I , Quand même il ne les commettroit pas toutes ; qui mange
sur les montagnes, qui viole la femme de son prochain,
12. Qui attriste et opprime le foible et le pauvre , qui prenne
par violence le bien d’autrui, qui ne rende point le gage à son
débiteur, qui lève les yeux vers les idoles , qui commette des
abominations. 4. . , .
13. Qui prête a usure, et qui reçoive plus qu il n a prête, yivra-
t-il après cela? Non certes, il ne vivra point ; il mourra très-certainement
, puisqu’il«i fait toutes ces actions (Jétesltfbles; et son,sang
sera sur sa tête.
III. L e juste recompensé, quoique fils d'un méchant.
14. Que si cet homme a un fils qui voyant tous les crimes E R
son père avoit commis, en soit saisi de crainte, et se gai e îen
de l’imiter, . .
i 5 Qui ne mange point sur les montagnes, et qui ne lève point
ses yeux vers les idoles de la maison d’Israël, qui ne viole point
la femme de son prochain ; ^ .
16. Qui n’attriste et n’opprime personne, qui ne retienne point
le gage à son débiteur , qui ne prenne point par violence le bien
'd’autrui, qui donne de son pain au pauvre, qui habille celui qui
étoit nud, , „ , , ,
17 Qui détourne sa main de toute injustice a l’egard du pauvre,
oui ne donne point à usure , et ne reçoive rien au-dela de ce qu il
a prêté, qui observe mes ordonnances, et qui marche dans la vQie
de mes préceptes ; celui -là ne mourra point dans l’iniquité de son
père, mais il vivra très-certainement.
r jg Son père qui avoit oppriméles autres par des calomnies, et
qui avoit commis des actions criminelles au milieu de son peuple,
est mort dans sa propre iniquité.
iq. Que si vous dites : Pourquoi le fils n’at-il pas porté 1 iniquité
de son père? C’est parce que le fils a agi selon l’équité et selon la
(justice, qu’il a gardé tous mes préceptes, et qu’il les a pratiqués ;
p’ept pourquoi il vivra trèç-certainement.
sa
111
20.L’ame qui a péché mourra elle-même. Le fils ne portera point
l’iniquité du père, et le père ne portera point l’iniquité du fils. La
justice du juste sera sur lui, et l’impiété,de l’impie sera sur lui.
§. IV. Chacun recevra selon ses oeuvres.
ai. Que si l’impie fait pénitence de tous les péchés qu’il avoit
commis, s’il garde tous mes préceptes, et s’il agit selon l’équité et
selon la justice, il vivra certainement, et il ne mourra point.
22. Je ne me souviendrai plus de toutes les iniquités qu’il avoit
commises ; il vivra dans les oeuvres de justice qu’il aura faites.
23. Est-ce que jè veux la mort de l’impie, dit le Seigneur votre
Dieu, et ne veux-je pas plutôt qu’il se convertisse, et qu’il se
retire de sa mauvaise voie, et qu’il vive?
24. Que si le juste se détourne de sa justice, et qu’il vienne à
commettre l’iniquité, et toutes les abominations que l’impie commet
d’ordinaire, vivra-t-il alors? Toutes les oeuvres de justice qu’il
avoit faites seront oubliées, et il mourra dans la perfidie où il est
tombé, et dans le péché qu’il a commis.
25. Après cela vous dites : La voie du Seigneur n’est pas juste.
Ecoutez donc, maison d’Israël : Est-ce ma voie qui n’est pas juste,
et ne sont-ce pas plutôt les vôtres qui sont .corrompues ?
26. Car lorsque le juste se sera détourné de sa justice, qu’il aura
commis l’iniquité, et qu’il sera mort en cet état, il mourra dans
les oeuvres injustes qu’il a commises.
27. Et lorsque l’impie se sera détourné de l’impiété où il avoit
vécu, et qu’il agira selon l’équité et selon la justice, il rendra ainsi
la vie à son ame.
28. Comme il a considéré son état, et qu’il s’est détourné de
toutes les oeuvres d’iniquité qu’il avoit commises, il vivra certainement,
et il ne mourra point.
29. Après cela les enfans d’Israël disent encore : La voie du
Seigneur n’est pas juste. Sont-ce mes voies qui ne sont pas justes,
maison d’Israël ? Ne spnt-ce pas plutôt les vôtres qui sont corrompues
?
7, L1
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