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Domini rerum genus difquirere non timet,
timeat enimvero, contremifcat, & exhor-
refcat. Zachariæ fcifcitantis orifrænumin-
jeélumfuit,loquendique facilitate multatus,
ut nempetacendo honorem di&o, dicentiq;
exhiberet, quem præftare neglcxerat difce-
ptando: quale putas filentium exigit, quæ
Unigeniti generationi debetur reverentia ?
Pater, qui de fobole fua aliquid fcifcitari
fibi fas elfe putavit, id impune ferre non de.
buit. Quî ferat ille, qui eum, qui eft, pe-
tulanter adoritur, ejufque Dile&um ipfius in
finu difcutere tentât. Quo Zacharias fîdem
examinât, evertit: quem ergo difceptare de-
ledtat, ipfa dilceptatio arguit, nec dum fu-
fcepiffe fidem, vel fufceptam, difceptatione
admilfa, ejecitfe. Difceptationi cum fide non
convenit, id Zacharias docuit, dum, difceptatione
ore recepta ,expulit a corde fidem.
Quum ferpentes populum per deferta
oberrantem infeftarent, colubrum Mofes ex
ære conflavit, fidumque fimulacrum in loco
confpicuo ac patente expofuit; Anguis
afpedus vitæ pharmacum evafit. Populo
vidilfe, Gentibus credidiffe, falutem attu-
lit : umbram Unigeniti in hoc fado vides :
faceffe ergo contentiofas difceptationes
non iftæ, fed pius reparatorisafpedus vi-
tam nobis reparavit. Quicumque cupis ab
audore facramentorum haurire falutem ,
hune fidei oculis intuere. Cruor poftibus
afperfus, petra, nubes , columna & vir-
ga &c. Unigeniti imagines & umbræ fue-
runt. Quandoquidem incredulus ille popu-
lus facros ejufmodi typos citra examen ad-
mifit ; Vos, Gcntes, Unigenitum Myfterio-
rum thefaurum perferutari abfiftite, ne Cæ-
corum populus de veftra ruina lætetur.
Quum mutua vos caritas jungeret,
una disjunxit, divifitque difeeptandi libido
, quæ vos appulit adfcrutandam naturam
infcrutabilem. Hinc populus Cæcus argu-
tabatur, veram elfe nonpoîfe , quam pro-
fîtemurjFidem: fed fi hæc vera non elfet/uo-
rum profelforum difeordiâ imminui debi-
litarique debuilfet; atqui minim in modum
inde propagata eft : fcilicet occæcati Judæi
non vident , Vos Scrutatores , rerum ,
quas ilia docet, magnitudine opprelfos, fal-
fis opinionibus fuccubuilfe. Etcnim fi Unigenitus
nec Angelo, nec puro homine major
elfet, nec difficilis, nec obfcura foret
de ipfius natura difputatio , cito intelle-
xiflemus, hune elfe fervum ex ipfa generis
fui conditione. Quifquis igitur de illo
difeeptat, caufie , quam oppugnat, patroci-
natur, ipfa difeeptatio magnitudinem fub-
jediindicat. Ipfum hoc, quod ilium feru-
tari non polfumus., Deum elfe teftatur .
Omnium
Luc. i.
H-V
S. E P H R A E M S Y R I
Quamqiiam & hoc ex ipfe tedifees, A \ ___o» ^ __ *f:,Z y ' -J
fieri difficillima, qua: antefacillimafuere ,
fi quidem return modum immutes aut or-
diilem. Facilis eft defeenfus, fi autem gref-
fum furfum in contrariam partem advertas,
iter tibi minime difficile , Iaboriofiflimum
éffecifti. Difeeptandi ftudium opus plenum
laboris evafit, poftquam a redo ordine de-
feitura eft, & audax noftrorum hominum
ingenium fidei. valedicens, animum adha-
bendas quafiliones appulit.
Quum Deus Jobum. legibus ac judi-
ciali jureperfequeretur, quteftiones illi de
rebus fub fenfumcadentibuspropofuit,quas
quumfile expedire fe non pbffe faflus effet,
tacuit.. At vero fi Jobus vifus fibi eft minus
idoneus, qui obje&as de rebus obviis
quiuftiones, diifolveret, infanit profedto ,
qui arcanorum Unigeniti feientiam fibi ar-
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rogat. Jobus, qui ægro corporeaciem in- ç . ' î t ’’ ’ "
grefliis , dimicavit, & vicit, vertitque vul- * ■ * ^ y---- H B g*sä.—H I .
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nera in argumentum triumphi ; quæftioni-
bus mox pulfatus, fe viftum palanj confeflus
eft : in ea fcilicet parte, quæ fua erat, vicit,
in foro non fuo viftuseft : in pugna vicit,
quia noftrum eft pugnare, & pugnando ho-
ftem fternere : in quæftionibus viaus eft,
quia noftrum non eft, difquirere . Diabolus
nobis infiftit, ut in iis , quæ noftra funt, defidiofos
habeat & inertes ; in iis contra , D ç___ _____
quæ noftra non funt, trepidos acfolicitos
eificiat.
Ezechiel rogatus, utrum mortuorum
ofla vitam olim recuperatura feiret , etfi
Propheta id minime ignoraret, certus aliunde,
lucis amilfæ ufuram extimftis aliquan-
do fore reddendam ; hæfit tarnen, nec rem
fibi cæteroquin fatis compertam, affirmare
eft aufus; fed omnem feientiam in unam ve- p . « 9 . r
lut coëgit fummam, retulitque ad omnia fei- ^ Ä )ƒ——^ -----
entern. Prophetam fequere , ne quidfupra
captum audeas ficunde folicitaris, ut quæ-
ftionem omnium difïicillimam, & Vni modo
compertam definias.
Zacharias item quum de myfteriis fibi
oftenfis Angelum feifeitaretur, hie explora-
re vole ns, utrum vifa Prophetam perturbaffent,
excitât illis verbis : Numquid nefeis , ^
qita funt hac ? Nec fane Prophetam puduit, F . , a* ^ -^ 1—1 - 3 y
ignorantiam fiteri,quo videlicet modeftiam Z»’ I 9
pétulantes doceret. Tantus Propheta pro-
priæ diffidit feientiæ , fuæ confîdunt noftri
temporis homines fuperbi & audaces. Sa-
cerdoti importune difeeptanti Angelus lo-
quelam abftulit ; Scrutatores fimilis fuppli-
cii timoré frænavit : fi magnus Sacerdos lingua
pependit petulantiæ poenas, quia Præ-
curforis, & 1ervi generationem conceptum-
que ferutari aufus fuerat ; timeat quifquis
Domini
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