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sffirmat, cos comedifle ? Ita quidam dif-
putant, & quæftionem urgent. Quo modo
id fieri potuerit, vel fadlum fuerit? Qjÿ.
bus primum dicimus : ubi de Deo fcr.
mo cft , illud quomodo otiofum efle .
quum omnia Deo polfibilia fint : etfi bene
multa , qua: ab eo fieri poflunt, non
perinde a nobis poflunt comprehendi
Modus ergo , quo Abrami hofpites co-
mederint, prstpoftere ac perperam anobis
quæritur . Nec vero immerito reprehcn-
duntur , qui temere & nimis curiofe ta-
lia fcrutantur. Interim ad legentium uti-
litatem , qui bono modo ifta fcire deii-
derant , hoc. habeto , Quemadmodunu
Deus pro ea poteftate , cui cunAa parent
, Àbramum alloqùuturus, corpoream
imaginem afliimfit, quoniam alia ratio-
ne ab homine videri non potuit natura_,
ab omni materiæ concretione fcjunäa_j :
ita congruenter dicimus , Deum in pri-
fenti apparitione fpcciem corpoream ve-
re exhibuiflè , & in vera imagine cotne-
ftionem : quandoquidem verba Scripturi
iftuc pröfrie fignincant , quamquam vero
verius fit , Deum neutiquam corpus
habere , aut, quod corporum propriunu
eft , comedifle . Illud tarnen pro certo
habendum eft, qualis qualis ea comcftio
fuerit , cibos utique eodem tempore ad
Dei nutum evanuifle . Si quatras , quo
modo id fadtuni i cogita Deum id fecifle,
cui omnia obediunt.
Quat porro ab Angelis , Sodomam
petentibus , interim aäa leguntur , miri-
fice declarant admirabilem Dei clemen-
tiam & benignitatem, qui neminem Vult
perire , paratus poenam etiam peccanti-
bus remittere , modo inter eos inveniat
aliquos , etfi nec magnos , nec multos,
quorum incolumitati Sc faluti ex jure &
jufto cavendum fit. Hic fimul obferva_>,
èos, qui Sodomam profcCti dicuntur, homines
idcirco appellari, quod fub huma-
na fpecic ab Abramo fufcepti funt . Eof-
dem etiam Angelos quandoque nomina-
ri , quia duas divinas perionas repra:-
fentabant , Deum Verbum , & Spiritum
Sanctum , qui magnæ mentis Dei Petris
Angeli dicuntur. Quod aucem Scriptura_>
duos dumtaxat Sodomam profedtos in-
dicat , & tertium , quem Dominunu
appellat , prsEterit , myfterium eft , quo
intelligas Patrem per Filium , & Spir>'
turn Sanctum omnia agere : rurfus, quod,
ut Chriftus ait, Pater non judicat quern- J
quant . Alioquin , qui fachim , aut fieri
potuifle dicas , ut , reliâo Patre , Filius
di£ceftus
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fuerit . Quumque , inquit, elevqffet
Abram ocuios , apparuerunt ei tret yiri
/tantes prope eum . At quidnam id eft i
Unus loquitur : Dixit Dominas , ait , ad
jbram &c. idemque in numéro plurium
enunciatur , & fub multiplici imagine_j
oaret . Quid ? uum quifpiam in hoc va-
do htefitabit , ut argutàndo poll multa_>
eoncludat, inepte veram hiceDei appari-
tionem obtrudi ? -Qumn Scriptura con-
trarium affirmet , fubdens : Vidit très vires*/
cn cucurrit , &- adoravit pronus in
terram . Hæc fane verba veram fuifle ap-
paritionem manifefte convincunt , nec
nifi veto temere & imperite i ad figni-
ficandum merum phantafma & inane—»
fpedtrum diftrahuntur . Jam quum & vera
fuerit apparitio , & unus apparuerit,
unufque confpcftus fuerit , idemque in_>
tribus fuerit adoratus , quemnam hunc
fuifle putemus ? Ilium certe , quem arbor
vitæ in medio paradifi. locata repræ-
fentabat, Patrem , inquam , Filium &
Spiritum: unum Deum, unam eflentiam,
regnum, dominationera atque virtutem-»
unam. Quod etiam Abram intellexit , Sc
fadto-& dido teftatus eft , quando très
perfonas haud aliter , quant - unam & al-
loquutus eft , & adoravit : Domine , in-
J|iî4 , f i inverts gruiiam in oculis tuis , ne
tranfeas fervum tuum . Mox mutato ver-
boftm ambittt fubdit in numéro plurium.
Tollite pauxillum aqua , & lavate pedes
vejlros, & recumbite fub arbore Ô-e. Omnia
audis in numéro plurali ; talia vero, qua-
lia bonos hofpites in arnica dorno audi-
re oportebat . Oeterum, etfi horum ge-
ftorum narratio per multas ambages ac
tormenta verborum ditdla fit , nec oppi-
do in multis fibi conftet, quin finguSjA
rem numerum cum plurali in eodem con-
textu fæpe confundat nemo tamen talia
rclcgens contra mutire audeat, ut di-
cat, très, non unum fuifle Deum . Très
utique fuere perfonis & : proprietatibus
diftinfti , non unus : adeo ut fi pure-»
& vere de illis loquimur , ita ftatuamus:
eft hoc unum très-: hi très unum finit.-
Scilicet, nec qui alterum adftruit dicens:
eft hoc unum très , deftruit alterum : hi
très unum funt.
Poft hæc fubdit Scriptura, Hofpites ,
qui Abramo apparuere , comedifle . Vifi
nimirum comedere, cum reipfa non cotrie-
derint. Deum enim nec manducare, ne-
que cibo egere manifeftum eft . Quod fi
eos comedifle dicas , cedo , quo modo ?
Sin autem negas , qua.ratione Scriptura
affir-
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