coelo in terram devoeabo. in quà prascipuum animai Homines fumus„
quanquam plerique fe, incurià1 bellae dìfciplina:, ita depravàrunt omnibus
errorìbus ,4 ac piacularibus fceleribus imbuerunt, 5&propè ex-
esà raanfuetudine generis immanè efferàrunr ; ut poifit videri nullnm
animai in terris Homine 4 poftremius. Sed nune non de errorum dif-
putarione, fed de Natura: diftributione dillèramus.
Igitur homines r ratione plaudentes, oratione pollentes, immortalibus
animis, moribundis membris, levibus & anxìis menti bus, brutis & obno-
xiis corporibus, diffimillimis motibus, iìmillimis erroribus , pervicaci
audacia, pertinaci fpe, caflò labore, Fortuna caduca» fingilLatim mor-
tales » j§ cunZi tamen univerfo genere perpetui. viciilìm fufficiendà prole
mutabiles, volucri tempore, tarda fapientià,cita morte, querulà vit
i terras incolunt. i Habetis interim lana anknalia r Deos ab homini-
bus plurimùm differences, loci fiiblimitate, vita: perpetuitate, natura:
perfezione, nullo inter fe propinqua communicatu ; 8 cura ea ha-
I n t e r p r e t a t i o.
eaU in terram , in qua nos Homines Jù-
mus primari urn animai„ quamvis maxima
pars ».negligenti a bona inflitutio-
nis ,fic fe corruperunt » impleveruntcpiz
cimilis erroribus, fa criminibus atrocif-
fimis » ficque crudeliter feroces- evafe-
runt, prop e confumptd lenitate fu& natura
¡; ut nullum animai queat reperiti
in terris vilius Homine. A t jam aga-
mus e non de difceptatione errorum » fed
de d ivi fo n e Natura.
Ergo homines habitant tellurem prediti
ratione » valentes fermone » menti-
bus immortalibus , corporibus mortali-
bus j animis. futilibus fa follicitis > corporibus
fiupidis fa infirmis , v ita maxime
difpari, erroribus valde paribus »
teme ritate pertinaci, fpe obftinatd , labore
vano » fluxd forte, fingali morta-
Its, omnes tamen sterni in tota Cuì/pe-
eie , in hoc mutabiles, quod fubfiituant
alternis fobolem in fuum« locum , celeri
avo » lenta prudentid » properd morte ,
v ita q u e r u la Intereà ecce vobis duo
genera animalium , Deos nemgèpermul-
tum diferepantes ab hominibus , altitudine
habitationis , eternit ate v it s ,p r s -
ttantid Natura , nullam habentes cum
iis communicationem proximam •' cìtm-
N O T Æ».
iv E'ell-A, ] Deeif in MS. Thuano.
i . Ac piacularibus fceleribus, ] Pia-
culum & piaculare icelus e ft , propter
quod expiado debetur, tefte Servio , ad
itene verfum lib. 6 , iEneid,
JDiJìulit in feram commiffa placala
mortem,
3; Etprope exesd manfuetudìne , fac. ]
Quid , fi legas exvsd ? iic omninò fcri-
ptum fuiiTe nullus dubito,
4*. Poftremius, J iNomini poftremus »
quod luperlarivi gradus eft , alios gra-
dus tribuit nofter , hic comparativurn-,
in¡ Apologia* lùperlativum; Cum ado-
lefcentulis poftremijftmis. inter feorta fa
potuta puer hoc a vi convivium agitati
f . Ratione plaudente s , oratione pollentes.
] Sic legitur hic locus apud B ;
Anguftin» de Givit. D e i, lib. 9, cap. 8;
Coivius- malebat- ratione cluentes. Ludi
Vives, ratione gaudentes, VVovver. in*
verrenda verba arbitratur, & legendumj
ratione pollentes, oratione plaudentes.
6. Candii tamen: univerfo genere per»
¿petui.] Ex Platone, lib; 4. de Legjbus»
7. Habetis interim bina animali a »
fac. ] Vide Divum Auguitìnum, lib.
Gap; iz. de Givitate Dei,
8. Cum e a habitacula , fac. ] Lo cu ni
hunc aliter gaulò legit Rrifdanus 1.10«
bitacula fumma ab infimis tanta intercapedo faftigii difpefcat, & vi-
v'acitas illic a:terna & indefeZa fit ;hic caduca & fubeifiva :&» ingenia
illa ad beatitudiném lublimata fint ; ha:cad miferias infimata. Quid
jgitur ì nullo-ne connexu Natura fe vinxit, fed in divinam & huma-
nam partem fejugatam eampfe, interruptam , Se veluti debilem palla f
eft ? N am, 1 ut idem Plato a i t, Nullus Deus mifeetur hominibus, fed
hoc prsecipuum eorum iublimitatis fpecimen eft, ? quòd nullà adtte-
Zatione noflrà contaminantur. Pars eorum tantummodò obtutu he-
beti vifuntur -, u t Sidera : de quorum adhuc & magitudine & colori-
bus homines ambigunt. 4 esteri autem folo intelleZu, neque prom- io
pto, nofeuntur. Quod quidem mirari fuper Diis immortalibus nequa-
quàm congruerit ; cum alioquin & inter homines , qui Fortuna: rnu-
nere opulentià elatus, 8c ufque ad regni nutabilem fuggeftum Sc pendulum
tribunal eveZus eft, r raro aditus, & longè remotis arbitris,
in quibufdam dignitatis fu a; penetralibus degens. Parit enim conver- ie
fatio contemptum, 6 raritas conciliar ipfa rebus admirationem. Quid
I n t e r p r e t a t i o.
Hit fupremt fides dtrimemtur ab imis
tanto intervallo altitudinis , fa illic v i ta
fit perpetua fa nunquam deficiens j
hic vero fluxa fa interrupta : atque
iUa mentes fint eredla ad felicitatem »
hs vero depreffs ad calamitates, Gjuid
ergo ? an Natura nuUo vinculo feipj'am
connexuit , fed reliquit fe divifam in
partem Deorum , fa in partem homi-
num , atque ide6 interrupt am, fa quaß
mancam l %Jt enim idem Plato d icit»
Nullus Deus cpnverfatur cum hominibus,
verism hoc eft pracipuum argumentum
eorum celfitudinis » qubd non in-
quinentur ullo contadiu noftro. Quidam
ex illis confpiciuntur folìtm vifu debili»
put à Adira , de quorum mole fa colo-
ribus homines etiamnum dubitant, reli-
qui vero percipiuntur tantum cogifattone
, ed que non facili, Quod fane minime
mirandum eft in Dtis immorta-,
libus » cum alias ex hominibus quoque
qui eyedlus eft beneficio Fortuna , fa
elatus ufque ad folium vactllans, fa
thronum pendentem regni »raro conven
ia t e , fa femotis procul teftibus v i vat
in quibufdam recejfibus fus ma j e -
ftatis. Nom familiaritas creat contemptum
» raritas parit admirationem. Quid
N o T Æ.
Dijpefco, inquic, difpefcut » quod ponti
Apuleius in Dialogo , qui eft de Deo
Socratis: edm habitacula fumma ab in-
fimis tanta intercapedine diij>efcanr ,
id eft, diftent.
1. Ingenia illa ad beatitudinem fub-
limata fin t, hse ad miferias infimata. ]
Nofter, lib, i. Metamorph. Manes fiub-
limare, Deos infimare,
2. %Jt idem piato a i t , nullus Deus
tnifeetur hominibus. ] In Convivio:
6eòs q atOfdinp k Deus vero
non mifeetur homini,
3* Quod nulla attre&atione noftrd
contaminantur, ] Deos Plato à concte-
¿tatione remoyet rerum humanarum,
non autem ab eatum cuti, nam in
Epinom. dicit, Deos rerum omnium
maximarum fimul fa minimarum cu- ,
ram habere,
4. Csteti autem,] XJt Juno, ye&Aj
Minerva, Ceres, Neptun us, Yulcanus t
Tethys , & reliqui , qujbus altra allignata
non fiint.
f. Rarb aditus, J Supple fit ^ ita uc
aditus participium paffivum fît -verbi
adeo y & , raro aditus f i t , idem fît ac
raro adeatur.
6. Raritas conciliât ipfa rebus admira-
*ùwe#?(]MS«Thu. non habet; ipfa rebus*