L E C T' O R ƒ.
tumvis inter fe diffidcntium , confpirationc
Dei Ecclefiam pdfumdari : vel quos Nicæni
Concilii décréta, & magni Conftautini pic-
tas, duin vixit, reprelferat, cjus Succcflfo-
rum favore refumptis viribus omnia riufus mir
fcere, & perturbare : fed quo crat animi ro-
bore, 6c acumine ingenii acerrime fe oppo-
fuit, hauftoque à Divini Spiritus luccrna , ut
Tnlncom. S. Gregorius Nylfenus, lumine colluftratus
, adverfus omnes fui temporis hære-
ticos plurima fcripfit, quorum pleraque ad
metricæ artis numéros, & poetici ftyli nito-
rem, 3c elcgantiam de induftria compofuit,
lijf. ^ quod vider et, 1er i bit Sozomeinis , Syros modulations
concmnitate, & venujlate orationis delini-
tos Harmonii libros libenter évoluer e,eaque ratione
paulatim ad duc i., ut idem cum Ulo femir ent. Quatre
ad hanc præcipue S. Ephræmi lucubration
num partem fpedarc puto, quæ de Ephræ-
mianæ elocutionis elegantia a Syris audilfe fe
Photius affirmât. Agedum , & omnia hujus
Audoris relcge in hoe genere fcripta, ea vel
Gentilium errores refellunt, quo nullum an-
tiquis Ecclefiæ Patribus argumentum magis
familiare fuit, & Ephræmi temporibus maxime
cougruebat : quum fcilicet adhuc idolo-
rum vigeret vana religio, & profana templa
ftarent : nam non multo poft Sandi Dodoris
obitum adverfus idolomaniam non tam cala-
mis ,quam legibus , & armis pugnari cæptum
eft, dirutaque fuere magni Theodolïi edidis
cclcberrima Gentilium delubra, & profcri-
ptus publiais idolorum cultus. Vel adverfus
hærefes dimicant, 3c milia, deprehendes S. Dodoris
ætate reccntiorem , aut quæ non fupe-
ret Nicænæ Synodi tempora, cuiB.Ephræ-
mum cum Sando Magiftro fuo Jacobo Nifibis
Epifcopo interfuilfe utriufque ada teftantur.
Quocirca altum de Neftorianis & Eutychianis
ftlentium ; quamquam iftorum prima Sc præci-
pua mentio fieri oportebat, quum ambo uni-
verfam Syriam, imo omnes Syriaci ritus populos
conculferinr, & hodie quoque perturbent
. E contra Marcionitarum, Chuchitarum,
& Eunomianorum fedas perpetuo oppugnat,
iftæ nimirum Ephræmi ætate totum Orientent
permifccbant. Qupdfi in Manichæos creber-
rirne invehitur, nil mirum, in vicina namque
Perfide non multo ante nati, fub idem tempus,
quo S. Dodor fcribebat, in Mefopota-
miam fe infuderant. Quare Manichæos fup-
preffo nomine ilia perftringere nullus dubito,
quæ in Commentario Genefis habentur p. 13.
Origcnem vero, vel Philonem Hebræum, quæ
fub cjufdem Commentarii initium ftatimoc-
currunt, ubi Alexandrinæ fcholæ in interpre-
xandis Divinis Scripturis licentiain carpit ,
Hinc rurfus alia ducitur conjedura præccdenti
affinis , quum enim horum Operum Audor
antiquiores EphræmoScriptores data occafiot-
ne laudet, nullum tarnen ejus ævo recentiq-
rçm commémorât, & fi id fieri non parvum
Operæ pretium fuiftet. Quid enim ? num iio
.in illis Metris, in quibus de duabus Chrifti
naturis, & unica perfona agebatur, Neftorius
8c E utyches prætereundi fuerunt ? aut fuppri-
menda duorum generalium Conciliorum décréta?
quo quidem indicio non paucavete-
rurn fcripta vendicata funt, & fuis Audori-
bus alferta.
His.accedit altera conjedura, quæ, ut fupra
innuebam, capi folet ex conftanti & perpetuo
in fententiis, 8c dodeina confcnfu, quum non
facile præfumendum fit,hominem npn prorfus
ineptum, ne dum graviffimuin Ecclefiæ Dût
dorem , qualcm horum Operum Audoretn
prædicamus, afeipfodiffidcre, & pugnantia
loqui. Sicubi ergo ejulmodi dilfidium de-
prehenfum fuerit, fufpicari licebit alterutrum
fætum fuppofititium effe & illegitimum . Hic
porro ftatim oppones celebrem interpretatio-
nem ejus loci. Et Spiritus Domini ferebaturfu-
per aquas . A S. Bafilio laudatam,atque Ephræ-
jno ut multi dodi opinantur artributam, quam
tarnen in priori Genefis Commentario Ephræ-
mus rejicere videtur, & affirmare : non in eo
loco de Spiritu Sando, ut Bafilius interpreta-
tur, fermonem efie , fed juxta hiftoricura
fenfum, poft indicatam terræ , & aquarum
procreationcm, aerem pariter à Deo fadum_»
fuifle, fignificari. Hanc porro interpretatio-
nem cjus loci Gregorius Tagritenfis Epifco-
pus in Beati Ephræmi feriptis verfatiffimus,
laudans ejufdem in Genefim Commentaries,
ipfi difertc attribuit. Sed hie animadverten-
dum fecundam in Genefim explanationem
pag. 16. Catenam efie à Severo Monacho ex
Sandi Ephræmi , & Jacobi Edeficni Com-
mentariis intertexfahi,ficut titulus ipfc docet,
quare cam de Spiritu Sando interpretationem
exiftimo, Jacobo Edefteno elfe reftituendâm,
efto hujus nomen vcl à Severo appofitum non
fuerit, vel ejus loco Ephræmi nomen fuppofi-f
rum. Quod vitium in ejufmodi catenis fre-
quentiffimum Viri dodi annotarunt. Confe-
quenter dicendum eftS. Ephræmum Divo Bafilio
vim vocabuli hebraici nsnno incubabat
quod fuis Syris commune eftet, tantummodo
explicuifie, nec fuam, fed fuorum Syrorum
de fenfu illius periochæ fententiam declaraffe,
nec aliud profedo probant ilia Bafilii verba.
TO €7C€<péç6TÜ , v 5 éÇW'yVVTct] 9 TV <TUVg-
0ctÀ7te • Cæterum nemo ignorât iifdem Dtvinæ
In Bibl,
c, 196»
\drx\qd' 18.
L E C
T O R I .
Quare ex ea cum Judæis confuctudine, 8c fre-
quentibus, ut fit, de Relig’ione concertationi-
bus fadum conjicio , ut S. Dodor Hcbraicam
linguam didicerit , 3c Hebraicis traditionibus
fuos commentaries non uno in loco afperferit:
qua in utraque parte Jacobus Eddfenus illutn
poftea eft imitatus, quum 3c ipfe in Mefopo-
tamia feripferit.
dens , & ineludabile videatur. Nec mi-
rum , fi fyriaci fermbnfs impefitos, &ex ver-
iione græca aut latina rem judicantes, non
convincat j quotus enim quifque eft, qui in-
terpretandi artem exadè teneat, ut Audoris
fui fenfus quod plerumque difficile non eft,
exprimât, Sc ftylum non mutet ? quod ut per
ie facile non eft 3 ita difficillimum efie, ajo,fed
nec fperabile , audorum eloquentiffimorum
fcripta interpretantibus. IJtrum vero in hac
parte S. Ephræmi interprètes peccaveririt nec
ne ? novere Syri, quos Photius hujus rei telles
aut judices appellat. Poftremo perpe-
tuum cum fui fæculi moribus, & hiftoria con-
fenfiim, quilhabfit, 3c alicubi appareàt dif-
fenfus, hiefe folo libri inferiptionem refellit,
& manifeftam arguit fuppofitioncm . Interim
ipfum Ephræmum fui operis teftem audiamus.
Quamquam, inquit in prooemio fui commentarii
in priorem Pentateuchi librum , Qencfis explanation
fuperftdere. deer ever am , ne qudt in
fermonibus, & quoeftionibus traft aver am , nullo
fortajfe opera pretio repeterem, petentibus tamen
armeiseeffi &c. Quam. bene ifta in S. Ephræ-
riium conveniant, teftantur fexdccim prolixi
fermones, quibus univerfam Parriarcharum
hiftoriam S. Dodor complexus fuerat, teftantur
etiam plures,& variæ cjusdem quæftiqnes,
quas ex colledarfeisSeveri Monachi decerptas
S. Dodoris explanation! fubjecimus pag. 1 '16.
Rurfùs pag. 2 3. Quatuor, fcribit ,fluviifunt
Phjon, qui, & Danubius, G eon qui, & Ni lus ,
Tigris, & Euphrates intra quo t habitamus. Pa-
triam fuam Audor indicat fuilfe Syriam,quam
alluunt Tigris, 5c Euphrates, quare Mefopo-
tamiam Græci, Syri, & Arabes Infulam ap-
pellarunt i eadem Sandi Ephræmi natale fo-
lum fuit ; Nifibi namque natus, Edeffæ vixit,
& extremum diem claufit.
Præterea quonam Operæ pretio harum cx-
pîanâtionum Audor, quavis data occafione
in Judæos infurgit, & crebras, atque pro in-
ftituto oppido prolixas digreffiones interfe-
rit?in Mefbpotamia nimirum feribebat, quo
migraverant Judæi bcnc multi, poft generale
gentis excidium ob loci fermonifque affini-
tatem, atque Ephræmi ætate in earn jamex-
creverant multitudincm, uttertiam provinciæ
partem ab illis occupatam fuifïè, feribat fo-
fephus Ephræmô multo antiquior ; fed, & ce-
' leberrima ibidem Judæos habuifle gymnafia,
& excolcndis litteris plurimum otii, paffim
docent didis & fadis , qui ex illis accademiis
prodiere Ephræmo fuppares Hæbræoru dodo-
res apud Bartoloccium in fua Bibliotheca Rab-
binica , & çodem Ephræmo pofteriores magni
apud fuos nominisBabylonici Thalmudiftæ .
Pag. 161. In ilia Dei ad Abrahamum verba
fume tibi Capram triennem, &c. ubi lam-
padis miræ fpeciei per dilfeda cæforugi ani-
malium cadavera difeurfum exponens, docet
hanc ceremoniam ex Chaldæorum ritibus dc-
fumtam fuilfe, idcirco quod Deus cum Abra-
harno homine Chaldæo agens patrium ejus
morem ctiam extra patriam ufurpare voluit.
Ejufmodi animadverfionem Ephræmo mani-
fefte fuggelfere fui fæculi mores, earn quippc
facrorum legem apud Ch’aldæos, & Pcrfas
eodem tempore viguiife, docent ada Marty-
rum, qui in Chaldæa, 3c Perfide paffi funt.
Pag. 496. Ubi Eliæ facrificium deferibit,
laudat Interprètes feribentes : Baalis Myftas
aram in camera? modum conftruxifte, intra-
que hominem collocadc , qui ad nutum fup-
pofito igné aggeftam altari lignerum ftruem,
& fuperpofitam vidimam inflammarct, fub-
dens : id porro hodie quoque à qu'bufdam impofto-
ribus fieri compel mus, eadem fuo tempora *
faditatum Ephræmo contcinporaneus Chry-
foftomus narrat hom. de Petro, & Elia. Vidi
ipfe, inquit, quod dicam : in idolorum altaribus
foramina quadam funt, ex inferiori parte alta-
ris eft fovea quadam obfeura : defeen dunt autem '
erroris artifices in foveani ill.im, & ex forami-
nibus, qua diximus, ignem fuffiant ad facrificium
conficiendum.
Cæterum earn Beatus Ephræm fumpfitferi-
bendi materiam , quam fuæ profeffioni maxime
confentaneam videbat, fuifque etiam Mo-
nachis apprime utiiem, & univerfæEcclefiæ
plane necelfariam *. Monafticam quippe vitam
profelfus,-fibi fuifque fratribus de communi
inftituto plurima fcripfit, ut nemo alius vei
uberius vel fuavius. Ad Monachos nempe >
pertinent omnes fere tradatus, qui velin_t
Voffiana vel inOxonicnfieditionehabentur.
Commentarios in omnes divinæ Scripturæ libros
in illorum perinde gratiam é l a b o r a »
fe , ipfe infinuat & cx ejus adis non obfeure—*
colligitur. Cæteras clucubrationes, quæ vel
Sandorum gefta celebrant, vel Gentilium_>
& Hæreticorum errores revellunt, calamito-
fus fui temporis Ecclefiæ ftatus Ephræmo didavit
: fcilicet vir fuapte acer ingenio , 3c turn
inftindu divino concitatus ierre non poterat,
nec vero tulic : nefaria fedariorum , quantum
vis
„ip. Meta-
phraften.