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W0 >iN : ov\ t-Ls.’» .-» I M S I * u s a j a ■ fari tentat, fi non potuit dicere ma-
. Z V O . r ? -L' :Z . LJVII* r Snam» parvam fecit j quicumque tarnen de
Deo maxima conatur dicere, quo ilium magnum
dicit, ipfe fit magnus, adeo ille__>
magnus eft I Quin ergo cohibes difcurfum,
qui ad ilium deficit ? quin poflides filentium,
quod ipfurn decet ? Quaefo , Domine , tri-
bue mihi utroque difcrete uti 5 neve temere
difputem , neve fileam otiofe : doce fermo-
. w n o> fm
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S E R M O I I .
BEatum dico, qui fibi purum veritatis
fpeculum ante oculos fixit, tuamque
in eo contemplatus gene ratio nem, intelle-
xit tandem, arcanum efte inexplicabile &
C penitus abftrufum : iterum beatum judico ,
qui ad cognofcendam veritatem mentem
applicuit , eâdemque docente , didicit 5
Deum ab homine inveftigari nonpofTe.Beatus
, qui fantftæ taciturnitatis iepto fuas
cinxit aures, cavitque , ne iftud perrum-
perentdifputantium contra te Sophiftarum
contentiones : Beatus, qui in fecefTu fpiri-
tuales alas fibi ipfe quærit, fubaudienfque
divina in difeeptationem vocari in terris,
terras deferit, & cælum afeendit. Beatus,
qui diligentem reiftorem fe præftitit fidei,
quam didicit, excitatâque difeeptationum
tempeftate, e pelago in porturn taciturnitatis
evafit. Beatus, qui animadvertit, ora-
tionem fuam indifertam eflfe, &infantem,
nec inexplicabili illi conceptui fufficientem-»
habere finum . Beatus, cujus lingua, quæ-
cumque fari non licuit, premit : beatus ,
E qui fua damna plangit , recogitans , quæ
ipfum graviora manent : Beatus, cujiis ci-
thara carmina modulatur Davidica, revol-
vit apertos ipforum fenfus, quos tarnen explicate
nemo fufficiat , myfteriaque quorum
intelligentiam omnis humana ratio de-
fperet. Beatus , qui fabricatus eft fibi tru«-
tinam veritatis in omnem diem, eâque fuas
quæftiones explorât, ne fupervacahea qnæ-
rat. Beatus, qui fibi menfuram juftam in-
venit , exa&am ad menfuram Apoftolo-
rum & Prophetarum, ipfam videlicet, quam
divina ratio condidit. Beatus, qui difpu-
tationem fuam penfat cum militate audien-
tium, nec levis ilia fuit , ne forte vilefce-
ret, nec gravis ilia fuit, ne mergeretur.
Beatus, quem nec celeritas ultra metam_»
rapuit, nec tarditas morata eft, quominus
eô, quôtendebat, appellerct. Beatus, qui
quod affequi fe po(fe novit, conatur & agitât:
Beatus, qui eo tendcre rccufat, quo
• S. Ephr. Syr. & Lat. Tom. III. fc
nihilo creari. Qui ejus dignitatem con-
fiderat , parvam rei maxima? partem æfti-
mat , & qui ejus cogitât interitum , aë-
ris flarum putat. Fuit qui halitum effe_->
dixit : fuit qui fànguinem appellavit. Quidam
ejus ardorem & æftus attendens ,
ignem effe alferuit : alius ejus abftra&um
agendi modum fpeculatus , fpiritu con-
ftare aflîrmavit : quidam particulam cre-
didit i divina decerptam naturâ : alius di-
vinum effe datum,. Fuit qui fïmplicem-j
elfe fubftantiam docuit : nec defuit qui
opinatus eft ex pluribus componi naturis:fuit
qui illam ex uno temperatam elemento
fïnxit : adfuit qui ex feptem temperamen-
tis conflari dixit : fuit qui naturam ejus
magnifiée extulit : fuit qui ignominiofe—»
traduxitquafi nudam, egentem, & adima
depreffam. Si autem nec fibi anima confiât,
quandoquidem fuis etiam luditur in fomniisj
& ufque eo aberrant a feopo , qui fibi in-
veftigandam ejus naturam proponunt jeui-
nam ergo putas, aliquem patere aditum ad
cognofcendam illam generationem, perve-
ftigantibus inaccelfam ? Eft tamen hic quod
mirere dicentem, Animam nufquam elfe ,
quum in ipfo anima fit, 3c ipfa contra fe__j
difputet, ipfa fe neget, & affeveret, fe_->
neutiquam efte . At Anima, quæ ipfa fe_j
non intelligit , utrum fit , vel non fit ,
ipfaque femet fentire nequit , fed agi-
tur obvoîviturque fe circum trufatilis ad-
inftar molæ , fuum quomodo inveftigabit
Audtorem ? Attamen et fi Anima fuumfub
afpe^lum non cadit, fpeculum tamen ipfa_>
fibi data eft, in quo fe videat; videbit autem
, fi tandem intelligar, mutis animanti-
bus ratione intelligentiaque fc longe præ-
ftare. Anima quidem eft, fibi tamen non_>
eft i quatenus fibimet ignota eft . Qui enim
ilia non fit hic , quam hic elfe fuus ipfe prodit
a&us $ verumtamen fie a Creatore ha-
bet, quo fit, ut habeat a fua voluntate ,
quo pereat. Jam fi fua fie Animam latent
ornamenta , propriæque ignara eft dignitatis,
quid cenfes ? Anima quæ feipfam ne-
gat, quid rerum fateatur id efte, quod vc-
re eft?Quæque in propriis hæfitat & labi-
tur , quidnam extra fe perfequendo affe-
quatur , aut inveniat quæritando non fua ?
Italie quæ ipfa fibi præfens non eft, præ-
fentem habeat abfentem, abditum ilium,
retrufum & impenetrabili caligine circum-
feptum ?
Sed agedum fi mens noftra feipfam
nefeit, feientis omnia generationem cogitate,
quo pa&o fibi fas effe putet ? Opus,
quod feipfum ignorât , quomodo inquirat
in fuum Opificem $ Eft quædam uatura præ-
ftantiffima
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