impróvidos cafus ígnorari à nobis fatetur. Inftabileeiiim quiddam,&
incurrens intercedere folere, qua: confido fuerinc & medi catione fui-
cepta, quod non patiatur meditata ad finem venire. Et turre quidem,
cùm impedimentum iftud „utilker provenerit, res ilia Felicitas nomi-
j natur : at ubi repugnationes ift* nociv* erunt , Infelicitas dicitur.
Omnium vero terrenorum nihil homine prasftantius Providentia de-
dit. Quare idem benè pronuntiat1 hominis animam elle corporis do-
minam. 1 Atenim cùm tres parces anima: dicat elle: i Rationabiiitatem,
id e il, mentis aptimam portionem, ait capitis arcem tenere : Irafcen-
10 tiam vero procul à racione, ad donnicilium cordis dedudam effe, ob-
fequique eam,& in loco refpondere fapienti*: Cupidinem atque Ap-
pecitus, poftremam mentis pordonem,anfernas abdominis ièdes rener
e i ut papinas quafdam & latrinarum latehras , diverforia nequiti*
atque luxuria:, relegatam vero idcircò longiùs à Sapi.endä hanc par-
ij tem videri, ne importuna vicinkas ■& rationem confumptam deiùper
cundlorum falud, in ipsà cogitationum utiiicate tutbaret. 4 Totum
vero hominem in capite vultuque effe. Nam Prudenciara feniùfque
omnes , non aliàs quàm illà parte corporis contineri. Catrera enim
membra ancillari & fubfer.vire c a p iti, cibos & alia fubminiftrare^
I Ñ T E R'P R E T A T I O.
non cognofeere cafus improvifos Fontina.
Kam ali quid meondans ¿o inter.
venieni folere objtare iis , qua fuerint
incepta confolio & longà recogrtatìone ,
quod non finiti excogttata perdaci ad
exitum. Et quidem , quando tìlud ob {in-
culum fuccefferit commode , id vonttur
E elici tris : verùm , quando illa obßacula
erunt nocua, appellarne Infelicitas. Ex
cundis autem Terreftribus rebus Providentia
nihil produxit excellentius homine,
Gjaapropter idem Piato redi ait
mentem hominis effe dominam corporis.
Sed enim cìmpronundet tres effe partes
anima : dicit Rationem. hoc ejl , ex-
ceUentiffimam partem animi > occupare
arcem capitis : Irafoentiam autem di-
motam effe a i fodem cordis Unge a
Ratione, atque e am obedire & parére
Prudenti a , cum efo ■opus, Cupiditatem
<¿0 Appedtum , qua funt ultima pars
animi, occupare loca inferiora ventris,
velati quafdam ganeas , fqp latibula
cloacarum , fabu la malitia fp impudi-
citi*. Hanc autem mentis portionem
videri ideo procul remotam procul a Ratione
, ne molefta propinquitas illius in
ipfo fru lla meiitationum ptudentiam
intettuibaret intentarci ex alto ìncolu-
mitati Jcmtdarum partium. Totum autem
hominem eonjifiere in capiti ffo faci
e. Rationem enim & omnes fonfus
non alibi re fodere, quàm in illà parte
cerperis. Nam reliquos artus familiari
tfo tu ini fi'are capiti, Juppeditare efeam
atque alia, Condìtuit edam caput in
N O T iE.
fot, Tatum dicitur petihs , quàm Fortuna
: quando v e r i talis sut exttperare
inertem poffot , & fuperari ab arte
Fortuna potitts nominator.
I, Hominis animam effe corporis dominam.
] Ex Platonis Phædone.
t. Atmim cùm tres partes anima dir,
cat ejfo. &c.~\ Vide Platon, de Repubi.
^ 9 - Pag- 7 H-
3. Rationabiiitatem > éec- air capitis
arcem tenere. ] Vide Plat. Tinwcum ,
pag. XO73. & feqq.
4. Totum v e r i hominem in capite
vultuque effe.,]\iic Timatum.pag.iOjf,
i Verticem edam in fublime pofuit, ut dominum atque reiferem uro
videntiaque ejus a periculis vindicari. Sed & a machinamenta q u t
bus ad fentiendas di|udicandafque quantitates & qualitates fenfus
initruóti iunt, ibidem erga regiam capids conditura elle, in confpe-
&a Ratioms, ut mtelhgendi ac perfentifeendi veritas adjuvetur. Sen- t
fus vero ipfi ad e a , qu* funt fenfibilia, aptè compofiti à naturà in-
telbgentiam cognatam tenent. Et primo oculonim acies gemellas’per-
lucidas effe, & quadam luce vifionis ìlluftres , nofeendi luminis officium
tenere : Auditionem vero aere* natur* participem, aetiis nun-
tns percipere. fonores. Jam Guftatùs foluriores effe fenfus, ideóque 10
humidionbus potms & aquoiis commodatos: Tadum edam terrenum
atque corporeum, fohdiora qu*cumque contingi offendique poffunt
lentire. Eorum edam, qu* corrupta mutantur , ièparata intellil
gentia a l . In media namque regione oris nates natura conitituit
quanim bifon via odor cum fpiritu commeat. J Converfiones autem i t
mutationelque, odoratüs caufas date,eafque de corrupds vel aduftis
muwfcentibus, vel madefadis fendri,cdm quidem ea eruuntur’
v a p r e vel fumo exhalantur: odori« in his judicium, fenfufque fuccedunt’
I n t e r p r e t a t i ©.
fummn parte corporis tanquam domi.
minum tfo gubernatorem ejus , quidem
illud ait defendi à periculis, ipfius
prudenti&. Verùm tfo organa , quitus
fenfus prediti fu n t, ad percipiendas &
s ili mandas magnitudine s fp qualita-
tes, pofita effe ibidem circa arcem capitiij,
propt rationem, ut veritas intelle-
cltonum ¿0 fonfationum juvetur. Ipfo
autem fonfus à naturà fasti convenìen-
ter ad res fenfibiles habent rationem
fibi affinem. Primo enim bines oculorum
orbes effe perUtddos , & fplendentes quo-
dam lamine v isu s ,gerere munus cognof-
cende lucis ; Auditum autem. qui de
dïris naturà participât , fendre fonos
*te numierum airiorum. SUied ad Guftum
attìnie , fenfadones ejus effe Iq-
xioret, atque idcircò congenere magie
rebus humtdis & aquofis : Ta&um quo.-
que , qui terre¡Iris & torporeus e li ,
perc'tpere omnia folidiorst qua poffunt
palpati, (fo lungi. Efi edam alia percepito
eorum , qua ex corruptions im-
mutantur. Nam matura locanti in medio
vultu nafiitn , per cujtts binos me a-
tus odor fen u r und cum halitu. Con.
verfoones autem & immutadones prebere
caufas olfaSAs , atque eas percipi
ex corrupds , aut ufiulatis, aut rancefeentibus,
aut hutnefafois, cùm quidem
ea promuntur , tepore v e l fu mo
fpirmt I foquttur percepii0 afoimatto
odoratiti in esc.
N o t a .
1. Verticem edam in fublime pofuit. ]
Sic itì&ituit W ov v e r. < 1 MS. Fulyii.
legebatur prids vietare edam fublime
fpqjfot. ab .aids Vedare ut in fublime
pojpt fenfu aut nullo, aut certè intri-
•catiffiaio.
a. Machinamenta , qtdbus a d fon-
dendae, efoc, ]. Organa fenfuum, putà;
nares, oculos , ìsc. vox quanti tati s
■deeft in MS. Thuano.
3. Converfiones autem mutatìonefque
odoratùs caufas dare. ] Vide Timæum,"
4. Vel mucefoendbus. ] MS. Thua-
nus: vel mitefeendbus, quod, lì rccipias,-
intellige de ffuàibus maturefceinibus.
E E e e ij