce repos est donc réservé au peuple de Dieu.
10. Car celui qui est entré dans le repos de Dieu j se repose
aussi lui-même en cessant de travailler, comme Dieu s*est reposé
après ses ouvrages.
11. Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, de peur que
quelqu’un ne tombe en une désobéissance semblable à celle de
ces incrédules.
§, II. Parole de Dieu efficace et pénétrante. Jésus-Christ tenté
sans péché. Trône de grâce. Confiance.
ia. Car la parole de Dieu est vivante et efficace, et elle perce
plus qu’ une épée à deux tranchans ; elle entre et pénètre jusque
dans les replis de l’ame et de l’esprit, jusque dans les jointures et
dans les moelles; et elle démêle les pensées et les mouvemens du
coeur.
13. Nulle créature ne lui est cachée : tout est nud et à découvert
devant les yeux de celui de qui nous parlons.
14. Ayant donc pour grand pontife Jésus, Fils de Dieu, qui est
monté au plus haut des cieux, demeurons fermes dans la foi dont
nous avons fait profession.
15. Car le pontife que nous avons, n’est pas tel qu’il ne puisse
compatir à nos foiblesses ; mais il a éprouvé comme nous toutes
sortes de tentations , hormis le péché.
16. Allons donc nous présenter avec confiance devant le trône
de la grâce, afin d’y recevoir miséricorde, et d’y trouver le
Recours de sa grâce dans nos besoins.
H*