6 14
io
L. A P U L E I I
diftrahitur : ìgnorans veram pulchritudinem , Sc corporis effoetam 8c
enervem, & fluxam eurem deamans. nec fairem 1 coloratos fole , auc
exercitatìone iolidatos, & opacos umbrâ, vel molles defidil, 1 fed cur
l nimiâ rraedicatos artus magni facic. Non fpontc graflàri malitiam
multìs modis confiât.? Namque injuriam, inordinatam paifionem 8c
ægritudinem mentis effe ait. unde liquidò atbitratur, homines 4 non
fpontè ferri. Quis enim tantilm mali voluntate fufeiperet ,u t in optim
i Mentis fuæ parte feelus Se flagitium feiens veheret }■ Cìlm ergo
pollèflìo mali ab imprudentibus capitur ; ufìim ejus & aótiones oportet
ab ignorantibus fuftineri. ldcitcóque pejus eft nocere, ? quàm
noceri. Etenim his rebus nocetur quæ funt yiliores,, corporis feilieet
I NTE R PRETATIO.
dum de pulchri indine : non cognofcens
veram formam, atque amans mallem.
& languì dam , & fragilem cutem corporis.
neque faltem in pretto habet
membra infufeata fole , aut indurata
exercitio, obefa ob umbram , aut
delicata ex otto, fed fucata ingenti cura.
Certum eft multiplici ratione im-
probitatem ftv ir e invito homine. Dicit
enim Plato contumeliam effe perturba-
tum affé cium , & morbum animi. Ex
quo manifefte inferi homines agi in vites,
Nam quis nitro re cip e re t in fe tantùm
mali , ut inferret prudens crimen
& turpitudinem in pr affantiffim am por-
tionem fu i Animi >■ Cum igitur malum
inctpiat commuti ab ignorantibus i ne-
cejfe eft ut ufus ejus & fa lla exercean-
tur etiam ab ignaris, Atque ideò de te-
rius eil l&dere quàm Udì. Nam Udì
his rebus quis poteft , qua ab je Iti ores.
funt , videlicet corpotalibus. , ex-
N © T Æ,
1 , Coloratos fole. ] Ex more veterum,
qui, ut vires, firmitatem, coloremque,
ac iìccitatem corporibus conciliarent
cutem iòle curabant , JjxUm info latto-
nem vocabant, Perfius Sat. 4.
Qua tibi fumma boni eft ? unita v i
xijfe patella
Semper , & affiduo curata cuticula
fole,
A4 quern locum vetus Scholiaftes. Curata
, feilieet à Chromatiariis. nam
Chromatiarii. dicuntur Colorarsi, v e l ,
qui tota die in arena fu n t v e l in fole,
Antiqui enim ungebant fe , & in fole
e ran t, ut oleum corpus tmbiberet : Et
Juvenalis :
Noftra bibat vernum contraila cuti-
culo, folem,
Ejfugiatque togam,
2, Sed cura nimid medicates, } Sic
legit Wovverus , non ut in vulgatis
meduìlatos. fic in Apologia, dixit medie
at us es,
3, Namque in ju r ia m & ? •] Obferva.
injuriam hìc a ¿live poni prò ipsà injuria;
illadone. Injurias ( inquit Geli,,
lib. q, cap. 12. itidem dicimus. tam il-
lorum qui patiuntur , quàm qm fa -
ciunt.
4, Non fponte /<?m. ] SuppIe,W injuriam
inferendam. Cave exiftimes Pla-
tonem, edm homines ad injuriam in-
ferendam non ipontè ferri ait , ìd eo
feniu dicere , quafi fuperiore aliqua vi.
\ impulfi cogantur eam inferre ,nec pofo
j fiat ab inferendo fibi temperare : fed
fic accipe y non fpontè , quafi dicat , non
I cum piena ipfius injuria; cognitione, û
I enim certo cognofcerent injuiiam,
\ quam aliis inferunt, plus fibi quàm il-
j lis nocere , nunquam profetò tantum
in fe malum almitterent. Hanc effe
> mentem Platonis & Apuleii noftri fa-
tis déclarant quæ fequuntur.
y. Quàm noceri, J Yerbum hoc in
paflivà voce ufurpatum , prò ledi arbi-
tror jam obfervàife me..
V i f :.--'/-.-/ldi- ■.<-» v yfivAvJV
DE HABITUD. DOCTR. PLAT. PHILOS.
<?i,
Se exterms, quæ vel imminui polfunt, vel frandibus interire • iiwc
potionbus, quæ ad ipfam attinent Animam. Sed nocere longé Deil!'
elle. Ex quo intelligi poteft, quòd animis bonis eo vitio pernici«
jnfemir : plufque (ibi obeft , qui alium cupit perditum quàm 11/
nocec adverium quem talia machinatur. & cl\m nocere alteri malo
rum omnium maximum fit ; multò gravius eft , fi , qui nocet a. '
impune : grav.ufque & acerbius eft omni fupplido, fi noxio impunita
deteratur, nec hominum intérim animadverfione pleûatur ficut
vius eft acerbiflïmorum morborum carere medicina , medeines fallerà
nec un aut fecan eas partes, quarum dolore, incolumitati refilua’
rum partmm confulatur. Quare,ut optimi medici conclamatis defue"
ratuque corporibus non adhibent medentes manus, ne nihil profu-
tura curano dolonbus fpatia promulget : ita eos, quorum Animæ virus
imbutæ iu n t, nec curan queunt medicinâ Sapientiæ eos mori præ
fiat. Namque eum,cui non ex N a tu r i,nec ex induftriâ reiftè viven
di ftudiuin conciliari p o te ft,v iti exiftimat Piato eiTe pellendum • vel’
fi cupido vitæ eum teneat, oportere fapientibus tradi quorum’ arte
quidam ad rediora fieftatur. Et eft fané melius talem regi nec ipfum
regendi alios habere poteftatem : nec dominati, fed fervire’ femtium
impotem ipfum ahorum addici poteftati, parendi potiùs quàm juben’ ,
di omcia forntum. Virum peffimum non folùm deteriorem etiam di-
I n t e r p r e t a t i o .
trinfecis , quii fojfunt aut diminuì, aut
ferire fallaciis : melioribus , qua / f e stini
ad ìffam Mentem , fa lv is rema-
nentibus, Verùm dicit multo deterius
effe l&dere, Unde fotefi cognofci exi- ,
tium imfortari frobis Mentibus hoc v i .
tio : y illum qui oftat ferdere alium,
magis l&dere feiffum, quàm l&dat eum,
centra quem molìtur talia. Et cùm
alium l&dere fit fummum omnium ma-
lorum ; longì fejus eft , J ì ille qui l&dìt,
difteedat imfunitus ■ durius atque
ajferius eft quàvis faena , f i conce detur
impunitas fonti , neque ipiè intered
funiatur caftigatione hominum, quem-
admodum fejus eft deftitui remedio
gravijfirnorum morborum : fugero medi-
corum cognitionem : neque illa membra
aduri , aut abfcindi , quorum d'olote
frojficiatur faluti c&terorum membro-
rum, Quafrofter , ficut fr&ftantiffimi
. medici non admovent manus ofitulatnces
corforibus jam defletis & deftfe.
ratis, ne corum ofera, qu& ntiUi ufui
futura eft , froroget temfus doloribus
perferendis ; fic fatius eft ut idi mo-
nantur quorum Mentes infeci& funt
vitiis , nec foffunt fanari remcdiis Sa-
f lentia. Etenim Plato arbitratur eum,
qui nequìt fibi comf arare deftderium
bene vivendi , neque datura , ncque
arte , effe tollendum ì viv is : v e l , f i
foffldeatur desiderio vivendi , eum effe
committendum fafientibus , quorum ire-
duftnà quàdam inclinettir ad meliora.
fff certe fr&ftat ejufmodi hominem gu-
bernari , neque eum habere auétorita-
tem gubernandi alios : atque eum non
effe dominum, fed fervilem oferam dare
, iffum imfotentem fubdi folenti,
aliorum, n a cium mttnus obediendi fo-
tiùs, quàm imperandi. Aiebat quoque
nequiffimum hominem non tantùm fe -
I. Servitium.] Hìc eft fervitus. Alias ¡ quæ & famulitìum.
cit i f fa familia , feu lèrvorum turba, [