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d'Alexandrie, l’Evangile spirituel. Plusieurs ont cru que l’histoire de la femme
adultère , rapportée au chap. 8, r . i , jusques au v. r a , inclusivement, yavoit
été ajoutée par quelque main postérieure, parce quelle ne se trouve point citée
par les premiers Pères de l’Eglise, ni rapportée par Saint Jean Chrysostôme
et Saint Cyrille, dans les Commentaires qu’ils ont faits sur cet Evangéliste , ni
par Eusèbe, dans ses Canons évangéliques : mais Saint Jérôme , qui dit qu’elle
ne se trouvoit pas dans son exemplaire, avoue cependant quelle étoit de son
temps dans un grand nombre d’autres. Ammonius et l ’auteur de la Synopse
attribuée à Saint Athanase, Tatien, dans son Abrégé des quatre Evangiles,
Saint Augustin et Saint Ambroise, en font mention, et elle se trouve dans la
version syriaque des Polyglottes d’Angleterre, dans le manuscrit de Cambridge,
et dans tous les anciens exemplaires latins.
Quelques savans ont prétendu que Saint Jean avoit terminé son Evangile
par les deux derniers versets de son chapitre a o , et que le chapitre a i avoit
été ajouté par l’église d’Ephèse, ce qu’ils appuyent sur cette double répétition
de ces paroles , Jésus a fa .it , e tc ., rapportée au v. 5o du ch. a o , et au v. a 5
du ch. a i ; mais ils n’ont pas pris garde qu’il n’y a rien de plus ordinaire aux
Ecrivains sacrés, et sur-tout aux hébreux, que ces répétitions, comme aussi
de parler de soi eri tierce personne, pomme fait ici Saint Je an, chap. a i ,
V’ Saint Epiphane rapporte que lés Alogiens attribuoient à Cérinthe cet
puvrage dp l’Apôtre Saint Je an; mais ce Père les réfute, en soutenant quil
n’est pas raisonnable de le donner à cet hérétique, puisque rien ne lui étoit
plus opposé, et ne combattoit plus directement les erreurs qu’il enseignoit. I
Saint Jérôme dit que Saint Jean fut appelé fort jeune à l’apostolat, et qu’il
a gardé toute sa vie le célibat et la virginité. Il a vécu jusqu’à la troisième
année du règne de l’Empereur Trajan , et est mort âgé de près de cent ans,
Ja cent-unième année de l’ère vulgaire , 68 ans après la mort de Jésus-Chnst.
Saint Irénée, Tertulien, Eusèbe, et presque tous les anciens Pères, disent
qu’ij est enterré à Ephèse. f Voyez S. J ^ t i n , Traic- 124 > « T 5 - Jean b
S. JE A N ,
S A I N T J E A N .
C H A P I T R E I.
§. I. V trbe de D ieu. V ra ie lumière non comprise des ténèbres.
Verbe fa it chair. Grâce et vérité p a r Jésu s.
i . A u commencement étoit le Verbe, et le Verbe étoit avec Dieu,
et le Verbe étoit Dieu.
2.. Il étoit au commencement avec Dieu.
3. Toutes choses ont été faites par lui ; et rien de ce qui a été
fait, n’a été fait sans lui.
4* Dans lui etoit la vie, et la vie étoit la lumière des hommes :
5.. Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont
point comprise.
6. Il y eut un homme envoyé de Dieu, qui s’appeloit Jean.
7* Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la
lumière , afin que tous crussent par lui.
8. Il n étoit pas la lumière, mais i l vin t pour rendre témoignage
a. celui qui étoit la lumière.
9. Celuirlà étoit la vraie lumière, qui illuminoit tout homme
venant en ce monde.
ïo. Il étoit dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le
monde ne l’a point connu.
1 1 . Il est venu chez soi, et les siens ne l’ont point reçu.
12.. Mais il a dpnné à tous ceux qui l’ont reçu, le pouvoir d’être
faits enfans de Dieu, à ceux qui croient en son nom;
i 3. Qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair,
ni delà volonté de l’homme, mais de Dieu même.
14* Et le Verbe a ete fait chair, et il a habité parmi nous : et
nous avons vu sa gloire, sa gloire, d is -je , comme du Fils unique
du Père, étant plein de grâce et de vérité.
ïô. Jean rend témoignage de lui, et il crje, en disant: Voici
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