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iftorum hominum impudentia & perver-
fitas .
Nunc ad caput redeo . Hominem_»
repofco , qui nature involucra evolvat,
indeque nobis proférât arcana, quæ ad
cibatum & potum pertinent plurima : mul-
tiplices rurfus animalium fpecies & diffe-
rentias, quorum alia folitaria, gregalia-»
pleraque : mirabilem item plantarum va-
rietatem, & per certa incrementa procef-
fum , quomodo gemmafcant , mox fron-
defcant , explicent ramos,& frugem proférant.
Hue enimverô provenus, quanto-
libet conatu evadere tentaveris, ludes ope-
ram . Quin ergo talium mirabilium Arti-
ficem mira ris & files ? fed agefis experi-
re ingenii tui pefpicacitatem in olea, nihil
oculis non geminum offert nuda arboris
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eadem a fuis virgis différant intelli-
ges, quantumve colore diferepent a ra-
dicibus, & a fruélibus etiam fapore : rurfus
animadvertes in fingulis ejus baccis
contineri tria , quæ , fi olivam diftrinxeris ,
ftatim fluere cernes, aquam videlicet ,
iguem & oleum . Perge porrô contempla-
re ignem, quid id eft, quod intra filices
flamma concipitur, lapidumque confliftu at-
I20 D que tritu elicitur, quodve aptam na&a ma-
teriam momento fobolefcit & propagatur $
Solcm pro modulo fuo fpeculatur
cæcus i nec enim ejus orbem & lumen-»
mente concipere poteft , vel ejus imagi-
nem phantafiæ opera fibi effingere. At fi
iftue vetat oculorum vitium ; quis cæco
dabit Solis periodos errorefque cognofce-
ie? reftat igitur, ut aliis narrantibus ad-
hibeat fidem ; fecus fi monenti parère re-
cufet , & ducem fequi , ipfum fuæ perti-
naciæ fæpe poenitebit, fexcentis mox obfi-
dendum periculis : eo quod difeeptare—>
maluit, quàm traditæ fibi difeiplinæ fim-
pliciter acquiefcere, ut ipfe fibi gemina-
ret quod fuftinebat malum, adjundâ oculorum
hebetudini miferâ mentis cæcitatc.
Quôd fi contra teftibus vera narrantibus
credere voluiffet , offufam oculis caligi-
nem jufti Remuneratoris fententiâ dilfi-
paffet .
Quid ergo ipfi nos ftulto labore ma-
ceranlus ? quorfum ingenium inutili ftudio
fatigamus ? cæcutit nempe ad illam incom-
prehenfam generationem humana ratio ,
nec potis eft affequi, quid , & qux ilia—»
fit, nec eo perveniendi alius patetaditus,
nifi per fidem, fi nimirum Deo teftanti
tandem credere ftatuamus . Cæterum fi
quifque cæcum meritô dananat, qui duci
fuo
Ego fané a fententiâ non difeedam,
nec uuquam eo inducam animum , ut
vulgi fequar opiniones, confentiamque—9
novas inducencibus voces ; vocabula fiqui-
dem audivi, nec in feripturis divinitiis in-
fpiratis ufurpata , nec noftri digna Sal-
vatoris majeftate ; examinavi, tandem lau-
davi,quæ facris confignata literis reperi,
reliqua rejeci ; ne fcilicet, non fcripta_>
quærens , quæ feripta funt, amitterem .
Aquas rerum Conditor reperit, pifeibuf-
que dedit, aptum ipfis & commodum do-
micilium; Fidei regulam & normam mo-
rum di&avit ad hominum falutem , feri-
pturas. Quadamtenus fc mutuo refpeétant
hæc .duo , uti enim fi' pifees proprii dementi
terminos tranfilierint , faltum pro-
priæ nature negatum, nunquam impunè fe-
runt ; fic fi quifpiam homo fibi in divinis
feripturis fixos limites refixit, præpofteræ cu-
riofitatis aufum nunquam non propria ruina
luit .
S E R M O L X V.
A E M S Y R I
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S Atis jam fatis , caufam nunc pérora
tuam : habes præ manibus na-
turam , feripturam præ oculis : 8c na-
turam quidem^ comprehendere difficile—»
eft, non item feripturam legere . At-
qui a natura non didicimus Chriftum , D
reftat igitur , ut unde humana Chri-
fti didicimus , ejus inde divina difea-
mus turn unde ejus ex Maria nativi-
tatem- haufîmus , inde ejufdem originem
deducamus primam & noviffimam . Natura
quippe fuis involuta tegurnentis la-
tet , fola modo- feriptura nos docere—»
poteft , qui, quidve funt Pater , Filius,
& Spiritus ; tum certos reddere , non_> ^
aliunde nobis præ illis aquas baptifmi
manare , vel beatæ vitæ uiuram . Suis
profe&ö revincituc didtis Heterodoxus ; vel
enim negare debet, verum effe fuorum
grêgalium baptifmum ; vel fi ipfe illo
initiatus-, ratum effe non dubitat, Mar-
cionis fabulas fermé repræfentat , qui
datos. a Creatore cibos fumebat , fimul
ipfum Creatorem execrabatur , damna-
bat nuptias , quando fatebatur fe corn- p
muni generations period© & ufitato more
fatum , conceptum , & natum .
Animadvertin’ fruflum originem infician-
tem fuam é Quis enim quum baptifmum
Neophytis miniftrat, definitam verborum
formulam fimul recitet , fimul ejuret ?
nec porro ratum habere poteft baptifmum
, quem refe&is nominibus Patris, & Filii
, & Spiritus fantti interlevit & corrupit.
Quum ergo ilia formula abfolutè vera ac
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