IO
IS
tiam validam, alteram falfatn, pervicacia vanitate jattatam : inter Pu-
dicitiam libidinofamque vitam, Abftinentiam & Temperati tiam pofuit.
Fortitudini ac Timori medios Pudorem Se Ignaviam fecit. Horum
quippe,quos mediocres vnlt videri, neque finceras effe Virtutes , nec
Vitia tamen mera Se intemperata, fed hinc atque inde permixta eflè.
Malitiam vero deterrimam , & omnibus vitiis imbuti hominis dice-
bat eflè, quod accidere cenfebat, 1 cùm optima & rationabilis por-
tio , & qu* etiam imperitare caeteris debet , fervit aliis, 2 ili* vero
vitiorum ducatrices Iracundia & Libilo, Ratione iub jugum rnifsà ,
dominantur. ? Eam Malitiam de diverfis conftare : Abundantià, Ino-
pilque. Nec folùm ea in*qualitatis vitio claudicare arbitratur, fed
etiam incombere difllmilitudinem. Neque enim poflèt cum Bonitate
congruere, qu* à ièmetipsà tot modis diferepet; & non folùm difpa-
rilitatem, fed etiam inconcinnitatem pr* fe gerat. Quapropter tres
partes Anim* tribus dicit vitiis urgeri. Prudentiam Indocibilitas impugnar,
( qu* non abolitionem infert Scienti*, fed contraria eft Dif-
ciplin* difeendi. Hujus duas ab eo fpecies acccpimus, imperitiam Se
Fatuitatem : quartina Imperitia Sapienti*, Fatuitas Prudenti* inve-
I n t e r p r e t a t i o .
rantiam conjlituìt aheram icientiam
adultennam , q u A oftentatur fuperbid
perfin i r i : & inter Rudicitiam ac vitam
luxuriofam > Conttnentiam & lnconti-
nentiam* Interpofuit Audacia ac Metui
Verecundiam & P ufi II animi tatem. Nam
illorum hominum, quos ait effe in me*
diocri fia tu , exiftimat nec virtutes effe
puras, neque tamen vitia pura & im-
permixta, fed ex hac atque illd parte
effe temperata. Malitiam autem aiebat
pertinere ad hominem peffimum & poi-
lutum cunttis vitiis. quod aiebat contingere
quando pars Anima: potiffima &
f prætereà illam ipfam Malitiam confi-
tui in diverfis , exceffu nempe & de-
fettu. PI e que exiftimat tantum eam
vacillare vitto in.Aqualitatis , veruni
etiam laborare eam difpdritate. Nam
non poffet convenire cum Bonitate, quan-
doquidem tara multiplici ratione différât
rationalis, qu&que debet dominati re -
liquis , fubdita eft aliis > illa autem
antefignana vitiorum Ira & Libido
fubdita fibi Ratione imperitant. Ait |
à feipsa > & nen tantum fra fe
ferat dijpmilitudinem , verum etiam
incongruitatem. Gjuamobrcm affirmai
tres portiones Anima premi tribus v i tiis.
Ratio oppugnatur ab Indo rili tate,
qua non importât fublationem dottrina,
fed adverfatur docilitati requiiïtæ ad
difeendum. Didicimus ab ipfo duas ejfe
Jpecies illius , Ignoranti am & Stolidi ta-
tem t quarum Ignorantia Jet enti a Steli -
vanti am, ^ fr i enti am va lid am , alteram
falfam «feRatio emendationis
patet ex e<5 ^ quoorpaulòantè fcriptum
eft : ejufmodi qUjtppe medietates inter
virtutes vitfa intercedere dicebat,
èpe. juxta hanc emendationem verti
in interpmatiQne.
i . Cum optima & rationabilis por-
tio. ] Supple anim a , quam quidem
portionem in capite point Plato,
z. illa vero-vitiorum ducatrices Ira cundia
è* libido » &ct ] De his Plato
in Timaro.
y Landem malitiam de diverfis confiare,
A bundantid,lnoptdque. ] Abundan ^
tia enim nimia ( ut ait Plato Dial. 4.
de Republ. ) delicias, defidiam , & rerum
novarum ftudium parit; Inopia
vero edm rerum innovatione iliibera-
litatcm j de maleficia gignic.
DE HABITUD. DOCTR. PLAT. PHILOS.
muntur rmmic*. ) Iracundiam, r Audacia. Ejus comitatum fequunt it
Indignata &* Incommobihtas, ditta Gr*cè kiijMM ita enim dixerim
qu* non extingmtincitamenta Iramm ; fed ea ftupore defig.t immo’
bili. Cupiditatibus applicar Luxuriam,id eft, appetitus voluptatum
Se defidenorum ad fruendum potiendumque hauftus inexplebiles’ ,
Ex hac manat Avarrtia atque Lafcivia : quarum altera Liberalitateni
coercet, altera rmmoderatrv\s fondendo patrimonii prodigit facultates
1 Sed Virtutem Plato habitum efle dicit mentis optimè & nobiiiter
iiguratum qu* concordem fibi & quietum, conftantem etiam facit
eum, cui foent fideltter intimata,non verbis modo, fed etiam fattis, I9
fecum & cum c*teris congruentem. Hoc vero proclivius, fi Ratio in
regni foi folto confttmta, Appetitus & Iracundias femper domitas Se
mfr*nts habet : tpftque ita obedtunt, ut tranquillo minifterio fon-
gantur 4 Ummodam vero effe Virtutem , quòd Bonum fuàpte natura
admtmculo non tndtget. perfettum autem quod fit , folitudine
debet effe contentum. Nec folùm qualitas , verùm etiam fimilitudo 5
cum Virtuns ingemo conjungttur. ita enim fecum ex omni parte con-
I N T E R P R e t a T I o.
dìtas Prudentia contrartA reperiuntur.
Pars lrafcibitts oppugnatur ab Audacia.
Ejus affetta funt Indiziario ,
Stupor dittus Grace dopynda. fic enim
vocaverim afFeélum, qui non aufert fti-
mulos Irarum j verum fiflit illos torpore
immobili, Apponitparti concupifeenti Li-
bidinem, hoc e fi, defideria Voluptatum,
& infatiabiles hauftus cupiditatum ad
fruendum & potiendum, I £ * hac libi-
dine derivantur Avariria è» Lafciv
ia 3 quarum una cohibet largiiatem t
altera diffipat bona patrimonii,profun-
dendo ea mtemperantiùs, pUt, autem
att Virtutem effe habitum animi optimi
& prAclariffime formatum , qua
Virtus illum , cui fuerit fincerè inftxa,
reddit fibi unanimem, & pacatum, fta-
bilem quoque , è* eonvenientem fecum,
gp cum reliquis, non verbis tantum %
fed è» fattis quoque, ìd autem fa cili
us eft , f i Ratio collocata in throno
fui Regni, tene at perpetuo Cupiditates
& Iras fibi fubditas , & ÌUa fic ei pa«
reant ,u t exerceant fu a munta quiete,
Virtutem autem ait effe uniformem, quia
, Bonum ex fuopte ingenio non opus habet
futtentaculo, fed quod eft perfettum»
I debet effe contentum ! e uno. Neque tan-
j tùm qualitas connettitur cum natu-
j rd virtutis , fed etiam è* fimilitudo.
t Nam fic fibi ipfi undique conventi *
N O T Æ.
T» Audacia. ] Quam à Fortitudine i
pluriiruìm diièrepare ait Plato in Protagora
, & Audaciam qbidem homini-
bus provenire ab arte,ab irà ,ab infà-
nià, Fortitudinem vero à natura debi--
taque educa cione animorum.
x. Inpommobilitas ditta GrAeì dopyn-
fi*']| Ali* afothyricriu. , qu* eft indolen-
etica & noi* , qua.m
tnfunfibtlktatem vertere poilumus. Ac
¿opyttont magis quadrar buie loco, me-
bus enim eiprimi: quam habet Apuleius
incommooìlìtatem. Et nìaeis
convenit cum corrupta legione codi-
cis Fiorentini ab Elmenhorftio rekta
D O R T E S I A N Y i S , quam putò
corruptam fuifle ex hac germana : AOP-
IH2.IA N O O t incommobilitas animi.
j. Sed virtutem Piato. &c. ] Vidé
Platonis Mencmem, & Ub. +, de Repub.
4. 'Uritmodam vero ejfe virtutem, J
Vide Fiat, in Protagora, pag, &
feqq.