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S E R M O N E S .
rebus fadlis habeamus. Cæteriim fi quis
modo propofitam de Trinitate quæftionem
hue référât, quomodo qui unus eft , idem
fit trinus; & qua ratione divinæ Perfonæ
très mutuà fecum invicem infelfione com-
municent ; vel rurfus, quomodo calor ignis
ab igné diftindtus, ab ipfo dividuus non fit i
ineptè ifta difquirunturjtu id unum modo intérim
habeto, naturam, quam tribus com-
munem Pcrfonis amando didicimus indivi-
duam, difeeptando dividere non debemus.
Opidô quantum nos addecet très , quas
dixi perfonas , unum Deum fimpliciter credere
amando, unum modo divinum tefti-
monium attendentes, & nihil extra iftud
difquirentes. Quid enim ? exigendum ne_»
fit ab ilia Trinitate, ut nos fugientes fe-
quatur , atque per fe ipfa nos doceat, di-
vinas Perfonas nulla in re elfe diflimiles :
reliquas quidem naturas aliquam diflimili-
tudinem & diferimen admittere, divinam
fubftantiam nullum ? Quis verb dicat, quantum
ilia cæteris dilfimilis fit, ac præftet,
quam omnium optimam &præftantiflimatn
elfe nullus negat?
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VIdiftin? unquam Corvos non cadi-
bes , ant coeuntes Vefpas ? Apes
certe fine conjuge pariunt , vermibus ul-
cera negleda fcatent , erumpunt e nubi-
bus micantia fulgtfta, & de filice mirabi-
lislux; ftagna gravidata vapore Solis pro-
gignunt reptilia > ad retundendam , credo,
objedlo cslibum partu, fidei hoftium
proterviam, qui adhuc difputant, quomodo
inprima rerum origine aqua? beftias natan-
tesprocrearint: fed & quis ilia miranda non
miretur, talpas fub terra fpirare, neque fu-
peraggerata humo fuffocari, pifees agere
fub aquis, atque intra materni uteri angufti-
as foetus? Qua ,-cedo, vi agitur ferrum, quum
nullo ab extra movente, Magnetem petit ?
Reperiri pr^terea compertum eft quafdam
naturas, qua? vim ignis impune ferant, funt
rurfus fexcent^e aliae rerum fpecies,lapidum,
plantarum & ftirpium, nec verb paucio-
res diverforum miftorum virtutes, qua-
rum qualitates nemo hattenus deprehen-
dit, aut deprehenfas expofuit.
Jam ut cetera pr^teream, ccelibum
fola foecunditas, qu«e Philofophorum in-
genia fatigat , luditque operam arcana
nature ferutantium , nos fatis fuperque—»
convincit , nihil attentandum circa divinam
generationem fummi Opificis,qui
ifta refque omnes reperit, & adminiftrat.
Nec proinde illius perquirendam effe_->
S. Epbr. Syr :& Lat. Tom. I l l . ratio-
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men infeparabiles ; diferetas, nec tarnen^ A
diftradtas ; unum corpus coagmentant ; quod
mireris & ftupeas : hominem contempla-
re perindè ut Solem tribus compadlum for-
mis , mortalem quidem & moriturum, re-
diturum tarnen aliquando ad vitam, turn verb
plenè cumulatèque perfiçiendum . Quam- .
quam natura Solis una eft, & fingularis,
inea tarnen, ut dixi , tres coëunt formæ fi-
bi naturali nexu cohærentes, abfque con-
fufione permiftæ , & fine diftradtione di-
ftindtæ, altera alteri infidet integra, & fuis
abfoluta numeris, citra tarnen propriæ ra-
tionis detrimentum : una & communis eft
oiunium claritas , conftant tarnen fua? fingu-
lis proprietates . Naturam vides opido mi-
rabilem , quæ fine conjuge fuum produ-
xit foetum, fe cogit in unum , fe explicat
in tria.
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Similem fi quis ineptè neget in igne
formarum numerum , quis ejus errorem_»
probet , aut landet ftultitiam , aut non_»
vituperet pertinaciam, qui rem oculis fub-
jedtam fe minime afpicere affirmet ? res
quippe in propatulo eft, tres in igne formas
reperiri minime quidem fejundîas, diferetas
tamcn, & alteram quidem fpien-
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dere ac terrere, alteram latere, vi tarnen
præditam maxima, tertiam lætam atque__> ^ ,
tranquillam . Videmus primam fe totam D o»)A—s.)o . vaO»o^Xa^ vjv—a- i—9 0*,—X
in fe retrufam, alteram fponte corpor.
permeantem, tertiam necelfario fluxu dif-
fulam ; inditæ igni facultates nec imperant
nec ferviunt, altera alteri obfequitur ,
hunc fcilicet conlenfum & ordinem natura
dédit.
Ternaaudiuntur in igne nomina,fu-
um unumquodque tuetur locum, fuos lingula
exercent adtus. Vocabulis res refpon-
dent tres unum componentes principium }
ignis fubftantia mirabilis, calor ab ifta di-
feretus, & lux fuo utrumque nitore collu-
ftrans; omnes uni infident principio, & in ea-
dem fede concordiflimè morantur. Ignis fubftantiam
miramur,quod fibi fimilem proge-
nerat, nec tarnen minuitur ; conftat ubique
fibi; communicato calore non alget, calor ab
eo diftindhis ab eodem nunquam avulfus ,
ab ipfo profluens nunquam feparabilis, omnia
largè liberaliterque pénétrât : involat in
panem Sc cum aqua permifeetur , quidquid
invaferit, totum totus occupât. Divini Spiritus
in igne figuram agnofeito, permifeetur
aquis, ut cas ad expiationem elevet ,
pani fe infundit, ut in hoftiam facrificii
transférât . Quumque videatur in cundlis
adelfe totus, mirum quàm longe ab iisre-
motusabeft. Nec enim unquam fieri poteft,
ut divinæ Trinitatis abfolutam imaginem in
rebus
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