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§. 11. Humbles élevés , riches abaissés. Souffrance heureuse.
Lenteur a parler et a se mettre en colère.
9. Que celui d’entre nos frères, qui est d’une condition basse, se
glorifie de sa véritable élévation;
10. Et au contraire, que celui qui est riche, se confonde dans
son véritable abaissement, parce qu’il passera comme la fleur de
l’herbe :
11. Car comme au lever d’un soleil brûlant, l’herbe se sèche, U
fleur tombe, et perd toute sa beauté, ainsi le riche sechera et se
flétrira dans ses voies.
12. Heureux celui qui souffre patiemment les tentations et les
maux, parce que lorsque sa vertu aura été éprouvée, il recevra la
couronne de v ie , que Dieu a promise à ceux qui l’aiment.
13. Que nul ne dise lorsqu’il est tenté, que c’est Dieu qui le
tente ; car Dieu est incapable de tenter et de pousser au mal.
14. Mais chacun est tenté par sa propre concupiscence qui
l’emporte et qui l’attire dans le mal.
15. Et ensuite quand la concupiscence a conçu, elle enfante le
péché; et le péché étant accompli, engendre la mort.
16. Ne vous y trompez donc pas, mes chers frères.
17. Toute grâce excellente et tout don parfait vient d’en haut,
et descend du Père des lumières, qui ne peut recevoir ni de
changement, ni d’ombre par aucune révolution.
18. C’est lui qui par sa volonté nous a engendrés par la parole
de la vérité ; afin que nous fussions comme les prémices de ses
créatures.
19. Ainsi, mes chers frères, que chacun de vous soit prompt à
écouter, lent à parler, et lent à se mettre en colère:
20. Car la colère de l’homme n’accomplit point la justice de
Dieu.
Si. C’est pourquoi renonçant à toutes productions impures et
superflues de péché, recevez avec docilité la parole qui a été entée
çn yQUS; et qui peut sauyep yos âmes.
§. III. Taire ce qu'on sait. Réprimer sla langue. Assister les
affligés. Fuir l’esprit du monde.
22. Ayez soin d’observer cette parole, et ne vous contentez pas
de l’écouter en vous séduisant vous-mêmes. 23. Car celui qui n’est qu’auditeur et non observateur de la
parole, est semblable à un homme qui jette lesyeuxsur son visage
naturel, qu’il voit dans un miroir;
24. Et qui,aprèsy avoir jeté les y eux, s’en va, et oublie à l’heure
même quel il étoit.
25. Mais celui qui considère exactement la loi parfaite, qui est
celle de la liberté, et qui s’y rénd attentif, celui-là n’écoutant pas
seulement pour oublier aussitôt, mais faisant ce qu’il écoute,
trouvera son bonheur dans son action.
26. Si quelqu’un d’entre vous se croit être religieux, et ne
retient pas sa langue comme avec un frein, mais séduit lui-même
son coeur, sa religion est vaine et infructueuse,
27. La religion et la piété pure et sans tache aux yeux de Dieu
notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leur
affliction, et à se conserver pur de la corruption du siècle présent.
C H A P I T R E II.
§. I. N e pas préférer le pauvre au riche. N e violer la loi en aucun
point. Faire miséricorde pour l’obtenir.
i.Mê s frères, n’asservissez point la foi que vous avez de la gloire
de notre Seigneur Jésus-Christ à des personnes.
2.. Car s’il entre dans votre assemblée un homme qui ait un
anneau d’or et un habit magnifique, et qu’il y entre aussi quelque
pauvre avec un méchant habit;
3. Et qu’arrêtant votre vue sur celui qui est magnifiquement
v êtu , vous lui disiez en lui présentant une place honorable :
Asseyez-vous ici; et que vous disiez au pauvre: Tenez-vous là
debout, ou asseyez-vous à mes pieds ;