H a th o r , qui es la déesse N è it h (ligne 5 )
dans la contrée orientale, et la déesse SmÉ
dans les lotus et les eaux. . . . .de la contrée
occidentale ; soyez-luipropices, vous, dieux de
la demeure de Siou, votre domaine; soyez-lui
propices, dieux (ligne 6 ) qui veillez auprès
d’OsiRis ! I l est grand votre père le S o l e il !
Liépervier du monde ( l’esprit actif du monde )
qui vous a manifestés avec lui dans les demeures
de Sop! Grand est H o r u s , le fils
d’I s I f i ( ligne 7 ) ,' le fils d O s i r i s , qui est
su r . . , sa demeure a toujours ! Grand est
H ar-OEri , seigneur des esprits solaires, l’oeil
bienfaisant du soleil, &c. ( lignes 8 et 9).
On invoque ensuite successivement H orus,
le seigneur deux fo is aimable; H orus , le
maître de la demeure de Sakhem ( ligne 9); la
souveraine gardienne de la région de Matos,
qui éloigne les impurs; le Dieu Thoth, le se-
second Hermès, sous son nom mystique de
dieu A (ligne 10 ). On appelle à son aide les
divinités de la demeure de Siou déjà nommées,
en les suppliant de faire admettre Famé de Pétaménoph
dans le ciel, avec les esprits des dieux
grands ( lignes 11 et 12 ) ; * on demande qu’il
soit accueilli par le dieu Atmou (ligne 13),
qu’il soit purifié dans les eaux saintes de la
demeure dite Thyoeri comme l’Oeri des Oeri
( le chef des chefs ) qui sont dans les régions
de Masdj ; qu’on le conduise dans toutes les
régions de Masdj, où sont tous les dieux et
toutes les déesses de la région supérieure
( lignes 14 et 15 ) , et dans les régions inférieures
a Os i r i s , seigneur de l’occident avec
les autres dieux de Pas-sou-Ré ( ligne 16 ), où
son ame sera placée sur la bari ( barque ) des
années; on supplie T h o th de la conduire, et
de faire auprès de Famé les mêmes fonctions
qu’il a remplies auprès du dieu Osiris, lorsque
celui-ci mourut dans sa manifestation sur la
terre ( lignes 17 et 18 ).
Les manuscrits plus complets que celui que
nous analysons, présentent ici huit formules
d’invocation adressées au dieu Thpth sous le
nom de dieu A , pour qu’il recommande Famé
de Pétaménoph aux divinités des huit régions
auxquelles ce dieu préside : mais notre papyrus
les abrège considérablement, et ne rapporte
(lignes 20 à 25 ) que les parties essentielles
de six d’entre elles, en élaguant les nombreuses
répétitions que reproduisent scrupuleusement
d’autres papyrus de ce genre. Suivent deux
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