§. IL L'épie du Seigneur tirée contre Jérusalem.
8. Le Seigneur me parla encore, et me dit :
9. Fils de l’homme, prophétisez et dites : Voici ce cjue dît 1er
Seigneur voire Dieu. Parlez: L’épée, oui , 1 epee est aiguisée r
elle est polie.
10. Elle est aiguisée pour tuer les victimes, elle est polie pour
jeter un grand éclat. C’est vous, o épée, qui renverserez le sceptre
de mon fils, qui couperez par le pied tous les arbres.
11. J’ai donné cette épée à polir pour la tenir à la main : elle est
aiguisée, elle est polie, afin qu’elle soit dans la main de celui qui?
doit faire le carnage.
12. Criez, fils de l’homme, et poussez des hurlemens', parce
que cette épée est tirée contre mon peuple , et contre tous les-
princes d’Israël qui fuiront devant elle. Ils sont tous livrés à cette-
épée avec mon peuple. Frappez-vous donc la cuisse dans votre
douleur j
13. Parce que cette épée agira par mon ordre, lors meme-
qu’elle brisera le sceptre de Juda , qui ne subsistera plus, dit le-
Seigneur votre Dieu.
14. Vous donc, fils de Fhomme, prophétisez, frappez de vos
mains l’une contre l’autre. Que cette épée meurtrière double et
triple sa violence. C’est là eette épée qui doit faire un si grand
earnage, qui frappera les esprits d’étonnement,
15. Qui fera sécher les coeurs, et multipliera les meurtres et les
ruines. Je jetterai l’épouvante à toutes leurs portes devant cette
épée perçante, polie pour briller, et affilée pour tuer.
16. O épées aiguisez votre pointe; allez à droite ou à gauche
partout où le désir des meurtres vous appellera.
17. Je vous applaudirai moi-même en frappant des mains, et je
satisferai par vous ma colère. C’est moi. qui suis le Seigneur qui
ai parlé..
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E Z E C H I E L . 275
§. III. Le roi de Babylone va tomber sur Jérusalem.
18. Alors le Seigneur me parla de nouveau, et me dit :
19. Fils de l’homme, représentez-vous deux chemins par où le
roi de Babylone pourra venir : que ces chemins sortent tous deux
d’un même pays; et ce prince ét;ant dans une ville à la tête de ces
deux chemins, tirera au sort dans la main, pour reconnoîtrelequel
il doit prendre.
20. Vous figurerez un chemin par où cette épée iroit attaquer
Rabbath au pays des Ammonites, et un autre par où elle viendroit
en Juda pour assiéger la très-forte ville de Jérusalem.
21. Car le roi de Babylone s’est arrêté à la tête de deux chemins;
il a mêlé des flèches dans un carquois> pour en tirer un augure de
la marche qu’il doit prendre ; il a interrogé ses idoles ; il a consulté
les entrailles des bêtes mortes.
22. Le sort est tombé sur Jérusalem, et lui a fait prendre la
droite, afin qu’il mène avec lui l’appareil d’un siège; qu’il n’ait
que le sang et le carnage dans la bouche ; qu’il excite les cris et les
frémissemens de son armée ; qu’il dresse des machines contre les
portes de la ville; qu’il fasse de grandes levées de terre, et qu’il
bâtisse des forts autour de ses murs.
.23. Cette consultation des oracles paroîtra un jeu aux enjdns
d’Israël> et ils s’imagineront que ce prince imite dans son oisiveté
le repos des jours de sabbat: mais le souvenir de l’iniquité de
Jérusalem le déterminera à la venir prendre.
24. C’est pourquoi voici ce que dit le Seigneur votre Dieu :
Parce que vous avez rendu si publique la mémoire de vos iniquités,
que vous avez découvert vos perfidies , et que vos péchés et
vos pensées criminelles ont paru devant tout le monde; parce,
dis-je, que vous avez signalé la mémoire de vos crimes, vous serez-
pris par vos ennemis.
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III