5. Mais il y en avoit peu d’un si grand nombre qui fussent agréables
à Dieu, étant presque tous péris dans le désert.
6. Or toutes ces choses ont été des figures de ce qui nous regarde;
afin que nous ne nous abandonnions pas aux mauvais désirs j
comme ils s’y abandonnèrent.
7. Ne devenez point non plus idolâtres, comme quelques-uns
d’eux, dont il est écrit : Le peuple s’assit pour manger et pour
boire, et ils se levèrent pour se divertir.
8. Ne commettons point de fornication, comme quelques-uns
d’eux commirent ce crime, pour lequel il yen eut vingt-trois mille
qui furent frappés de mort en un seul jour.
9. Ne tentons point Jésus-Christ, comme le tentèrent quelques-
uns d’eux, qui furent tués par les serpens.
10. Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns
d’eux, qui furent frappés de mort par l’ange exterminateur.
1 1. Or toutes ces choses qui leur arrivoient, étoient des figures 5
et elles ont été écrites pour nous servir d’instructions à nous autres,
qui nous trouvons à la fin des temps.
12. Que celui donc qui croit être ferme, prenne bien garde à ne
pas tomber.
1 3. Vous n’avez eu encore que des tentations humaines et ordinaires.
Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés
au-delà de vos forces; mais il vous fera tirer avantage de la tentation
même, afin que vous puissiez persévérer.
§. IL U nité des chrétiens p a r V Eucharistie. N e point chercher son
propre intérêt. Liberté chrétienne. F a ire tout pour D ieu.
14. C’est pourquoi, mes très-chersyÀèrej>^ fuyez l’idolâtrie,
15. Je vous parle comme à des personnes sages; jugez vous-
mêmes de ce que je dis.
16. N’est-il pas vrai que le calice de bénédiction que nous bénissons,
est la communion du sang de Jésus-Christ; et que le pain que
nous rompons, est la communion du corps du Seigneur?
ï 7. Car nous ne sommes tous ensemble qu’un seul pain et un seul
corps ; parce que nous participons tous à un même pain.
181 Considérez les Israélites selon la chair : ceux d’entr’eux qui
mangent de la victime immolée , ne prennent-ils pas ainsi part à
l’autel ?
19. Est-ce donc que je veuille dire que ce qui a été immolé aux
idoles ait quelque vertu, ou que l’idole soit quelque chose ?
ao. Non : mais je dis que ce que les païens immolent, ils l’immolent
aux démons, et non pas à Dieu. Or je desire que vous n’ayez’
aucune société avec les démons. Vous ne pouvez pas boire le calice
du Seigneur et le calice des démons.
ai. Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur, et à
la table des démons.
аа. Est-ce que nous voulons irriter Dieu en le piquant de jalousie?
Sommes-nous plus forts que lui ? Tout m’est permis, mais
tout n’est pas avantageux.
a3. Tout m’est permis, mais tout n’édifie pas.
24- Que personne ne cherche sa propre satisfaction, mais le bien
des autres,
a5.Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous
enquérir d’où il vient, par un scrupule de conscience,
аб. Car la terre et tout ce qu’elle Contient, est au Seigneur.
27' Si un infidèle vous prie à manger chez lu i, et que vous y
vouliez aller, mangez de tout ce qu’on vous servira, sans vous enquérir
d’où il vient par un scrupule de conscience.
a8. Que si quelqu’ un vous dit : Ceci a été immolé aux idoles ; n’en
mangez pas, à cause de celui qui vous a donné.cet avis, et aussi de
peur de blesser, non votre conscience, mais celle d’un autre.
3.9. Car pourquoi m’exposerois-je à faire condamner par un
autre cettë liberté que j’ai de manger de tout ?
30. Si je prends avec action de grâces ce que je mange, pourquoi
donnerai-je sujet à un autre de parler mal de moi, pour une chose
dont je rends grâces à Dieu?
31. Soit donc que vous mangiez, ou que vous buviez, et quelque
Chose que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu, *