amicus Virtutum lit necelle eft. Nec fruftrà hie talis atnator eft tiur-
pium voluptatum. Sapiens f non modo mera: voluptadsquidem
cujas gratia veniet ad agendum, nifi pratftò fuerint honefta emolumenta
Virtutis. Hunc eumdem cum hujufmodi voluptate oportet vi-
j tam vivere honeftam , Se admirabilem, plenamque laudis Se gloria: :
neque harummodó rerum causa catteris omnibus prxferd, verùm etiam
jucunditate 8c fecuritate folum Se femper frui. aNec angetur cariffi-
mis orbatus affèidbus. v.el quód ex fé omnia funt apta qua: ad Bea-
titudinem pergunt j vel quód decreto Sc lege reiftse rationis interdijo
citur ejuimodi affliftatio » & quód qui le tali de causa difcruciet, i vel
illam iegritudinem propter eum ,q u i eft emorcuus, fufeipiat, quali in
pejore fit parte : aut fuà grada , quòd tali neceffitudine doleat fe privatum
effe. Sed neque obitùs causa lamentaciones fufeipi oportet ; fi
fcìamus illum neque aliquid mali paffum:ac fi fueiit bona: voluntary
tis, etiam melioribus aggregatum. neque fui gr ida, ut qui in iè re-
ponit omiiia , nec cujufquam abfeiitìà virtutis eflè indigens poteft,
. cujus perpetuarci pollèlfionem libi vindicat. Igitur Sapiens non erit triftis.
Sapienciie finis eft, ut ad Dei meritum Sapiens provehatur : hancque fuinìmicus
fa adverfarius Virtutum, Et
yir ejufmvdi no\% de ntlsilo efi feldator
voluptatum inhonefiarum, Sapiens non
accinget fe ad faciendum quidpiam pro-
pter folam duntaxat voluptatem , nifi
honefli fruZus Virtutis adfuerint. Ne-
ceffe efi eum ipfum cum tali voluptate
, ducere vitam bonefìam , mirandam,
fa cumulatam honore fa gloria : nec
tantum anteponi cunZis aliis propter
h&c, verum etiam ipfiim folum compo-
tem effe voluptatis fa fiducia, Neque
dolebtt, eiitn privatus erit dileZifiimts
fìiis liberis, aut quia cunZa qua ten-
dunt ad felicit/ttem , funt ipfi convenienti
a s aut quia talis dolor prohibe-
tur fententid ac praferipto refi a rationis
» fa quoniam ille qui fio fe maceret oh
rem ejufmodt, vel pattuir illum angorem
illius causa qui diem ob iit, velati fit
deteriore loco : v e l propter fe ipfùm %
quoniam gravijer ferat fe ejje orbatum
ejufmodi confuetudine, At neque moe-
rejidum efi propter mortem , f i noveri-
mus eum > qui obiiti, nec expertum effe
quidquam mali ; fa eum , f i fuerit probe
moratus, effe etiam accenfitum bea-
tis, Neque etiam dolebit Sapiens pro-
pter fe ipfum , quippe qui collocai cuneta
in fe uno, neque potofi laborare penuria
Virtutis ob amiffum ullum hominem,
cum fibi afferai Aternam ejuspof-
feffìonem. Ergo Sapiens non moerebit.
SapienttA finis efi ut Sapiens perduca-
tur ad meritum Dei j ut que hoc ipfi
I. Non modo mera voluptatis causa, 1
Modo hìc eft duntaxat > folummodo,
ut fit fenfus, quem expreflì.
a. Nec angetur carifiimis orbatus
ftffeftibus. ] Cariilìmi affeitus iunt Liberi
, qui & pignora chara dicuntur. Jul,
Capitolinus , in M. Antonino : Et Antoninus
quidem non efi fatis motus der
feZione Caffii, nec in ejus affeZus f l -
viit,
3, Vel illam Agritudinem propter eum,
q.ui fit emortuus , fufeipiat, quafi in
. pejore fit parte, ] Cicero Tufc. Quazft.
I Gjuis efi igitur, qui fuorum mor-
| tem primumnon eb lugeat, quod eos or-
\ hatos vita commodis arbitre tur ?
ruram ejus operam, ut xmuladone vita: ad Deorum a£tus accedat.
Verdm hoc ei poterit provenire,fi virum perfefte juftum, pium, pru-
dentemque fe prxbeat. Unde non foium in profpedtandi cognitione,
verdm etiam agendi opera fequi eum convenit, qus Diis atque ho-
minibus fint probata. Quippe cum lummus Deorum cunita hxc non 5
folum cogitationum ratione confideret, fed prima, media , & ultima
obeat, compertaque intime,ptovidx otdinationis univerfitate & con-
ftantia regat. Verum enimvero illud omnibus beatum videri , cui Sc
bona fuppetunt, Sc quemadmodum carere vitiis debeat, callet. Una
quidem beatitudo eft, cum Ingenii noftri prxientia tutamur, qux per- 10
ficimus: alia, cum ad perfedtionem vitx nihil deeft , atque ipsa iu-
mus contemplatione contend, Utrarumque autem felicitatum otigo
ex virtute manat; Sc ad ornamentUm quidem 1 genialis loci, vel virtutis
, nullis extrinfecus eorum, qux bona ducimus , adminiculis in-
digemus. Ad alum autem vitx communis, corporis cura, & eorum, r5
q u s extriniecus veniunt,prxfidiis opus eft: ita tamen, ut hsc eadem
fiant virtute meliora, ejulque iiiffiragio beatitudinis commodis copu-
lentur , fine qua hxc in Bonis minime funt habenda. Nec fr-uftra eft,
quod fota Virtus fortunatiflimos poteft facere; cum abfque hac ex
aliis proiperis non poilit felicitas inveniri. 1 Sapientem quippe pedil-
I n t e r p r e t a t i o .
faciendum tncumbere, ut appropinquet
ad afliones Deorum imitatione fax v i ta,
Sed ipfe poterit hoc affequi , f i
fraßet fe virum omni ex parte &quum,
religiofum , ac prudentem, Gfuapropter
oportet eum imitati ea , qua laudata
funt a Diis fa homtnibus, non tantum
in cogitatione providendifed etiam in
ufu aftionum. Si quidem fupremus Deorum
non tantum intuetur h&c untver-
fa cogitationibùs {xds^fed percurritprima
, media, fa extrema , fa cognitape-
niths ,gubernat immenfitatc fa immu-
tabilitate prudentis iìia: difpofitionis,
Atenim hoc ait exifiimari a cunclis
beatum > quod fa habet bona , fa fcìt
qua ratione debeat effe immune à v i -
tits. Felicitas quidem altera efi quando
dirigimus applicatione nofira mentis
ea, qua agtmus : altera, quando nihtl
defit perfezioni vita , fa contenti fu -
mus ipsd fpeculatione. Fons autem utriufi
que hujus beatitudinis fiuit ex virtute.
Et nullis quidem opus habzmus au-
xiliis externis eorum quA exifiimamus
bona ad decus patrtA vel virtutis. Cura
autem corporis, fa auxilia earum
rerum qu& accedunt extrinfecùs , ne-
ceffaria funt ad ufum vitA communìs :
fic tamen ut illa ipfa reddantur me Hora
ope virtutis , fa adjungantur ho
' nis beatitudinis ipfius opera , fine qua
e a nequáquam funt accenfenda Bonis.
Et jure quidem fola- virtus pote f i red-
dere beatiffimos : fiquidem fine ipsd
beatitudo nequit acquiti ex c&teris pro-
fperis rebus, Etenim appsllamus Sapieni.
Genialis loci, ] Genialem locum
intelligo, in quo quis genitus fit,
l. Sapientem quippe pediffequum fa
imitatorem D e i, fac, J Hoc eft quod
iùprà dixit, SapientiA finetn offe, ut ad
Dei meritum fapiens provehatur : hanc- .
que futuram ejus operam, ut &mulattone
vit& ad JDeos, accedat,
1 1 i i iij