i. 'Si-féaùptrft&t fimt. <jte.]'H»s Ih- non vulgato fendi accijpi prò ee , qui
prà: imperfeiftas appellavi!, dixitque il- facilè fe doceri patitur, fed prò co,
las effe, qua: in omnibus benefìcio Co. quod facilè praceptis traditur & conilo
Natura* proveniunt, v e l, qua: folis ! paratut. .
IJiicipiinis traduntur : Se. magiftr» ra- 4. U t bonum gandium. ] Illud, quod
rione difcontur . « animi voluptatibns ac virtutum pofi
. fuftì iam v e re, quod trini% Ani- feflìone percipitur., nam gaudium ):quod
me regionibui Jparfa Jìt. ] Unde & Vir- ex fenfibus provenir, bonum effe negatt
tutes omnes Murales Plato uno Jufti- Plato in Gorgia, pag jjg. & 359.
rise nomine complecìuur, y* V t Medicinam, J qua: expetitur;
% Docilem. ] Obfem Me docilem, proptex Sanitatejq.
/l'>
DE HABITUD. DOCTR. PLAT. PHILOS. 6o7
eft : alia quibufdam, nec cundís, vel perpetuò Bona , ut 1 Vires Va-
letudo, Divina:, & quxeunque Corporis ac Fortuna: funt. Pari pai
d o , Se eorum, qure declinanda iunt , quasdam omnibus ac femper vi-
deri Mala , quoniam nocent atque obfunt ; ut fune Vitia & InfortuI
nía : quidam aliis , nec ea femper nocere; a ut dEgritudinem , Egefta-
tera, & estera. Sed Virtutem liberam, & in nobis fitam, nobifque
volúntate appetendam: Peccata vero elle non rniinls libera , & in nobis
(ita, 5 non tamen ea fufeipi volúntate. Namque ille virtutis fpe-
dator, cum eam penicus intellexit bonam e ile,& benipnitate pne-
itare, eam afFedandam profedò , & fedandam exiftimavit fui causai
ut item ille , qui ieoièrit Vitia non folum turpitudinem exiftimatio-
ni in veliere, ièd nocere alio p ad o , fraudique elle j qui poteft {ponte
fe ad eorum confortium jungere 3 Sed , fi ad ejufmodi Mala pergit,
ac libi ufuram eorum urilem credit ; deceptus errore, & imagine Boni
follicitatus quidem , 4 feiens vero ad Mala prasdpitatur. £)iicrepes
quippe à communi fententià , (ì non quidem ignores , quid inter Pau-
periem ac Divnias interiit : & cùm htec in proclivi fita fint ,- nec Pau-
peries honeftatem, vel turpitudinem Divitia: allaturae fint , fi Egefta-
I n t e r p r e t a t i o .
fruftus eft Beatitudo ? alia funt Bona
aliquibus, non Miteni omnibus, nec femper
, velati Robur, Sanitas -, Opes ac
omnia, qua pertinent ad Corpus ad
Rortunam. Simili quoque ratione , ex
iis , qua vitanda fu n t, aliqua apparere
Mala univerfis, & perpetuo t quia l&-
dunt offici unti quatta funt vitia &
infelicitates : aliqua quibufdam tantum,
ac ne perpetuò quidem ea officere > v elati
Morbum , Pauperiem, ac reliqua.
A t virtutem effe liberam , & pojitam
penes nos , & ultrò exoptandam nobis:
vitia autem non effe minus libera, & t
noftri arbitrii, nec tamen illa eltgi ultrò.
Ille euim qui contemplatur Virtutem
, quando cognovit omntnò effe honam,
& exceUere beneficenti», j a dica «
v it eam procul dubio appetendam effe,
& fequendam propter fe. Sicut ille quoque
, qui animadverterit vitia non mo-
. dò inferre finiftram notam fam i , v e -
rùm etiam Udere alia ratione , <&> de-
j cip ere j quomodo poteii fe ultrò affinent
facere eorum ? At f i tendit ad ejufmodi
mala , arbitratur fibi fore utile iis
uti , falfus errore y invitatus quidem
fpecie boni : feiens tamen detrudi-
tur ad Mala, Etenim différas à communi
• opinione ,fifcias quidem quantum f it d ifi
criminis inter Egeftatem & Opes s atque,
cum ifia fint tibi faetlia paratti,
Egefias non fit paritura honorem , aut
Opes dtdecus , f i anteponas penuriam
N O T Æ.
1. %jt vires » valetudo » fy>ct ] Ha;c
^ nt 7«’ iAt<m media , de quibus jam
fuprà.
t. U t Agritudinem, egeftatem > &c. ]
quoque è numero iunt (AÌozùy,
3» Non tamen ea fufeipi voluntate, ]
Hoc eft,non appetì fub ratione vitio-
mni , ftd fub aliqua falsa, benorum &
commodoDum fp«cie : ut infra explica-
tur. adeò ut cum ea perpetrarne, yoluntas
noftra non in peccata ipfà feraw
tur : fed in illa , quae nobis finxinms,
commoda.
4, Sciens vero ad mala precipitatur, J
Locus Jric non milii videtur iànus, ne-
que enim fi quis errore deceptus &
invitatus boni imagine (ut dixit) ten-
dit ad malarjdici poteft in ea fe feien-
tem pr^cipiuiTc,