PLANCHE QUARANTE-SEPTIÈME.
FEMME SCHAMANE DE TUNGOOSI.
N o u s avons donné dans l'explication des Planches Trente-sixième et
Trente-septième, un extrait des dogmes du Schamanisme, espèce
d'idolâtrie la plus dominante parmi les tribus de Tartares soumises à la
Russie, et ces dogmes à quelque petite difFérence près sont les mêmes
dans toutes les tribus. On a vii dans la Planche Trente-septième une
femme Schamane de la tribu de Katchintzi, district de Kraynoyarsk,
celle-ci représente une Schamane de Tungoosi, et on verra dans la
Planche Cinquante-deuxième une Schamane de Kamtshatka. La plus
grande différence qu'il y ait entr'elles est celle qu'on remarque dans
leur habillement et dans leur parure. Les Tungoosiens, qui professent
tous le Schamanisme, donnent le nom de Boa à l'Etre Suprême, ou
bon génie, et celui de Bougui au mauvais génie, suivant le rapport de
M. Müller ; mais M. Sauer, dans son Vocabulaire de la Langue Tungoosienne,
traduit le mot gheooki par le mot Dieu. M. Müller prétend
aussi, que les prières des Tungoosiens ressemblent aux Litanies
Européennes, et il en donne l'exemple suivant :—après avoir allumé
le feu sacré, et évoqué les dieux et les genies par le son magique du
tambourin, chaque Schaman s'écrie, "Donne moi la santé, ODieu!
préser^-e moi des bêtes féroces, afin que je ne devienne pas leur proye ;
ne souffre pas que je tombe du haut d'un rocher escarpé ; ne permets
pas que je perisse dans l'eau ; accorde moi des enfans, des troupeaux,
du gibier, du poisson. Nous te sacrifions une renne, un oiseau, un
poisson; nous élevons en ton honneur une idole, un Doï, un Bogue."
A chaque demande, tous ceux qui assistent à la prière crient, " Ecoute
nous, sois nous propice, viens à notre aide, aye pitié de nous." Doi
et Bogue sont les noms de deux espèces de leurs idoles.