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gantia 3 m tantam turpitudinem dcvenn-
fet , ipfum fui pudere inciperet , crimi-
nifque fui gravitate increpitus agnofceret 9
cui tandem fimilis evafilTetj tum verö fua
damna fleret, & amilTam quarreret venu-
ftatem .
Efto autem pluribus fimul commoran-
tibus unum fpeculum fufficiat , Adx plu-
ra dcdit, ut qui non unam contraxerat ma-
culam j neque omnes liceret ad unum fpe-
culum examinare 8c extergere . Homines
itaque ad beftiarum contemplationem de-
duxitj juflitque iniftis, quales ipfi eflent
explorare. O admirandam Opificis noftri
fapientiäm , qui in mutis animantibus no-
ftram nobis imaginem contemplandant ob-
jecit I Animo quidem propriam formam_»
videre licet, corpori fine fpeculo non licet
. Ergo poftquam propriam corporum_»
conditionem animus induit, ut jam in fe
ipfe fe cernere non pofifet, Deus magno
confilio beftias eidem in fpeculum trans-
formavit5 ut in eis fuam foeditatem identi-
dem refpedaret; providitque homini5 ut beftiarum
, quas ipfe caftigare foleret, nun-
quani non obvio confpedu moneretur 5 ne
illarum vitia in fe traduceret . Difceret
proinde cavere Luporum rapacitatem 5 fe-
rarum fevitiem, neve ferpentum fibilos ,
aut fcorpionum filentium imitaretur 5 ut
focios in fecreto mordere afiiielceret, aut
hebetata proprio vitio mentis acie alfimi-
laret Equum & Mulum, quibus non eft
intelledus, aut canum rabidorum more fu-
ribundus fuum invaderet Conditorem .
Talis Herodes fuit , quem Dominus vul-
pem appellavit: fuum ille cubile pcrpetuo
incefto polluebat 5 legem proculcabat, &
Nazar^eum homo turpiftimus occiderat 5 in-
ftigante femina , quam fui fimilem uxo-
rem duxerat, necnon puella 5 amborum
fignata typo . Harum confpiratione in_>
azftu intemperantiflima; perpotationis vene-
randus Propheta cxfus occubuit .
S E R M O X X X V .
DIvinam Scripturam perinde arqj natu-
ram Difceptatores perverterunt: imi-
tantur externos domeftici, qui fuis fibi difce-
ptationibus perniciem captant, damnaque
fua fuis argumentis exaggerant.Externi dum
varios naturæ curfus & exitus obfervant ,
offenduntur, domeftici legentes fcripturas
anxii hærent & perturbantur. Quæfo, mihi,
Domine 9 tribue utrorumque vitium de-
clinare 3 dum hanc5 te annucnte, peroro
caufam.
S . E P H R A E M S Y R I
oculos ponere fe poflfe quis credat ? Si A yoW____» \____
* • — /)y o»a-quis autem liane fibi arroget facultatem a))/y JJ) Ji_.A_-_ix,))
ejus arrogantiam facile retundet immun-
dus, quem dixi, fpiritus : uti enim animus
omnes pictorum conatus fua fubtilitate—>
prævertit ; fie omnem intelligendi facultatem
fupervolat cum infinito etiam excef-
fu Divinitas, quamobrem nullus intelledus
hadenus deprehenditj qualis ipfa fit .
Vocem pigmenta non exprimunt, nec
noftræ affequuntur Filium Dei ratiocinatio-
nes : ad feopum iftum jacula non collineant,
quia omnem intelligentiam fupervolat. Si
pidores fulgurantem ex Mofis ore lucem
nec intueri potuerunt, cætera aflfueti ho-
minum vultus & veftium colores penicil-
lo deferibere j plane fieri non poteft, ut
oculus aut animus Filii Dei jubar,aut fa-,
ciem concipiant, quum abutroque remo-
tilïïma fint; & fane fi vultus effoeti fenis
levi cæleftis vultus irradiatione illuminatus,
pidorum artem elufit , naturæ ingenitæ
omnium plane oculorum afpedum fugien-
tis imaginem quis dabit I? fi quos autem
facræ literæ commémorant , Dei facie m_»
vidilfe , hanc profedo neutiquam viderunt,
fpeciem , quam ilia induerat, fpedarunt ;
confiât enim omnium intclleduum cogi-
tationes a Filio Dei infinito fpatio difta-
re,nec fuis proinde coloribus pidam ejus
effigiem exhibere polfe talem, ut inde quis
ille, quidve fit ,pernofcamus . Et verô fi
flatum, quem cogimus, & fenfu percipi-
mus, coloribusrepræfentare non poflumus,
inepte petitur, qui penicillo formam imi-
tetur Filii, uni modo Genitori afpedabilis.
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S E R M O X X X I V .
A Nte Ad« peccatum nihil non mun-
dum erat : quumque homini cete-
rifque animantibus fufeepta in fua creatione
puritas ufque maneret, fingulas ille pro-
priis nominibus diftinxit & ornavit. Poftquam
vero homo fuo abufus arbitrio , in-
nocens elfe defiit, creaturas Creator ab-
jecit,hanc peenam exigente hominis culpa
, ob quam idem rebus in ejus gratiam
ufumque produdis , longe turpior evaferat, p
ita tarnen ut fimul ftatueret, hominem ad
priftinum candorem per illas reducere •
N« ille omni laude dignus eft , qui per
muta animantia homines ratione pr«ditos
corrigere ftuduit, admonens, ut fibi ab eo-
rumimitatione inpofterum caverent.Etenim
quum, uti feriptum eft, hominem non puderet
, beftiis & jumentis comparem fieri,
in iftis fuam ipfi deformitatem plane di-
fpiciendam obtulit, ut inde intelligeret,
quo-
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