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Q u o r s u m D e u s I s r a e l i t a s
IN ÆGYPTUM MIGRARE
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JAm illud in quæftionem merito voca-
tur, cur Deus Jacobum de Chananiti-
de in Ægyptum difcedere voluerit ? Quæ.
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ve hujus tranfmigrationis caufa ?
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B Deo propofitus finis ? ut Jacobo Ægyp-
tuiii cogitanti diceret : Noli timere : de-
fcende in Ægyptum . Ego defcendam iU
lue tecum 5 & ego inde reducam te . An_>
ut 9 fame Chananæos premente , Ifraëlitæ
vi&um in Ægypto quærerent ? At palam
eft , Deum , qui alias fe illis ubique ad-
futurum ipoponderat, aliunde eifdem an-
nonam parare potuifie , & ficut Pfalmifta
ait : Alere eos in fume . Quare non erat,,
C cur ad Ægyptios profugerent . An rur-‘
fus , quia Deus ftatuerat , Hebræos in^
gentein magnam facere & multiplicare
vehementer , ipfos folum mutare, & in_>
Ægyptum ad habitandum ire iieceife_^
fuit ? Hæc opinio , etfî minime probanda,
fuos habet au&ores, qui ajunt Ifraë-
litas , ideo in Ægyptum tradu&os fuilfe,
quo frequentius, magifque fubolefcerent.
Traduut enim, qui de rerum natura dif-
ID putant , Nili aquam ad fæminarum etiam
fæcunditatem plurimum conferre . Sed ut
hoc verum fit , in comperto eft , Deum
ad propofitum fîbi fînem, eo modo haud-
quaquam indiguiife . Vera itaque divins
ordinationis ratio ex ipfo eventu videtur
elfe petenda . Quare autumo , idcirco If-
raclitas rn Ægyptum abdudlos fuilfe , ut
temporis proceflii in gentem excrefce^
rent , indeque Ægyptiis merito fufpetti,
E in fervitutem redigerenrur ; ex qua in-»
eas difficultates & anguftias inciderent,
ut nullum inde fîbi exitum patere con-
fpicati , ad Deum Patrum fuorum ani-
mum mentemque convertcrent , ejufquc
clementiam toto peólore exorarent , ut
idem ferret opem, qui fpem dedififet. In-
terea Deus ea accepta occafione fiiuul
eos ab injufta vexatione liberaret , fimul
de fornace ferrea ægyptiaeæ fervitutis
E per figna & portenta magnifiée &
rabiliter eduélos , maximifquc etiam be-
neficiis affedtos, fibi tandem in populum
peculiarem , in partem & hæreditatem-'
fuarn afiumeret . Sic enim. feriptum cft;
Ears Domini populus ejus Jacob , funiculus
hoereditatis ejus Jfrael . flanc fuif*
fc puto verifimiliorem caufam , cur Jacob
ûtm
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hoc enim plane reddiint totidem hebrai-
c$ voces , quibus Iliad nomen componU
tur. Deum ergo vidit Jacob, non Angelina
, etfi Angelum ^?riptura dicere ma-
luit propter Judteos , gentem oppido rudern
& hebetem. Et vocavit Jacob nomen
loci illius Phanuel , dicens : vidi Deum facie
ad faciem , & falva faffa eft anima mea .
phanuel, ideft, vifio Dei. Si ergo locum
Dei vifionem appellavit Jacob , & indi-
oens hoc etiam tempore eo nomine appellant
: ergo Deum vidit , & ab eodem
mutato nomine Ifrael vocatus eft, ideft,
vir videns Deum.
Ortufque eH fo l, poftquam tranfgrejfus
eß Phanuel . In veritate oritur fol juftitice
Chriftus illis , quibus aditus patuit ad
Phanuel , ideft , ad contemplationem di-
vinorum . Conftat itaque ex di&is, Deum
in fpecie Angeli hominis jufto Jacob ap-
paruiffe , turn ut adventu fratris exterri-
tum confirmiiret ; turn vel maxime , ut
futuram divini Vérbi in carne manifefta-
tionem hifee figuris , quafi rudiore manu
expreifam nobis traderet . Hoc ergo cjus
myfterii myfterium fuit.
A E M S Y R I 184
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Filii Sebeon Aja "& Ana . Ifte eft Ana,
qui invenit aquas in folitudine , quum
pafeeret afinas Sebeon patris fui . In He-
brceo legitur : Invenit fortes in folitudine
. Nota. In utroque teftamento occur-
rit frequenter vocabuluin Hemre J^-LaaJ
pro quo imperiti quidam legerunt Hmo-
re , idemque fignificat , quod Atone »
\—.iV f nomen afinis & equis commune,
etfi aliquando etiam ad fignificanda_*
quxvis genimina ufurpetur.
Et hi funt Reges , qui regnaverunt in
terra Edom , Bela filius Beor , nomenque
urhis ejus Denaba , & regnavit pro eo Jo-
hab filius * Zar<e de Bofra: ipfe eft Job *
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