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soutiennent que cette différence de style n’est pas si évidente qu’on le publie.'
Cette lettre porte le nom de Simon-Pierre, cap. 1 , v. 1. L’Auteur dit, aux
v. 16, 17 et 18, qu’il a été un des témoins de la Transfiguration de Jésus-Christ.
Saint Pierre avoit insinué la même chose dans sa première lettre, chap. 5 ,
•v. 1 ; et ce même auteur assure ici, chap. 3, v. î , que c’est la seconde lettre
qu’il écrit aux mêmes personnes : tout cela convient parfaitement à S. Pierre;
et l’on ne peut concevoir quel avantage un imposteur auroit pu tirer de contrefaire
cet Apôtre : car, de prétendre que ce qu’il dit ici, chap. 3, de la
proximité du jugement dernier, se doit entendre de la prise de Jérusalem ; et
d’en conclure en conséquence, que saint Pierre n’en a pu être l’auteur, c’est
une objection et une supposition qui tombe et se détruit d’elle-même par la
lecture de ce chapitre : et en effet, cela n’a pas empêché que les premiers Pères
de l’Eglise ne l’aient citée, comme ont fait S. Justin, S. Clément d’Alexandrie,
Origène, S. Cyrille de Jérusalem, Cateches. 4 , Amphiloque, S. Athanase,
orat. 2, in Arian. et Epist. ad Ammon. et ad Serapion. ; saint Grégoire de
Nazianze, et saint Augustin, lib. de Fid. et Operib., n. 22, t. 6, p. 177, et
qu’elle n’ait été mise au rang des livres canoniques par le concile de Laodicée,
Can. 60, ann. 3yo ; par le troisième concile de Cartilage, Can. 47, ann. 3gy ;
par ceux de Rome, sous Innocent I et sous Gélase, ann. 494 >et enfin par le
dernier concile général de Trente, S es s. 4» de Canon. Scripturce.
D E U X I È M E É P Î T R E
DE L’A P O T R E
S A I N T P I E R R E .
C H A P I T R E P R E M I E R .
§. I. Enchaînement des vertus qui naissent de la f o i , et se
terminent à la parfaite charité. Qui n’apoint les vertus est stérile
et aveugle,
1. S im on-P i e r r e , serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux
qui ont reçu comme nous le pre'cieux don de la foi, avec la justice
de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ.
а. Que la grâce et la paix croissent en vous de plus en plus par la
connoissance de Dieu, et de Jésus-Christ notre Seigneur.
3. Comme sa-puissance divine nous a donné toutes les choses qui
regardent la vie et la piété, en nous faisant connoître celui qui
nous a appelés par sa propre gloire et par sa propre vertu,
4. Et nous a ainsi communiqué les grandes et précieuses grâces
qu’il avoit promises,pour vous rendre par ces grâces participans
de la nature divine, si vous fuyez la corruption de la concupiscence
qui règne dans le siècle, par le déréglement des passions.
5. Vous devez aussi de votre part apporter tout le soin possible
pour joindre à votre foi la vertu ; à la vertu, la science ;
б. A la science, la tempérance; à la tempérance, la patience; à
la patience, la piété;
7. A la piété, l’amour de vos frères ; et à l’amour de vos frères,
la charité.