XXXVI P R O L E G O M E N A
,, fint tibi teftimonium , natura fcilicct , A „ quomodo fubftantialiter atque eflentiali'
,, quam ncfcis explicate , quod Filius (ine
(emine nafeitur , Sc duo contraria fe-
,, cundùm fubltantiam confpirarunt often(ä
„ hypoftaft in unaquaque natura . „ Qu*
Verba tarn Oxonienfis, quam noftra editio
pag itf8. fie repræfentant. A ‘»*y>idfy m-
çeuia * ßAe'mis V4 a . >tvf<»3'w
trot (&OTVVL01 iS (puas 5 7î v a '/rav sh STiiça.-
(rcu . oZ ô tjot TV älS *vsu caroptts yuETrt).
tT'u'o V7T£Va-VTl01V ÙomS'cSs O/U-oVC/ltTC/Ww,
nV S^scmçcI««» tTaKni/AÆiaii i-ni s'xrtçiis <J>v-
o-Eus , „ Cogeris credere quæ vides Sc quæ
„ tangis. Sit tibi teftimonium natura ,
„ quam nefeis edicere : quod Filius Dei
„ ablque (emine nafeitur : Sc duo contraria
„ eilentialiter concordant, oftenfis in una-
„ quaque natura hypoftafibus. , , Voffius
torn 3. pag iCT8. circa finem fic habet :
„ Cogeris credere quod vides Sc tangis.
,, Sit tibi pro teftimonio natura , quam
, , edicere nefeis : quia Filius Dei abfque
„ fendne nafeitur. lllic duo funt contraria,
„ quorum effentialiter concordant hypofta-
„ fes, Sc in qualibet oftenduntur natura .
Videtur Leontius hoc Ephræmi teftimonio
unam hypoftafim Chrifti indicare in duabus
ejus naturis , humana (cilicet ac divina,
fubfiftentem : atque idcirco fingulari numéro
utitur, oftenfa hypoßafi in unaquaque natura
, id eft , oftenfe una hypoftaft in
duabus naturis- Verùm codices noftri plu-
raliter habent , hypoftafes in unaquaque natura
: neque tarnen anfam hinc Neftoria-
nus capere queat , ut Ephræmi audoritate
errorem fuum adftruat , duas fcilicet eflë
in duabus naturis Chrifti Perlönas. Nam
haic Sandi Dodoris verba non ad Chri-
ftum, fed ad aquam Sc fulgur, ad aquam
& ignem , ad concham Sc corufeationem ,
referuntur , de quibus immediate ante di-
xerat : Fulgur & aqua in mum confenfe-
runt : & duo fe contraria complexajunt .
„ Quo igitur pado quod tenes, ignoras ,
,, 8c quod non tenes, curiofe inveftigas \
,, Ex igne fulgur Sc ignis : unde Sc illumi-
„ nat Sc inflammat : conchæ ex aqua , Sc per
„ aquam crefeunt : quomodo ergo corufca-
„ tio non comburit cochlea: corpufeulum ?
„ ter conveniuut aqua Sc ignis, ac (e invi-
„ cem non corrumpunt ( non pores dicere,
„ led cogeris creder e quod viaes Sc tangis.
Reliqua ut fupra. Quod autem ex natura-
rum C. hrini unione non d u * , fed una fe-
quatur hypoftafis , idem Sandus Dodor
fequentibus verbis declarat : tpSaliu J/xcJ»
B v Kaanyofieoi - oiSu. Lç u/xolv 2/voÿ ÀéyorntÇy
i%eos àytnvnss, if<rd(>% dpcon . Seo'ç dwia-
Anc , n rpuoxs EjU.7raAns . 7zcSç to(7S7D/5 fne-
vavTtots o,ttovo/ct Ttpos fjucta u7roçounv iytv.en> ;
„ Veftram anteverto accufetionem, quod
„ ex vobis quofdam dicentes noverim :
,, Deus ingenitus , caro vifibilis : Deus
„ impaffibilis , natura ( id eft humana )
C „ palfibilis. Quonaodo ergo in hujufmodi
„ contrariis concordia atque confenfio in
„ unam hypoftafim fada eft?,, In unam
ergo, non in duas hypoftafes coiiffe aflerit
duas Chrifti naturas, ut ex fequentibus ap-
paret... Sed de his fatis .
In cenfum fermonum adulterinorum refert
Kohlius Tefiamentum S . Ephram, & Con-
D fejfionem ip/ius . Eadem de utroque fuerat
Riveti fententia Crit. lib 3. cap. 2i.Pro-
diere autem Latine per Voliium, Confeffio
quidem & fui ipfius reprehenfio Tom. 3.
pag. ÿ9 Tefiamentum vero eod. tom. 3.
pag. 289. Grace in editione Oxonienfi ,
pag. 82. 3 65. Grace & Latine in noftra
editione Tom. 1. pag 119. Sc Tom. 2.
E pag. 230. Exftat Tefiamentum Syriace in
cod. Nitrien 5. 8c Urbano de Propaganda
Fide , ex quibus editum a nobis fuit hoc
tom. 2. pag. 395. Grace, in codicibusma-
nuferiptis Vat. 438. pag 18(T. Vatic 440.
p. r 31. Vat. 181 y. p. 266. CxCar. Vin-
dobon. <Ti. p 2 J9. Bafilian. 69. p. 15.
Bafil. 113. p. 300. Laudin. 97. Coislin.
F 238. p. itf8. Coisl. 196 . p. 120. Medic.
Laurent. 76 . Pailion. p. y 36. Slavonice
ferm. 30- p 3 3 S'- Item Confeffio & fu i
ipfius reprehenfio exftat Grace in mss. codicibus
Vat. Alexandr. 16. p. 218. Cælàr.
Vindob. 31. p. 323. Laudin. 99. Ottho-
bon. 1. p- 184. Otthob. 2. p. <S8- Med.
Laur. 30- Venet. S. Marci yr. p. 33.
Pafiion. 42 y. Arabice denique tom, i.Bibl.
Orient.
IN O P E R A S. E
Orient, p. t y i . Slavonice num. 1 1 1 . pag.
329. Utrumque opus Ephrarmo adjudican-
dum oftendimus Tom. 1. Biblioth. Orient,
pag. 141. 8c r y t . 8c in Prolegomenis ad
Tom. i- operum S . Ephraim cap I. p. X.
ubi ad ea , qua: ex Confeflione 8c Tefta-
mento veluti contraria fibique repugnantia
opponuntur, (atis eft re(pon(um. Nunc fu-
pereft, ut argumenta Kohlii diluamus, quæ
adverfus Confeffionem Ephræmi adducuntur.
Ait ille p. 287. obfeura multa cimmeriifque
tenebris obvoluta paffim in hoc fermant fefe
offerunt : qualia funt ifia p 807. „ Et fi-
„ quidem naturalibus ratio contenta (it ,
„ nihil (blet exigere : modum enim natu-
„ ræ definivit, ac terminum ipfi ad fubfi-
„ tendum conftituit. Ejufdem note funt ,
„ qutt pag. 611. fequuntur- Pelliceas vero
,, habebant atque gerebant , tamquam ad
„ exercitationem accommodatas. Tempe-
„ rantia enim calore indiget ; veftimentique
„ illud genus erat congruens turn domi ,
„ turn foris . „ Ha:c Kohlius. F go vero
fic ftatuo, non idcirco veluti (purium eflë
rejiciendum cujufeumque aucioris opus ,
quod obfeura nonnulla contineat ; fed vel
arcanum fenfirm ex antecedentibus Sc con-
fequentibus erui debere, aut certe ex aliis
manuferiptis codicibus. Atqui in allato
Ephræmi textu obvius eft fenfus : diftinguit
enim S. Dodor naturales hominis opera-
nones, quæ fine peccato exerceri poffunt ,
dummodo præfïnitum terminum non tranf-
grediantur ; 8c adiones, quæ a libero pendent
arbitrio in quibus preinde, ait, Tom. 1.
editionis noftræ p 133. „ Si libera volun-
tas fuccumbat naturx, atque ab ea vin-
,, catur, exigitur ab ea ratio, ut quæ non
„ fatietur unquam , 8c Dei terminos vio-
,, le t;,, qua in re quid fit obfeurum , non
video : quemadmodum neque in altera fententia,
quam Kohlius ex Ephræmo produc
t : habetur autem tom. 1. pag. 140 ubi
S. Ephræmus de pelliceo Eremitarum ha-
bitu loquens, notât, hoc ip(b modefto ve-
(iimenti genere ipfos tam in eremo, quàm
in itinere ufos fuifle ; non item in civita-
te , ne hominibus, inftar Pharifæorum , con-
(picuos fe redderent : idcirco autem pelliceis
ufos fjiiTe , turn quia ad viraient calorem
confervandum, turn quia ad religiofam pau-
pertatem profitendam accommodât* eilent.
Hunc fenfum tam Grsecj a nobis loc. cit.
édita , quàm Arabica verfio dare exprimit
in hæc verba ■ 500,1/ 'Vooj.Xs
. v*r_-X.S£ijS. Z|— joaba
Ja—jJ-'s 500,1/
^.—3 7>o,i)J • ),—so) v-3
i—so 500,1 D . - t —^ (olio .
• (a—XS-a- Id—So oplLX J o y , . v/|o>Io/
. l- c i j^ / vlo ),'/ so^oo.;aS^ .-»s
v û b o ! a Co rvX I o,3 oo I a l( o
tSiis 5oo,jol-io . Isaa^Ss.
J a l a 2 - y / l o l i a - \ 500, 1,1) Jo o a e aX yiOyX
tm—sallsoSx. yoo,X Slfoo .
vl—3 . ,|Kosas o,-,ab>^X
■ 0,-3 ,00 ---W No.- ^_msa8s.o o»-sa—
I 7_\ _ 10a— _A______ l j .23
^)1 . o,—oslaSO 4—AflaXo ma_X_
. c-10 X «.S- -m.lof 5,_oosaî\o cn-sa-
,, Sed quum Apoftolus dixiflet , quofdam
„ in melotis ac pellibus caprinis verfatos
„ fuifle , fequitur , in (olitudine fic ipfos
„ facere folitos : nam in civitatibus ha-
„ bitum mutabant : neque enim feire vo-
',, lebant homines, quidnam ipfi agerent .
„ Alienus igitur Pharifæorum erat habitus :
„ quippe qui quum eflent infipientes , fa-
,, pientum magiftrorum more veftiebantur.
„ Et pellice* quidem veftes erant eis pro
,, amictu : neque enim cupiebant populo
„ eflè confpicui : pelliceas vero habebant
,, veftes , tamquam ad exercitationem ac-
„ commodatas : calor enim 8c temperantia
„ modo indigent. Veftimenti igitur illud
„ genus erat congruens turn fedentibus in
,, eremo, turn iter agentibus : nam per ca-
„ lorem 8c temperantiam religiof* pauper-
,, tati modus imponitur.,, Ex quibus ma-
nifeftum fit, jure quidem a Vofliotom. 3.
pag. 118. reprehendi Zini verfionem ,
qui fententiam illam ad Pharifæos detor-
quens , legendum affirmative exiftimat :
„ Pellice* quidem veftes erant illis ( hoc
„ eft Pharifeis) ad comparationem ; nam
„ populo volebant efle confpicui. „ Nuf-
quam enim legimus Pharifæos melotis 8c
pellibus caprinis ufos fuifle : codices præterea