L E C
Bar-Hebræus Hebediefu Epifcop. Soben. quorum
tcftimonia infra dabimus, hifque longe
antiquiores Philoxenus Hierapolita , & Of-
rhoenæ Ecclcfiarum Clerici Syri, qui a&ioni
décima: Concilii Chalcedonenfis interfucre,
omnes, inquam, ifti recentiores cam veterum
opinionem non quafi temerariam, & inconfi-
deracè præfumptam, imo vero uc certam, in-
dubitabilem, & prudentiflimo judicio fufce-
ptam approbarunt, quare fine ulla hæfitatio-
ne illos codices velue certos Ephræmianæ
dotftrinæ tcfl.es produxerunt, adverfariis te-
ftimonium tanquam Ephræmi nomine fan-
dtim citra exceptionem admittentibus. Enim
vero quando Catbolici, imô & Hærerici Mo-r
nophylitæ Neftorianis illam celebrem Ephræmi
periocham opponebant fumptam ex metris
de Nativ. Domini, metro decimo. Laudabi-
lis fapiens , qui divinitatem cum humanitate con- junxit ; natures, imam de fummis , alteram ex
Unis mifeuit , quafi Pharmacum, eb“ fafius eft
perfona Dcus-Homo. Vcl quando ipfis Mono-
phyfitis Catholici Syri collera ex hifee libris,
fui Do&oris teftimonia in Chalccdonenfi Sy-
nodo objeftabant , quam oppido libenter,
quain opportu nc falfam allegationem accu-
faifent, quum exccptione hujufmodi nulla_>
validior, nulla expeditior ipfis occurrere po-
tuiflet. Hæc fane adeo certa , perfpicua &
clara fuit, ut oculus, qui ea non videat, vidcatur,
aut invidialivere , aut hebetudine_>
caligarc, qui porro taliter affeefli funt, hos
rationibus flectere nec vorum eft, fed nec fpes
elle poteft: pulchre Euripides in Hippolyto.
Stultum, qui doeeat fapere, nulluseft,nec
qui hanc didicerit, autinveneritartem, plu-
rimas licet excogitavcrint mortales.
Sic igiturconfirmata B*Ephræmo pofleflione
fuarum lucubrationuminotandum, in hiscom-
mentariis Syriacam feripturæ verfionem Syris
omnium antiquiflimam Syrum interpretem fe-
qui. Duas fiquidem Syri ufurpant, alteram ,
quam fimplicem appellant, quod fimplieem Sc
purum Hebraicæ veritatis textîi exhibeat, nul.
la alia interpretatione quovis modoimmuta-
tum,’ qua ratione Græci Græcam verfionem
feptuaginta feniorum fimplicem vocarc po-
tuiflent. Alteram ex Græco textu expreflam,
quamquam nec adeo certum eft, an ifta
Ephræmi ætate extiterit : nec ejus antiquitas
fatis probatur ex eo, quod S. Doftor Græcum
textuin alicubi proférât, quum Hebraice &
Græce perinde dodtus fuerit , & utriufque
textus vocabula frequenter vel cxplicct, vel
integra , ut in Codice hebraico vcl græco ex-
ta§prt| reprefentet.
Stylus,quo in Commentariis utitur, quum
§
T O R I .
Afceticorum Syriacum textum non viejerim'
non humilis, non incomptus , qualis in Afceticorum
verlionc apparct, fed fublimis, cxcul-
tus, & pro feriptionis gcncre fatis ornatus,in
didafcalicis enim ipfa negligentia laudatur.
In Metricis vero, quod poetices natura po-
ftulat, longe ornatior Sc comptior incedit: in
utroque feriptionum gencrc orationc libenter
utitur vibrante & arguta fuifque contorta nu-
meris. Hofpitem fane efle oportet in arte—>
dicendi ilium, qui ejufmodi varietatem non
laudet, aut inde contendat Ephr«mo auferre
Afcetica, qua: omnes omnium temporum vel
gentium Codices Grceci, Latini, Syriaci, Sc
Arabici Ephmno inferibunt; vcl in divina-
rum feripturarum Commentarios, Sc Carmina,
qua* omnes Syriaci nominis Ecclefia: ex qua-
tuordecim fieculorum praeferiptione eidem'
adjudicant.
Methodum Sandhis Ephrxmus fequitur,
quam Patriarchatus Antiocheni fchol« fuo
tempore tenebant, quave incedunt Theodo-
rus cognomcnto Commentator, S. Johannes
Chryfoftomus, & Theodoretus. Eamque in-
dicac idem Chryfoftomus feribens: Sic enim
Patres docuerunt: non ejje ad bißoriam cun PI a
torquenda, neque in Judaica folum liter a commo-
randum. Quum c contra Alexandrine fchola:
alumni ex Phylonis , Sc Ongems difeiplina
ad allegoricos fenfus plerumquc divertanr, 8c
in iis exponendis diligentiflime verfentur. Ut
cuique patet legenti S.Cyrilli Alcxandnni in
divinain Scnpturam Commentationes.
Poftremum ne de mea ipfe verfione nihil
dicam , quod pro fufeepto munere meum erat,
illudquantum in mefuit, fcdulocuravi ,ne__*
quod verbum Syriacum, quod non latino ex-
primerctur, prstcrmittcrem, qunmquam ejus
item rei multo nobis major eft habita ratio,
ut facto fepofito textu, in quo interpretando
verbum pro verbo xaTctAe^iv reddidi, voces
vulgate editionis retinens fermeubique, nifi
ubi illam deferere Syriac« verfionis variantes
ledfciones cogebant, in ceteris non verba Le-
dtori annumcrarem, fed tanquam appende-
rem. Quid enim refert, an quis pecuniae fum-
mam in auro acceptam in alio metallo, modo
integram tibi reprefentet, aut domum inrrarc
volenti, clavem auream autferream offerat
fi ingreflum perinde commodum tibfutraque
expediat ? Non equidem ignoro magnorum
virorum in hac parte variare judicia , &aliis
verfionem plucere barbaram modo finceram
& integram, alios contra fentire delicatiori-
bus auribus indulgcndum efle , nullo enim
oper«e pretio 5 ajunt , latini fermonis leges
violan-
L E C T
vinæ Scripturæ verbis duplieem quandoque
indicari fenfum, utrumque litcralcm: quare
dici poteft S. Ephræmuin utramque illam pro-
bafle expofitionem, & alteram priori Com-
mentario , pofteriori alteram inferuifle efto
fibi minus probabilem,
Nec tamen idem ftacuendum, ajo ad eum_»
locum , ubi Melchifedechus genere Chana-
næus fuifle afleritur, quod in priori Commentary
exprefsé refellitur : fed omnino credcn-
dum antilogiam ex fola confufione nominum
in margine apponendorum natam, & priorem
quidem fcntentiamEphræmo, alteram Jaco-
bo Edeflcno efle attribuendam. Cætcra fibi
mirifîcè conftant,& quod in veterum Patrum
feriptis non femper invenies cum Orthodoxæ
fidei decretis perfedè confentiunt ; ut in hoc
genere, nævum ne minimum quidem ipfe—»
deprehenderim, nec puto alios deprèhenfu-
ros. Thamarcm , dices , notilfimi criminis
ream Ephræmus excufat. Excufarunt Chryfoftomus
horn. 62. in Gènefim. Ambrofius
lib. 3.in Luc. Theodoretus quæft. 95. in Gen.
Nemo tamen præter Hebræum Maimonidem,
Sc Marfamum hæreticum, necilli Patres Tha-
marem ab omni culpa libérant, aut manifefti
inccfti communi interpretum fententia dam-
natam omnino abfolvunt; damnant confi-
lium : fed ejufdem foceri Judæ fenfu, qui in_»
hac caufa Judex poftea fuit interpellatus, Tha-
maris mentem non damnant, quod non libi-
dinisæftu, fed fobolis defiderio, co quo non
licuit, abrepta fuerit. Nec alio fenfu expo-
nendafunt, quæ adelevandum fimile Berfa-
beæ crimen difputat pag. 470.
Nimirum Bcatus Ephrærn, qui omnibus fla-
gitiis ipfc fe cooperrum rebatur, & prædica-
bat, fibiconftarç volebat : (cripferat enim_*
tra£. de Ecclefia met. 13 .... difficile niihi eft
ea arguere in quibus ipfe peccavi.
00»
tv— j! )Zo—
Sed ut hæc probabilia, & vera lint, ego fane
non magni pendo, nec alios velim multum at-
tendere, dicam, quod cuilibet viro probo non
opinione folum, fed ad veritatem etiam per-
fuadeat-, quodve negjire non poflitimprobus
citra notam infignis perverfitatis, nc dicam
impudentiæ . Scripfit Ephr^mus multa foluta
oratione ,plurima etiam metro. Ubique tanta
apparet orationis ftylique confonantia ,
quod fupra innuebam , ut fi modo tibi confta-
re vclis, neceflc fit omnium ejufnlodi lucu-
brationum parentem efle Beatum Ephræmum
ingenue fatearis, vcl huic omnia fuppo(ita_»
&affi<fta fuilfc perfradlè fuftincas. Atquine-
0 R I.
mini profe&o perfuaferis non fi iftud conten-
das bonis lateribus,& magna voce jnque aüxi-
Hum tuum preciofa j ment <era Corinthi prol i x u m
ilium S. Ephræmi commentationum,catalogff,
quas cum verfione latina fex magna volumina
vix capient, alium habere patrem Ephræmo
minorera , parera namque Syria non protulit
ne dum majorera. Magnum fcilicet illæ flu-
men mentis indicant, & ficut de Meflala: ora-
tionibus Quiutilianus affirmabat , auitoris Lib.io.
nobilitatem præfeferunt, & opificem opera_»
quodammodo rcpræfentant. Jam vero ut to-
lerabilis videatur quorundam pfeudocritico-
rum temeritas, qui Ephræmo afcetica abne-
gant, perverfitatem non ferendam ajo elfe—>
illorum , qui Metrica ipfi abjudicare conen-
tur. Quid enim $ Num omnes Ecclefias Syro-
rum, Maronitarum, Jacobitarum , Chaldæo-
rum, Malabarium per quatuordecem fæcula
illufas fuifle, aut popularibus fuis illufifle di-
cas magni nominis umbra ? Ephræmi fiquidem
lucubrationcs Clerus ille cantarc fecredidit,
& populis ad fiicram hymnodiam convenien-
tibus hoc ipfum perfuafit. Rès eft certa, &
per univerfum Orientcm vulgatiffima. Sed
quia non eft cujuslibet Corinthum’appellere.
Thcodoretum confulito Ecclefiafticæ hiftoriæ
lib. 3. cap. r. & Sozomcnum lib. 3. cap. 16.
Quum Ariftotelis libri in SceptcOs Urbis Crypta
reperti funt, dübitatum, an unius & ejufdem
ut credebatur, vel pliiriqm feriptonun
foetus eflent ? Ineptam rifêre-dubitationem
omnes Europæ lycæi, imo Sc Africæ atqüei^
Afiæ . Nam Sc Arabes Arifiotelem magiftrum
fequuntur, atque hebetis pâlafi eos efle pro-
nunciarunt, qui ambîgcrent, eadem ne vin-
demia vinum ut incomparabilis , ita unius
ejufdemque faporis fluxiflet. Age verd quum
S. Ephræmi Metrica ipfius efle fateri cogâm'ui%
neceflaria confecutione confîcitur^'; cætera
quoque ejufdem tituli opera eum habere,
quem præferunt au<ftorem, obi;eam quàmi*
“dîxi orationis & ftyli confonantiàm ,& mate-
iffæ tra«5lationifque dignitatem irtPræterca ,
quod in propatuloeft, & cujufvis ôculis-ob-
vium ipfa amanuenfium fides -, qui qifidein
cur mentirentur nullam habucre d^ufam, ijifqt
Codicum vetuftas convincunt, hofee librôs
ante duodecim fæcula tanqiiahi genuina
Ephræmi opera à tota retro antiquitate fuifle
reccptos: alter quippe codex omnium anti-
quiflimus exaratus dicitur anno Alcxandri
863. Chrifti 551. alrcr Commcntariorum in_*
Scripturam anno Græcorum 1171. Chrifti
861. quam majorum fuorum perfuafioncra
Scriptores pofteriores graviflimi Syri, Joannes
Damalccnus , Mofes bar Cephas, GFcgorius
Bar