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mundo j contra audies edicentem, efculcn-
ta, poculenta omnia promilcua habeto :
lex ifta folcnnitates ftatuit , ilia ft at as
reftgit : altera dies feftos & ferias infti-
tuit , altera etiam fabbata folvit; incre-
puit ante vox damans , mafcuium cir-
cumcidito , continuo infonuit alia , cir-
cumcifionem tollendam efte pronuncians.
Hæc Sc hujufmodi audiens, fiftito tantif-
® per, dum rem ex vero décernas . Sed vide
3 ne cum multis erres, quos inconful-
ta curiofitas, in altum abftraxit & mer-
fit . Quas audis voces , os unum fudit .
Prifca stas confonam utique ftbi voccm
audivit , jam ilia præteriit , fucceflit fe-
quior stas, nova aures pepulit vox, novam-
que publicavit legem , qus etiam poftea an-
tiquata eft . Jam stas poftrema prsfens
p omnium prsccdentium temporum voces
fimul colledas habet. Çsterum qu-um in
hoc Odeum invafiflent imperitiflimi quidam
homines voces confonantes a difto-
nantibus feparare fe velle pretexentes, ex
variantibus vocibus varios compofuere—»
Deos, at quos & quales Deos? ad om-
nem fcilicet fcientiam ineptos, qui pro-
inde nec states nolTent , nedum earum_»
habitudines & difFerentias difccrnerent ,
D nec enim temporum rationaria ftbi con-
fentiunc .
Et fané fi prions statis leges ad fe-
quentem peitinerent , quos Cataclyfmus
fuftulit , ’f;cujus noxæ dices fuifie reos ,
quibus utique nullus ad interdidam arbo-
rem patuit unquam acceftus ? Si enim lex,
Adamo nafeente lata, ad Noemi tempora
fpeiftabat, quifnam præmio, aut fnpplicio
P locus fuerit, ubi aétus a lege vetitus nullum
potuit habere locum ? Æquiflîmum_»
ergo fuit, ut fingulis statibus peculiares
leges ipfifque congruentes ferrentur . Finis
enim legis eft prodefle, nec prodefte
poteft, nifi intra eandem statem viventi-
büs;plures hac state diverfsque percrebuere
voces, earumque numerus coniudit imperi-
torum vulgus fuprems conterntorcm vocis,
qus una eft . Infani homines voces in--
F hoc infîmo orbe natas fecete Deos,C s-
loque locarunt : quamobrem divino con-
filio faétum eft , ut Prophetarum voces
per eadem tempora pcrcrebrefcerent ad
caftigandam hominum ftultitiam , omnia-
que pertentarentur remedia, ut naturæ
laboranti fubveniretur. Inter alias porrô
leges incidunt qusdam, quas fequens s -
tas abolevit, idcircô quod morbus , qui
hadeniis invaluerat,extimftus jam fuiftet,
aliæ contra vigent adhuc , quia nimiriim
S, Ephr. Syr, & Lat, Tom, III. con-
S . E P H R A E M S Y R I 1 8 4
nas . In Enochura infpicito , & animum A :^ ,a _ i— 4—æT_a.o a*
ac mentem tuam ejus cogitatione confor- * . _2 iL i ] 2_Jy
ma : imitare alcerum generis humani caput
Noëmum ; atque fi te iftis anteftare reputas,
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Abrahamote certèminorem fateri debes,
cujus finu , etiamfi magnus fores, vits tus
peraéïo curriculo recipiendus e s . Te tuus
Dominus in Evangclio docuit fuo, fe tui
curfûs efie metam, quare fi tibi cor fapit,
feitare quæ fuerint ejus ordinationes , ac
fi ille decrevit fummum dignitatis gra-
dum homini fîmpliciter credentij oh ftul-
tus es, qui ad hune afpirans honorem ,
per futiles quæftiones oberras . Duo nobis
prsccpta fuifie difeimus ex Evangelio ,
fimplicem fidem & difquifitionum fugam ;
purè igitur credentes promiflam merce-
dem xeportabunt, tra&abunt feeptra , qui
perniciofas difeeptationes fugêre. Quifquis : \L ^
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fîdei duâ;um fequitur, difquifitiones odit ç j l_~f f * . f l 92 ^
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. fi amat , fidem nec de limine falutavit
Vis efie probus, Abrahami veftigia_»
perfequere, imitare fimplicitatem. Quum
pervulgatam de Deo opinionem difeute-
re fibi fas efie feiret , abftinuit ; fcilicet
non ex Mofis difeiplina ille didicit, efie
in Cslo Deum , ipfe proprio ratiocinio
intellexit , alicujus prsftantiflims mentis
Numine totum hunc Orbem natum , auburn
Sc retentum . Qui autem hac imbu- K*b»j
turn opinione vidit, ei fe ipfe manifefta-
v it, ut in fententia confirmaret . Poft-
quam vero Abrahamus comperit efie Deum
, ad hanc anchoram conftitit, nec ultra
progrefius eft feitando, quis ipfe efiet,
& qualis.: fed nec poftmodum , quum val-
de familiariter Deo uteretur, eum aliquan-
do rogavit, ut iftud fibi arcanum- expo-
neret . Prsterea quum Chriftum ventu- £
rum prsfeiret , abftitit percontari , qui
efiet. Vidit quidem, defideravit Sc ad ejus
afpe&um exultavit, fecretum nihilominus
texit, verbum mutire non aufus, conticuit.
Tuam hie animadvertin’ audaciam , feruta-
tor curiofe , qui claufa viris fandiflimis
Unigeniti adyta impudenter irrumpis ?
Quin mifer fugis hinc, Sc in divins legis
xde perfugium qusris? Illic difees, quid
tibi pro re tua decernendum fit, qus ti- F
bi reftet falutis v ia , qusve clavis aditum
«td vitam aperiat.
Verumtamen accurate primum exa*
tnina, qusnam lex fuerit lata, quantoque
tempore viguerit, quave tandem de causa
fuerit fublata. Cave, ne vocum fimilitu-
do te fallat , ut qus diftinguere debes ,
perverse confvmdas. Leges hujufmodi of-
fendes non paucasj lex nempe alia oc-
curret vidimas depoftulam, & alia dam-
nans :
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