§. II. Ju ifs ou Gentils > tous dans le peche. N u l ju stifie p a r les
oeuvres de la lot.
9. Dirons-nous donc que nous sommes préférables aux Gentils?
Nullement: car nous avons déjà convaincu et les Juifs et les Gentils
d’être tous dans le péché,
10. Selon qu’il est écrit : Il n’y a point de juste, il n’y en a pas
un seul.
' 1 1 . Il n’y a point d’homme qui ait de l’intelligence ; il n’y çn a
point qui cherche Dieu.
12 . Ils se sont tous détournés du droit chemin, ils sont tous
devenus inutiles ; il n’y en a point qui fasse le bien, il n’y en a pas
un seul.
13. Leur gosier est un sépulcre ouvert. Ils se sont servis de leurs
langues pour tromper avec adresse, ils ont sur leurs lèvres un venirç
d’aspic.
14. Leur bouche est remplie de malédiction et d’amertume.
1 5. Leurs pieds sont vîtes pour répandre le sai>g,
16. Leur conduite ne tend qu’à opprimer les aufres, et à les
rendre malheureux,
17. Ils ne connoissent point la voie de la paix.
18. Ils n’ont point la crainte de Dieu devant les yeux.
19. Or nous savons que toutes les paroles de la loi s’adressent à
ceux qui sont sous la lo i, afin que toute bouche soit fermée, et que
tout le monde se reconnoisse Condamnable devant Dieu :
20. Parce que nul homme ne sera justifié devant Dieu par les
oeuvres de la loi ; car la loi ne nous a donné que la connoissance
dû péché. ^ ,
a i. Au l^eu que maintenant sans la loi, la justice qui vient de
Dieu nous a été décoüverte, étant coufirmee par la loi et par les
prophètes.
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§. III. L a fo i en Jésu s-C h rist ju stifie. E lle ne détruit p a s ,
mais elle établit la lo i.
22. Et cette justice que Dieu donne par la foi en Jésus-Christ,
est répandue en tous ceux et sur tous ceux qui croient en lui : car
il n’y a nulle distinction;
23. Parce que tous ont péché, et ont besoin de la gloire de
p ie u ,
24. Etant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption
qu’ils ont en Jésus-Christ,
2Ô. Que Dieu a proposé pour être la victime de propitiation,
par la foi qu'on auroit en son sang, pour faire paroître la justice
qu’il donne lui-même,
26. En pardonnant les péchés passés, qu’il avoit soufferts avec
tant de patience; pour faire, dis-je, paroître en ce temps la justice
qui vient de lui; montrant tout ensemble qu’il est juste, et qu’il
justifie celui qyii a la foi en Jésus-Christ.
27. Ou est donc le sujet de votre gloire? Il est exclus. Et par
quelle loi ? Est-çe par la loi des oeuvres ? Non, mais par la loi de
la foi.
28. Car nous devons reconnoître que l’homme est justifié par la
foi sans les oeuvres de la loi.
29. Dieu n’est-il le Dieu que des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des
Gentils? Oui certes, il l’est aussi des Gentils.
30. Car il n’y a qu’un seul Dieu, qui justifie par la foi les circoncis,
et qui par la foi justifie aussi les incirconcis.
31. Détruisons-nous donc la loi par la foi? A Dieu ne plaise;
jnais au contraire, nous l’établissons.
10. B b