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diftinguitur : & quamvis in ejus finu re-
cumbit, ejus dexteræ aflidet. Etcnimve-
rö fi unâ peniciis ei naturâ conjuinSlus non
effet, haudquaquam in ejus finu cubaret:
rurfus nifi ab eo hypoftafi diftingueretur, ad
ejus dexteram neutiquam aflïderet.Ei ergo
ejufdem naturæ coniortio jungitur , quia-»
in ejus finu conditur , & ab eo hypoftafi di-
fcernitur, quia a dexteris ejus collocatur .
Unum ergo funt, quia una ambobus in-
cft vis ac poteftas decernendi j duo funt,
quia dualitas nominutn dualitatem perfo-
n ar um importât. Perfonarum ergo numerus
, feclusâ naturarum pluralitate, voca-
bulorum infert difcrimen . Foecundita-
tis nomen Patrem indicat , idem-
que auóloritatem ejufdem fuftinet , hati-
vitatis vocabulum Filii proprium eft ,
ejufque a Generatore originem tuetur .
Suo nomine innotefcit Pater, fuo item
vocabulo dignofcitur Filius , ratus nomi-
num ordo , certam originis feriem con-
fervat. Quemadmodum vero illorum vo-
cabula occuitare non potes , ut duo non
fint, ita nee perfonas confundere debes ,
ut dualitatem extinguas. Judæi quidem
ignotus ut maneret Filius magnopere ftu-
duerunt , luferunt operam -, manifefta_>
namque proftat in Prophetarum libris ante
defcripta rerum geftorumque ejus fériés
, & ufque manebunt in præcedentibus
ejus figuris expreffa ejufdem lineamenta .
Numerum important arbor fruóluf-
que ex ea natus, efto res una fint, nee
porrö fruiftus a propria appellatione un-
quam excidet , nee arbor, quum fit ejus
principium ,cum ipfo confundetur . Indi-
tum' fruétui nomen ipfius proprium à C
fingulare eft5 & arboris vocabulum præ-
rogativam principii importât : duo audis
nomina , duas item intellige perfonas ,
naturæ & caritatis communione nexuque
copulatas ; fi enim vocabulum, fru&us, con-
cedis , remque per ipfum fignificatam_»
negas, arborem principium facis frudus
non lui j atqui non fic res habet, fed qua-
Iem dicis , talem effe fateri debes, ve-
ram hujus frudtis re & nomine radicem :
rurfus qualem appellas frudum , talem
verè effe credas oportet, qualis proprio
indicatur vocabulo ; nam fi frudum inane
nomen fingis , contra in radice præter
nomen rem ipfam agnofcis , fidum fru-
dum,& arborem veram inducis, & Bn
confequentia dicis : fi enim verus eft generator,
progefiitus item verus cft .
Cæterùmfîcut Pater & Filiusnonde-
bent duas habere arbitni poteftates, ita fin-
guli fuas debent habere proprietates.Patrem
fuo
S. E P H R A
filtrante, fîdes deccflît. Sic homo impu- A
dentfifimus propriæ imbecillitatis vitio ab
utraque excidit : ea fiquidem, quæ difee-
ptandi difeiplina pollicebatur , adeptus
non eft , & ea, quæ fides liberaliter offe-
rebat, neglexit. Scrutarefurdum, quo ufque
talem effe certo comperias, nemo pro-
hibet, modo ne eàdem utaris licentiâ ad-
versiis cunda audientem , feitando quo-
modo , quibufve auribus fonos difeernat ;
quid enim ? auribufne ille, oculifve indi-
geat ad dignofeendas voces, aut ad cer-
nendos colores , qui omnem audiendi vide
ndique facultatem continet ? fi vis co-
gnofeere , quam audis naturam fe totâ
videntem cunda audientemque , petitis
a ratione fenfuque argumentis omilfis,
ad fîdem confugito ; ilia quippe , quam
petis, fubftantia fupra omnem fenfum in-
telligentiamque pofita eft . Una namque
fides naturæ laboranti fuccurrit, & vitam
ac lucem impertit.
Quiim audor erroris Diabolus mor-
talium forti invideret, feiendi voluptate
titillare coepit curiofos , unde plerofque
inceifit ardens nova & arcana difquiren-
di indagandique cupido , hinc fubortæ
quæftiones & rixæ civili bello ferutatores
implicuerunt. Viderat pacis inimicus ad-
veniffe Caritatem, generifque humani exab D
tationem moliri , confeftim difcordiam_»
ex adverfo procurrere jufllt, taliaque co-
nantem itnpellere, fubmota autem caritate,
omiflîs Paganis , contrariæ fadiones in or-
thodoxæ fidei dodrinam toto impetu incu-
buerunt. Poftquam verb vidit error cecidiffe
duces, & milites in fugam converfos, veri-
tatis larvam induit, ut ejus alumnos falleretj
veritatem itaque præfeferens, ad earn quæ- £
rendam ejus amatores provocavit, & va-
riis ut antea quæftionibus iterum implici-
tos, in contrarias fedas difeidit. Sic vi-
dor exercitus, quem externus hoftispro-
fiigare nequiverat, vidus eft , quum cives,
divisa acie,inter fe dimicare coepif-
fent. Quin ergo miferi agnofeimus imbecil-
litatem noftram , ut præter manifeftatam
nobis veritatem , nil amplius difquiramus.
Fatere itaque, Pattern elfe Patrem, F
& Filium effe Filium, verèque taies effe,
quales dicuntur . Propria namque nomi-
nis notio fubjedum eft, cui attributa nomina
illigantur, quo circa nemo, fi fapit,
fubjedo fido ex vero nomen imponit,
nec, wt putà, pomum fi verè talc non eft,
obftinat ap^pellare, quale reapfe non eft .
Patrem itaque |puta radicem , hujus ger-
men dicito Filium, qui etfi ejufdem communione
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