Fig. V. Kopf ske l e t vom Ka k a d u {Pailtacus cristalus), Seileu- \
ansieht.
Fig. VI. Kopf ske l e t eines Falken {Falco lagopus), Seif enansiclit.
Fig. VII. Kopf ske l e t der Sdmepfe{5co/o/>aar ruslicola), Seitenonsiclit.
Fig. VJII. Ztingcnbeinrippeu vom grossen Speclit, nach GEOFFROY
gczciclinct.
T a f e l X I I .
Kopfskclcle einiger Säugetliiere.
Fig. I. Das entfaltete Kopf ske l e t eines Helics ( C cw/ s capreolii$),
die einzelnen TLcile Bcliiifs de r Vergleichmig auf äijnliclie
Weise geordne t , wie auf den vorigen Ta f e ln die c a l f ahe t cn Ko p f -
skelete von Fisclicn, Lurchen und Vögeln. Mau liat den Relikopf
gewiililt, weil am lUrschgescliiecht die Bildung des Kopfskolcls der
Sàugethiei-c als Wi rbe l s äul e , vorzüglicli dcutlicli Jicrvortrilt.
- Fig. II. Durchschnilt der AatlilzwirbelsSuIe vom Re h k o p f am
fiiuftcn Wi r b e l , um das Zusammenfliessen der Höhlen des Sc cundar
- und Urwi rbc l s imd das spiralförmige Aufrollen der wegen der
Tlieilungsplalle nicht gesclilossenen Grundplatten des fdnf l eu Wi r -
bels auscliaidich zu madi en.
Fig. III. Ziuigenbeinvippen dos Eingeweideskelets v om Re h -
kopf.
Fig. IV. Kopfskelet eines nengcbornenllunde.-", von de r Gr u n d -
fläche aus gezeichnet, wo die Elciueutartlieilc noch me h r geU-enut
erscheinen.
V o r b c g i f f e.
1. A l l e s E i i l s l c h c i i , a l l e s s i c h B i l d e n i s t s e i i i e m " W e s e n n a c h e i n I l e r v o r g c l i e n e i n e s B e s l b m n -
l e n a u s e i n e m U n b e s l i i m n t e n 1 5 e s l i m m b a r e n .
I L A l l e s \ e r g e h e n , a l l e s Z i n - i i c l c g c b i l d e t T r e r d e n i s t e i n A u f l ö s e n c m c s B e s t i i n n i l e n i n e i n
U n b e s l l j m n l e s , i v e l c l i e s s o f o r t T ^ ' i e d e r e i n e r n e u e n B e s t i n i i n n n g f s i l i i g "wi r d .
I I I . In Av i e l ' e r n a l l e s in Z e i l l u i d R a u m B e s t e h e n d e d i n - c h B i l d u n g e n t s t a n d e n u n d d e r P u i c k -
b i l d n u g u u t e i w c r f e n i s l , " t v e r d e n "wir g c n ö t h i g t , d i e g c s u u i m l e K a t u r a l s e i n i m e u d l i c h e s , in e w i g e r
B i k h u i g u n d U m b i l d u n g b e g r i l T c n c s G a n z e s zu d e n k e n .
I V . D a s s e l b s u h a l i g e l i i i i f a l l e n e i n e s B e s t n n m t e n a u s c i x i e m U n b e s t i m m t e n i s t a b e r u r -
s p v i m g U c h c E r s c h e i n u n g , i m d z u g l e i c h d a s S y m b o l d e s L e b e n s .
V . H a b e n "vvir n i u i d i e K a l u r a l s e i n in e i v i g e r i n n e r e n B i l d u n g B e g r i l T c n e s e r k a n n t , so
m i i s - s e n w i r s i e z u g l e i c h a l s d a s L e b e n d i g e s c h l e c l i l h i n b e l r a c h l c n , d e s s e n U r ~ L e b e u d i e
O u e l l o i s l , a u s i v c l c h e r d i e L c b e i i s c r s d i e i n i u i g e i i j e d e s b e s o u d c r n L e b e n d i g e n , t l . i. ü b e r h a u p t a l l e
b e s o n d e r n N a t u r k r ä f t e s i c h a b l e i t e n .
D i e J . l e e d e s L e b e n s , ia wiefern sie mc h f . Ande r e s ist a l . die I d e e eu.er ewigen Manifestation des göttliclien We -
sens d u r c h die Xatui , geliört zu j e n e n ur sprüngl i chen Ve rmmf t a n s c h a u u u g e n , we l c h e ( « i e es namentlich von d e r höclisten
inKer a l l en, von de r I d . e des göt t l ichen We . ens an und fiir / . c h g i l t . ) nicht v o n A u s s e n d em .Mcnsclien k omme n , ni cht
durch den auf die Ei-scheinungswelt a u g e « i . s e n e r . Ve r s tand bewi e s en , „ocli w c i g e r erklärt, «de r ü b e r h a u p t dur c l i Ab s t r a c -
t.on e.Indien we rden k ö n n e . i . sondern « e i c h e im Innen, des Mens chen sich erschlie^seu, ,icli «ffenbaren m ü s s e n , u,«|
bei einer goxussen erreichten Knt«i ekehn>g»tnr e ^ieh imme r oftVnbareu « e r d e n . Kiue n o l h « e n d i g e F o l g e ist e s ' d emn
a c l u , I a - . wet.n « i r bei I h t r a e l i tmi g des Lehen.ligeti nicht vo» de r ur sprüngl i chen Ide e des Le b e n s , we l che in u n . e r m
Innern sieh frei nud klar eulfallet ha t . a u s g e h e n , wir nimmer zur An s c h a u u n g des Le be ns d u r c h A b ^ t r a c t i o n g e l a n -
gen we r de n , so wenig einem Meu^clu-n, d e r ni cht , na ch J .COÜ.S Au s d r u c k e , „ z u r Erkenntniss Gottes hinauf o r g a n i s i r t "
« e r d e n .st, ^oa Aussen d u r c h Ue..,o..stra(ion .„.d Abslraction j e r . e höchs t e aller Ve rn.mf t ide en mi tge thc i l t « e r d e n könnte.
M . J-sl m i u d i e N a t u r i h r e m M o s e n n a c h d a s e w i g B i l d e n d e TOU nahu-a v o n
« « . C O , ) u . u l xs l s i e u n e n d l i c h : so f o l g t d a r a u s n o ü n v e u d i g , d a s s a u d i i l u - L e b e n u n e n d l i c h und
e m e v o l l k o m m e u c N o g a t l o u d e s L e b e u s , d. i. c i u a b s o l u t e r T o d , iu i l u - m u l e n k b a r s e i . i s l n u n
a b e r d a s U r - L e l , e n d e r N a l u r u . i e u d l i , : ] , , so n i u s s d i e ü n e n d i l c h k e i l , I C u i g k e i l , a u c h d a s P r U d i c a l
e i n e r j e d e n b e s o n d e r u A e u s s e r u n g d e s N a l u i l e h e u s s e i n , es n u . s s c i u e j e d e N a t . u k r a J l i l . r e m A T e -
s e n n a e h ni i l u - e r A r t . u i e . u l l l c h g e d a c h t w e r d e n . - lu . l i e f e r n i n . l e s s d i e \ a l u r a u c h r ü e k s i c h t -
h e l l d e r M a u u i c h r a l l . g k e i l i l u v . K r a f . ä u s s e n u i g o u u n e n d h r h i s l , so können u n d m ü s s e n N a t . u - k r ä f l e
. o u v e r s c i u e d e n e n l l i c h . u t . g e n s i c h g e g e n s e i l i g iu i h r e n A M . k u . g e n b e s c h r a n k e n , ja d i e s e a u f g e -
w i s s e Z e i l a u l U e h e n ; u t u l so e a l s l e h l d e r B e g r i l T e i n e s r e l a t i v e n T o d e s , d. i. d e s j e n i g e n Z . t s l a n
d e s w e l c h e u Mn - i a s g e m e i u t u U e r d e m K a m e n d e s T o d e s , d e s K r s l o r b e n - s c i n s v e r s t e h e . .
I M . U . He,spiel: M«« deuko ei,.en Pende l in Sc hwi n g u n g ge sCz , . Es ist hier klar, und .lie I>kvsik «e i s t es na ch, dass
in ei,.e.u absolut leeren Ua ume bei a u l g e b o b e n e r Fr ic . ion n. . w. not l .wendig in ^«igWeit for t die eimnal
« . . u g , nc«- eg„ . .g „ „ . „ rha l t e n müsste. Da h i n g e g e n z e igt die Be o b a c h t u n g , dass in de r Xatur die Wi r k u n g ode r Erschein.n.o.
d a s c r Schwungkr a l t sogleich d u r c h Lu f t . l . u c k . Frictiou u, s. w. vermindert, besohHinkt und znletz, g a n z a u f g e h o b e n we rde