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A Age vero, Anima utique aère noftro
non indiget , praetervolat cnim : eadeni
eft corporis columen , quod tocam ejus
fuftinet compaginem, âlimentaque altori
noftro fuppeditat , & noftrum foecundat
agrum. Qualem animam cfle dixifti, ta-
lcm imaginare Paradift aetherem, feu
acrem fubtilem & defoecatum ;.hic Tub-
ft anti is a materia fecretis congruente m_*
miniftrat viiftum & ornat convivia : Per
hujufmodi aëris regiones cogita beatifli-
mas meare mentes , & in eundem fe im-
mergere > immenfae quippe voluptatis eft
interminabile pelagus.
Paradift cxhalationes per fe folac mc-
dicantur efuriem , uti fitim , inde expirantes
aurac i tanta porro eft animi vo-
luptas, ut in fubjeélos fenfus redundet ,
cofque infinita rerum jucundiflimarum
q varietate dcleélet. Quos ergo ea gaudii
copia beat os facit, nulla perturbât cura ;
majeftatis namquc admiratione capti ad
ejufdem contemplationem perpétua mentis
contentione feruntur.
Dum praefens agitur vita efuriem-»
corpora patiuntur , & appetunt cibum ;
quum autem vivcre defierint , exanima.»
fine fenfu jacent, ut animaeorum famem
induere videatur, omne tamen alimcnto-
D rum afpernata genus de illo unice fagi-
nari petit, quo omnia aluntur & vivunt,
cujufque claro intuitu fe quandoque be-
andam confidit.
Corpora modo in materiam immer-
fa ad puritatem tunc & candorem ani^
mae alTurgent ; Noftri vero pars melior
anima facultates fuas ita expolitas acci-
piet , ut raentem nobiliffimam hominis
p partem plane aflimilet, & ipfâ mens per-
turbationibus nunc obnoxia , perfcdla &
conftanti pace potiatur, divinae fa<fta fi-
milis naturae.
Praeftat corpore anima , & ipfa ex-
cellentior eft mens, & mente incompre-
henfa Divinitas. Sua corpori anima ac-
commodabit ornamenta i cum anima fuas
mens communicabit dotes, mens ipfa ad
Majeftatis archetypum conformabitur.
F Quum audis corpus adanimac dignitatem
promovendum, & animam in mentis
decorem alfurreduram ; mentem vero
in divinam transformandam naturam ,
difee tuos moderarimotus, amoremprae-
cipue ac timorem, & ubique tenere mo-
dum, ut otium otiofum tibi non fit, ncc
fine utilitate labor.
Quocirca fi forte cibi, potionifque—»
volaptate caperis , intemperantiae tuae
fugillatorcm fenties Moyfeii , qui montent
S» E P H R
Jam fatis iftuc arcanum in »arvis plane
deicriptum habes. Terra fparfum fe-
men excipit, mox diffundit , ventus her-
belcentem ex eo viriditatem fovet, adul-
tam culmoque ere<ftam fuo vapore alit ,
donee gravidata frugem pariat & fundat.
Quidni idem praeftent aurae benediaio-
ms iegeti ratione praeditae & a materia
fecretae ? Quod enim a corporca concre-
tione remotum eft , hujus cibus corpus
e(Te non poteft.
Aurae igitur intcUigibiles intelligcn-
tium mentium alimenta funt ; in hunc
. fenium di&a accipe , quod audis tibi odo-
res fuaves parari , opobalfama odorata ,
opiparas dapes ; indeque intelliges , Pa-
radifi cives nec ore, nec manibus ad ci-
bum potumve fumendum indigere ; tor-
rens nimirum intelligibilis voluptatis illis
cibi, potus,& veftis fuftinet & fupplet viccm.
Rem oculis repraeientat tritici fpica,
quam noftra proferc terra maledi^flo fub-
jeefta & fentibus horrens ; frugem ilia, ut
fupra tatftum eft , a vento concipit , fu-
premo id rerum Moderatore jubente, vi-
talis aura ladat utramque , & quafi por-
redto ubere nutrit & perficit, unde habc-
remus ob oculos imaginem epularum ,
quibus beatiffimae mentes mortalis concretion
is expertes fuftentantur.
Et fane quum frumentum noftro da- '
turn corpori alimentum , inque retrimen-
tum magnam partem excernendum videas
ambientis aeris utique incredibile videri
non debet, fieri pofle, ut fubftantiis in-
corporeis cibi naturae fuae congeneres
& liquores fubtiliflimi ex adyto Paradifi
per puras auras fubminiftrentur & ad-
fluant.
Aer alit ignem , & refpiratio aeris
omnia i fique objicias aeri impenetrabiles
e(fe abdititfimos terrae recelfus, difce_-»
aeris influxum & vim infinuare & perva-
derc intimos quofque terrae finus j aethe-
rea nimirum aeris natura communis eft
rerum parens , fe tota totum quicquid
eft, laiftat & nutrit, ab ilia fufpenfafunt
omnia, ipfaque ab illo, ex quo nata funt
omnia.
Errorem jam damnaffe fuum Chal-
daqos credo , quod aftra tanti ha&enus
fecerint, ut ea e(fe animam Mundi aefti-
marent, eorumque vi vivere agique omnia
. Credimus enim ab acre, feu adhere
contineri, alique folcm & reliqua lu-
mina, pccudes, & homines, plantas , &
femina, quum, ficut mox ajebam, videa-
fttus aeris du<ftu ali ignem fiderum co-
gnatum .
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