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l. Ambis die» :, iête'jk, iÇhMn > hi^ioré .nim fiulemftff ' .datn rtEgjpié § limais
. ■ Mlfi d w Ja: Greçe f$r à Rome, { J . Gtmitr/jc Mercure
i>.ïî tj*. l^& e?:Ær4 ypys- I fT, .Qgçls Strient les dieux Sjnthrones de l’Erypte.
, V. Le Çyrmcephalp. »[ jjr-rr ! > ; ;i j ' i . Æ '.~ ,
*• T A fupérfïmon Égyptienne qui admettait un taureau & un cha^parmi
■ - 1 • -J fes diç-yx, y ac^njeftoat aufli up^lyen^ ,01,1 .plutôt- un, -hommç à, j-a tête
'w l en ’ | 5 3 B 2 § B Anubis,. i^ec^te^de«: dermer/ijit inêna,e,plus étendu
f e ^ d q u e .renÉegttié-dans | | | [ g f f i | ^ B o |
4 « “ Ja Ç^Cy4wsfr'ià&& ^R fp tttP e^p ire .
îîû->Ç .eto^:' ^9^9*1 Je des Egypyens j on le- voif jaffet, axe^le.^ducqe
«“p -ïf M dà.pfe&îlgs des; le
il dit ,qn’Anubis s appelle, au,® qu^quufods Hpjmanuby JjCe
^-UiT.-î|?t ^ lre ■VIÇr-Ç(Ur? Son.' origine *ëftrajtffi in certaine"qi^e .cpM^de
fifim e» 4 » BliSbflyiîàw ? ^i^4entmêbm*r
ff&, MH#--}. J&.Jkmort fe enfant qu’on adore Jçusylt nom
d'Anubis ; on Je croit filf de. Nephtbé }jque U terreur de Typhon fity&çucher Miant
terme çe g&foR fit 4cf uft ht même fonâion -auprès des dieu# , que les chiens
font auprès de; bqmmes. iDjpdqrç de, Sicile dit auflî que le phien ferkâ ]*
^ .iî116 f ’eftjcïpr Gfd? que le dieu Âppÿs ^fl reptfr
renée avéc-da tetp de^uëiT, ce qui* figmfie ,qji’t4 tyait garde du tores
d Ofiris& d’’ïîrs'ATertuî^m'|^5t; Auguftin ^]4p*i}e^Ç\mpçèplule 3 ai^tom
Jm^conjfieaÊàeaufe de fa-têtedeebien ; maTsde nom de€ynoceph-ale“fignïfiç'
■^?3 anfmaJ %$!<$£»• qway^trlatêt^d|ÿcjliien-3d (^ f p a ri^ P éT
rpdçèç 8c les iq^tjiralifles, Hérodote dit de ce iponilre qu'il avoir les yeuferèf
la poitrinêrÀpulée appelle Anubis tlntefprftf j i s dieux duckj ^ fit ceux dejen-
fîf i V <*> pourSi^U j /Æ face tantôt noir, tantôt de couleur' itor? il hauffe fa grande
* chien y portant debfgimçhe un cadiieee, & de la drfite un? palme verte
& fop-Cjgïpnîçntateur Servies lui donnent la même fon-l
»don. S - . , fi
f i C A P l i j T P L
non ^ te ro ru p a Æ ^ p t^ u m
4 e p ç u , iûquir'RHfa>clius'de^Ifid?7/&p^©^r.
fût Ptyty* jwettem ilium > qui IJidi inortem. Ofiridis
nwjciavit, cumdem éjfe quem Anübidis nomme, adéant :
\filius ejfp Nephthcs putatur 3 qm Wfÿhonts terrore prama-
I turum partum, éditait : ille autcm puer eodem erga deos
| funÏÏus èfi ojfîçio 3 quo canes erga hommes. Dïbdoru£
quoque Siculus 1. 1 . p. y |. ait ., eaném $ç yenatuijj&i#
I itodnfe infervire ^ideoque deum Anubin canis .capit.e
repræfentari J quo iignificatûr; ipfum /atelditem 3 &
V.àa^/.et’fpuXtLp.et. fui^è JStSzîd^sf& I/ïdis-, -^crtulnanu»
I' de'civ; dei 3.' 12. ipfum Cynocephalu-m
appelJan^quod-nomfen AnuBidi- caninum caput nabenti
convenit. Cynocepbali tamen vox aliud ferum animal
- %nificat canino capite j de quo Herodotus, 4. 191. de
Qytnfio y,ci ; monftrüm feüqu&odiinarrat Herodotùsbcu-«
los in pedtore habuilfe : Ajÿleius A n u ^ n vocac cæle-
• ■
in q u it , commenter & inferùm : »«»c ^ fr^ ^ e r g ii: l i l e ,
nunc aurea faoie fubHmis, attoUtrp-cunis \-cervicel ar~
du as:-, Anubis, U><a caduceum peréns > dédira paltnam
virement quatiens.yîifyiUvîà è}ulquè’,coMmentatôr;5er-
▼ ius eamdçm Annbidi fundtionegà. tribwnntÆheidil.8.
J- Anubis canino capite deus pan ilf * JEgypfa
tantum cultifs , fid etiam i». èéiàdfiéprjüu
ma. J r. Is erat Mcrcurius Ægyptiorum.
!b 4 2 r j y Anubtiis imagines. IV . ^umctm efi
\ fient dit Sjnthrmi Ægypttomm. V. Cynocéphales.
■ k SJx taurum & feiern in rïcoram numefo pg.
. ' S L nef>* t Ægyptiaca iuperftirio , . etiam canfcm j
lçter- numina admictebat, aut potins Jiominem canino
c a p itc . qncm A nubin Yocabant. Hujus cultus latius
p er o rb em p erv afit, quam A p id is y g a i Ægypti fines
non exçefîîïïe .Videtux : at Ànübidis cultus in Gtxciz',
Koraæ , ac per totum imperium Romanum floruit,
; XI- vHic erat Ægyptiorum M e r cû r iu s , indeque.
‘m. primia omniurnqaepufclierrima 3 quam I
proférimus imag in e , Anubis caauceum tcnêat. Hoc
ïfe fe p n f irm â t Piutârchus libro de I/îde & Q Ä % j l
'Giirp ait 3 Anubin aJiquandp; etiam Hermanubin vo-||
cari quod.iîgnîficat M e r curium Anubin : eju* origo