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Sabbati otio, & fandtificationc Mo- Cap.
fès itcrurn ad primain rerum origi-
nem 8c creationem ftylum reducit; ut iis
qua: narraverat fummatim pcrftridlis 5 ad cæ-
tera qua* fufiùs exponcnda fupererant, pro-
grediatur. Coeptam ergodeMuiidi origine
narrationem recexcns : IJloe , inquit, funt
generationes coeli & terra, quando creata
funt, in die, qua fecit Deus coelum & ter-
ram : & om?ie •virgultum agri nondum erat,
B nec herba germinavcrat : non enim pluerat
fuper ter ram : nec erat homo qui coleret ter-
ram : fed fons afcendebat de terra & irriga-
bat univerfam fuperficiem terra. Animadvertin’
quicumque ifta audis ; quomodo,
etii Scriptura creationis dies Sabbatum-
que peculiari bcnedi&iône confccratum_»
hadenus defcripferit ; nihilominus divini
opificii hiftoriam ab ipfo exordio répétât:
Ha funt, inquit, generationes coeli & terrai
ideft, hæc elt chronotaxis creationis coelî
& terræ, in die quo fecit Deus coelum Ô*
terram. Nullas adhuc terra Jlirpes aut her-
bas protulerat &c. Quamquam ifta primo
die reipfa condita non fuerint j tertio enim
die in lucem prodiere : attamen nec te-
mere aut præter fcopum opifîcio primi
diei attexta fuere.
Subdit mox caufam, cur nec arbores
nec gramina terra hucufque produxiftet ;
Quia nec Deus ha&enus imbribus agros
madefecerat ; fed fons ex ipfa terra profi-
liens, ejus fuperficiem rigabat. Quando-
quidem quæcumque ex terra oriuntur, ex
aquarum terræque commiftione olim, ho-
dieque procreantur; Mofes indicare vo-
luit, nec plantas nec reliqua terræ geni-
mina cum ipfa terra primum conflituta_>
fuiife ; quia needum coelum depluerat .
Quum vero poftmodum ex abyffo magna_»
magnus fons faliens terræ fumma adaqua-
re coepifTet; turn vero contradlis in propria
conceptacula aquis, terra genimina»»
fua tertio die fudit . Illas porro aqiias,
quibus primo die tenebræ incubuerant,
eafdcm effe reor, quæ ex ifta featurigine
profilientes, univerfam terram mox ope-
ruere. Et hune efTe fontem 5 qui fub Noc
tempora apertus, omnium montium cacu-
minatexit: nec enim ex aliquo infra terram
loco profiliiffe Scriptura dicit, fed ex
ipfamet terra. Aquas proinde hujufmodi
terra antiquiores non fuiffe, ipfa terra ,
quæ illas velut in fuo utero portabat,
teftatur. Fons ergo afcendebat de terra,
ipfamque irrigabat: unde foecunditatem_»
adepta, ftirpes, frutices & herbas conti-
nuo profudit. Nec id fa&um putes quaft
Deus
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ftitii poft paulo fcrendam dilueret. Et A :Za’e, La'\<^a> r % . l'i : ,U*
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quamquam Dei benediftio promilfio fucrit,
qiue ante Ad.e e Paradifo exitum imple-
ta non fuit ; gratia tarnen res fuit : eodein
namque die in paradifum hominem tranf-
tulit, gloria & honore corona vit, & fii-
per ejus loci arbores conftituit.
Haftenus de ferpentibus, quadrùpedi-
bus & quibufvisanimantibus, præciptieque
de hominc, eorumque benediftionibus ,
fexto die tranfa&is Mofes egit. Nunc per- B Ja _ a . J-A-Aa Jao’oZ^»»
git porro, Ueique die feptimo ceflatio-
nem, & requiem deferibit. Perfefii funt,
inquit, call & terra & omnis virtue eo-
rum, & t/uievit Deus die feptimo ab omnibus
operibus, qua patrarat. Jam quires,
quonam a Jabore quievit Deus ? Nam (i
creaturas primi diei nutu condidit pr.rter
lucem , qua; verbo produifta fuiffe perhi-
betur; & quiECumque poftmodum molitus
eft, verbo itidem creavit: num inde pu
tes Deum labore delaflatumq requiem
optaife ? quum nec hominem defatigatum
dixeris, quod unum verbum per folidum
diem protulerit. Sique Mofes quum mare
virga yerboque divideret, & Jofue fflius
Nun imperio fidera cohiberet , fatigati
non fuerunt; quis Deum laboralfe dicat,
quum maria Scaftra jubendo crearet?
Non ergo Deus diei feptimo benedixit,
& fanftificavit ilium, quad requiem fibi qua:- D
reret; non enim laflitudini fatigationique ob-
noxius eft. Neque earn dumtaxatob caufam
Sabbatum fecrevit, ut h'mile otium Ifraë-
litis, eorumque famulis fervifque daret.
Quando enim a fervitute exemti fuerunt,
dies diftinguere necdum feiebant; ut fibi
fuoque iirvitio aliquam a labore vacacio-
nem indulgerent. Diftinxit itaque Deus
feptimum diem, ut hero etiam invito, fer-
vus quiefeeret: idemque ad otium fuit E
inftitutus, datufque Ifraelitis, ut difeerent
in Sabbato deficiënte, defecluris homini-
bus indulro, Sacramentum veri Sabbati
quod mundo fine fine manfuro conceden-
dum prafignabatur. Praterea quonianm
hebdomas dierum inftituenda erat diem
feptimum Deus benediAione exornavit
quern operibus miniine decoraverat, ut
hujufmodi prselationc fuis comparibus Sabbatum
cosquaret ;• & feptenarius dierum
numerus, utpotc mundo neceflarius, com-
pleretur» -
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