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pigritiam: Aquilam imitare, ad illud corpus
advola, cujus contadu omnia revivi-
fcunt corpora .
Cæterum quum liumani fenfus infir-
miflimi fint, cave, ne divina fcrutando tuam
perturbes mentcm , & flu&uare incipias .
Cogita Angelos quantumvis a materia-»
fejunftos, fummâque mentis perfpicacita-
tc præditos, impotentes tamen eflfe ad
hujulmodi arcana perveftiganda . Cohibe
igitur a temeraria & futili difquifitione—5
claudicantes fenfus corporis fa nie ac
tabe fcatentis . Haflenus pulchra & pura,
impuras jam immundorum fpirituum ope-
ratiories nobis ediflfere , & quoniam no-
ftri corporis fenfus velut parallela quæ-
dam fpirituales fenfus Cacodæmonum rc-
ferunt, expedi, quibus naribus legio ilia
Dæmonum odores corporum fentiebat, aut
quibus pedibus Satanas univerfam terrain
perambulare & circuire confuevit $
S E R M O L X X V I .
CUM arbore fuâ fru&us habet commune
nomen, quantumvis ab invi-
cem fapore feu dulci feu amaro vix unquam
non difcrepent j fed ut commune voca-
bulum fit, différéntiatn tamen non exclu-
dit , magnumque arcanum adumbrat .
Sic itaque diffcrt fruttus ab arbore, ut
cüm eâdem etiam conveniat ; amborum-»
quippe nomen unum eft. Quid ? quod ta-
lem arborem dicimus , qualem guftamus
fruttum, ambo etiam in hac ratione con-
fentiurit. Tu 'ergo vide, ut ftirpis & fru-
dtus vocabula difcernas, cave tamen, ne
dividas , fed frutfum arboris fuæ nomine
voca : nam fi frudlus mitis eft , arborem
quantumlibet palato ingratam , feram non
dicimus. Sic ergo vocabula cernes Patris,
& Filii, ut minimè diftrahas : fatere Pa-
trem elle Deum,Deüm item effe Filium;
divinum namque Patris nomen eft , divi-
num quoque Filii nomen, hoc divinæ liters
teftantur j nomine Filius difcrepat ,
quia genitus eft , nomine etiam conve-
' nit, quia etiam Deus eft , ipfi honor &
gloria •
Si rats funt arborum & fru&uum no-
menclationes,tales efTe oportet Patris & Filii
notiones. Sic ille rebus patentibus &
confpicuis arcana tuis ncgata oculis im-
prcffit, ut res a fenfu abftra<ftas in rebus fen-
îui fubje&is puta arboribus proponeret: per-
que fymbola notHfima oculifque expofita ig-
nota Myfteria& obfcurifliitia declararet, ut
ifta nobis intelligere nec difficile, nec operocalor
quantumvis defscatus , & purus ;
adeoque nec oculis fubjicitur ejus calor, nec
manibus fubtiliflimum ejus corpus tangi-
tur. Guftus, auditus, & odoratus très no-
ftri corporis fenfus tria prorsiis in Sole—»
ignorant ; nec enim Solem palatum gu-
ftavit unquam , nec orientem odorantur
aares, aut aures audiunt rutilantem, per-
petuô tamen circa terram Sol volvitur :
adeoque très corporum noftrorum fenfus
ad captandam Solis notitiam nobis inutiles.
finit, quantumvis circa nos per vafta
C sli fpatia curfor affiduus vagetur . Sed
etft corpus tuum totidem fendis haberet,
quot membra, ad Divinitatem ab omni
fenfu abftraftam affequendam, nihil omni-
no juvarent. Id nempe clamant très me-
morati fenfus , trium arcanorum ignari ,
qua? aliunde comperitnus in Sole recondi,
fic ut fimul fateantur, fe fore ineptos ad
inveftigandum Patrem & Filium & Spiri-
titm fanctum.
Vas aqua oppletum adversum Soli
coraponito , continuo tibi imaginem da-
bit auguftiffimi illius Partus. Solem vide-
bis fine ulla fui diminutione & dedux i ni-
tentem generare prolem fuo genitori fi-
miletn. Nil Soli decedit , nil aqu,» acce-
dit, quod eorum integritati officiât. O pra?-
elarum magni arcani Symbolum ! Incegris
namque aqua & Sole , inufitata tranfigi-
tur generatio , in qua homo quifque fuis
velut fubje&um oculis, Filii Dei a Patre
proceffum fpeculetur . Noftræ fcilicet idem
infirmicati indulgens, res a noftra intelli-
gentia remotiflimas in fymbolis patentibus
& confpicuis adumbravit, ex quibus levi
opera intelligeremus, eum elle Filium
Dei : fic per omnes figuras ad nos accef-
fit Suavilfimus ille, noftras curaturus ægri-
tudines .
Sed enimvero fi optimus ille maxi-
rous 8c Deus comparationes 8c fimilhudi-
nes adhibuit, quibus nobis propior fa<ftus,in-
tclligibilem fe præberet; profeélô confen-
taneum eft, ut homo fuamet conditione
viliflimus, argumenta propriæ imbecilli-
tati quærat, quibus ad Majeftatis cogni-
tionem fe provehat . Excute jam, anime,
fegnitiem tibique myfticos pontes conllru'i-
to , qui viam ad tuum tibi Creatorem^
muniant. Herili domo ejeifus verna, alas
cx divinis Scripturis tibi compönito, quibus
fubve<ftüs, cura, ut ad Filium Domini
tui te referas. Hæc tua, anime , cura_>
prima fît, ut omnes pofthac ad Spiriruin
landlum captes aditus,& ad ilium perve-
nire omni contentione decertes.Tu quoque
, caro, tuam remis velifque eluÂare
pigri-
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