vyo jVp 7yo </yj gyp?» S ayj vyj yyj svi </yV evi :VI 3Va :VI fyl ¿yv ¿V* yy3 fyI :>I rg i iV * jVT ev i SS
L U C I I A P U L E I I
MADAURENSIS PLATONICI
D E
H J B I T V D 1 N E D O C T K I N J R V M
P l a t o n i s T h i l o J o p h i .
M
L i b e r S e c u n d u s .
‘V e T>hilòfophici M a n l i .
. O r A l i s Philofophia: capuc eft, i Fan ft ine fili, ut fcias, quibus
ad beatam vitam perveniri rationibus poific. * Verum ad Beatitudi-
nem Bonorum finem ante alia contingere, oftendam, ut de hoc Plato
fenferit. ? Bonorum igitur alia eximia ac prima per fe ducebat eile:
I nte r p h e t a i i o .
F I l i Faußine , pruipuum Philo- f 'Bonorum fecund um fententiam PUtonis
fofbist Moralis eft , ut cognofcns j pruipue conduoere ad Pelicitatem. Aie-
quibus modis poftit perveniri ad vitam j bat ergo ex Borns cptUam egregia eft.
felicem. Sed demonSirabo definitionemi prima ejfe bona ex feipfis : putabat re-
N o t a
i , Tn Auftine fili. ] Quis fiierit Faufti-
j t nus ille, dicere in promptu non
eft. Exiftimo fuiiTe nobilem quempiam
adolefcentem, cui libium fuum infcri-
bic, quemque filium vocat blandiens,
neque enim ejus reyera filium fuifle
puto, cum ipie veculam duxerit Pu
dentillam, ut patet ex Apologiä , ac
proinde partui vix habilem,
i , Verum ad Beatitudinem bonorum
finem ante alia contingere , fac. ] Lo
cus hic non omninö fanus mihi vide-
tur. ut fenfus eliciatur commodus, le.
ge: Et cum fit verum ad fac. hoc vult
fciÜcet, cum ad naturam Beatitudinis,
qua: in Bonorum omnium aggrega-
tione confiftit , reriè cognoicendam ,
opus fit ipià bona & eorum naturam
ac finem , hoc eft , 7* ofov definitionem
cognofcere : fe demonftraturum qua:
fuerit Platonis iuper illä.bonorum definì
tione iententia. Sic nomen finis
Cicero uiurpat üb. 1. De Finibus Bo•
norum fa Malo rum.
5. Bonorum igitur alia , fac, ] Vide
hanc divifionem Bonorum apud Ploti-
num Ennead. 1. üb. 7 Porrò qua? hoc
libro habet Apuleius , ea pleraque ex
übris Platonis de Leg. & de Rep. de-
iumpfic.
1 per perceptionem caetera fieri Bona exiftimabat. Prima Bona eile
Deum fummum, Mentemque illam , quam rxv idem vocat : fecun-
düm ea , qua* ex priorum fonte profluefent, eile animi virttites Pru-
dentiam, Juftitiam , Pudicitiam, Fortitudinem. Sed his omnibus’pte-
ftare Prudenriatri. fecundam ilumero ac poteftate Contiüentiam po- S
fuit. has Juftitiam fequi. Fortitudinem quartam efle. * DifFerentiam
hanc bonorum eile conftituit: Partim divina per fe , & prima , iimpli-
cia duci Bona : alia hominum : nec eadem omnium exiftimari. Divina
quippe eile atque fimplicia, 3 virtutes animi: Humana autem Bö^
na ea,quas quorumdam eilent,4quse cum corporis commodis con-
gruunt, i & illa , qu$ nominamus Externa: 6 quae iapientibus Sc cum
ratione ac modo viventibus funt fecundum Bona; ftolidis & eorum
uium ignorantibus oportet eile Mala. Bonum primum eft verum Sc
divinum illud optimum , Sc amabile, Sc concupifcendum, cujus pul-
chritudinem rationabiles appetunt mentes,Natura ducejinftind« eä-
10
I n t e r p r e t a t i o.
liqua evadere Bona per participatio-
nem. Frimaria Bona ejfe fupremum
Deum t & illam mentem , auam ipfe
appellai :pofi tUa , Bona qua ema-
narent è fcaturigine primorum., ejfe v i r tutes
mentis , mmiriìm Erudenti am ,
jufiitiam , Continenti am > Fortitudinem,
Ver-ùm Erudenti am pr&cellere his omnibus.
Confiituit Continentiam fectin-
dam numero & v i. Eoli has effe Ju -
fiitiam. Fortitudinem effe quartam.
Affirmat hoc effe diferimen Bonqrum :
qu ad am Bona vocari divina ex feipfis
& primaria ac fimplicia ; alia Fumana
, & illa quidem non cenferi Bona (
N o
omnium, Etenim divina Bona fimplicia
effe virtutès mentis : Bona vero
humana effe ea , qua fpeHarent tan-
tdm ad aliquos , e a , qua conveniunt
cum bonis corporis , q » ea , qua vaca-
mus extrinfica : qua pofi Bona funt
tis , qui fapiunt, & vivunt fiicundùm
reStam rationem : necejfe autem efi effe
mala ftultis , (fa nefetentibus iis re riè
uti, Erimum Bonorum eft illud veruni
(fa divinum, prAftantiffimum , fa amabile
, tfa appefendUm , cujUs òvnfies ànima
ratìonepraditA exoptafttpulchritudiném,
Uaturk tnóìiftrante v i am ', ipsa alle E A
t. Ter perceptionem. ] Qua?dam Exem-
plaria habent per praceptionem , mal£.
per perceptionem eft quod x.et'td /J.eSs-
£iv Alcinoo cap. 27 per participation
nem vulgo in fcholis.
2, Dijferentiam hanc bonorum effe !
confilmit: partim divina per fe , fac. J j
?lato Üb. 1. de Legibus, pag. 77y JinKd
'3 dyadd 6^, tzt eAo etJßpdnti'A , rrd
3 Q£c«, &c. ubi hanc bonorum divifionem
explicat. Vide totum locum.
z, Virtutes animi ] Prudentiam,
femperantiam, juftitiam, & fbrtitudi-
nem, quim jam fuprä commemoravit.
4. cum carports commodis congruunt.
J Ea iunt apud Platonem 1
> Sc fanhas , pulthritudo
fa vires,
f. E t ilia , qua nominamus externa, J
Fiatoni 7fr. i 7o<, » iv<p/o r, «M* o’f u" /§Ag-
7tW-> dM7Tt$ clfJh tlhtf} typovdtf&. diviftA ,
non c&c&,fed acutum cernente s , f i prudentiam
fequantur,
6, Qua. fdpientibus, fac, ] Sic Hieronymus
in Efaiam : perfpicuum eft div
i t ids fa egeftatem ffanitatem fa lan-
guar etti y voluptatem f a eruciatus nec
bona effe , nec mala , fed pro fujbinen^
tinm diverfitate bona fa mala fieri.
Vide Platonem , üb. 2, de Legibus,
pag*
? F f i ij